具体描述
「東亞近世世界觀的形成」是認識東亞文化的一個關鍵課題，對此課題深入的研究，將是解開傳統思想與文化之特性的一把鑰匙。世界觀指涉人們對於宇宙人生最根本也最整體性的預設及看法，這些預設及看法大致界定了其世界之基本性質，從而對其人生的各方面有極深遠的影響。十九世紀後期以降，西方的唯物、機械、演化、元素與普遍律則觀輸入，逐漸取代了東亞傳統以氣化、陰陽、五行、道、太極、天命、心、性、聖人、鬼神、感應等為中心的有機世界觀。東方思想的體系全面瓦解，有關內涵常被視為迷信或思想不清，而全面遭到排斥。然而東方思想的傳統不僅在歷史中乃至於在現今社會依然發生巨大的影響，不容忽視。有鑑於此，編者與臺灣大學「東亞經典與文化」研究計畫乃廣泛邀請知名學者就此課題作多方面的研究。本書共選錄了九篇文章，分別處理了近世東亞傳統世界觀的不同面向，是針對本課題的第一本論著，很值得讀者注意。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我对这本书的期待很高，因为“东亚近世世界观的形成”这个主题本身就极具吸引力，它触及了我们理解亚洲历史和文化根源的关键。在阅读过程中，作者的叙事风格给我留下了深刻印象。他并没有采取一种冰冷、客观的学术报告式写作，而是将历史事件和人物置于生动的生活场景中，仿佛将读者带回了那个遥远的时代。我特别喜欢书中关于“地方精英”在这一世界观形成中所扮演角色的论述。作者认为，虽然中央集权是近世国家的重要特征，但真正将新的思想、新的观念传播到社会基层，并在实践中落地生根的，往往是那些活跃在地方的士绅、商人、以及宗教领袖。他们既是旧有秩序的维护者，也是新思想的尝试者和传播者。书中对这些“地方性知识”的梳理，让我看到了宏大的历史叙事背后，无数个体的选择和行动所汇聚成的巨大力量。例如，在描述某个地区茶叶贸易的兴盛如何改变当地人的生活方式和价值观念时，作者详细地描绘了茶农如何根据市场需求调整种植结构，茶商如何通过建立复杂的商业网络来规避风险，以及茶馆如何成为信息交流和社会互动的重要场所。这些微观的叙述，与宏观的历史变迁巧妙地结合在一起，使得东亚近世世界观的形成，不再是抽象的概念，而是触手可及的真实历史。
评分这本书的封面设计就带着一股浓厚的学术气息，深邃的蓝色背景上，几个古朴的汉字“東亞近世世界觀的形成”庄重而有力。我翻开书的第一页，就被作者严谨的笔触和宏大的视野所吸引。虽然我并非这个领域的专业人士，但书中对于“近世”这一概念在东亚地区的界定，以及如何从多个维度去理解其形成过程的梳理，让我耳目一新。作者并没有简单地将“世界观”等同于思想史，而是巧妙地将其置于经济、政治、文化、宗教乃至于地理环境的交互作用之中。例如，在探讨海上贸易网络的扩张如何影响了沿海地区的居民对外部世界的认知时，书中援引了大量当时的书信、航海日志和官方文献，细致入微地描绘了商人们如何在中原文明的辐射范围之外，接触到异域的商品、技术、甚至是思维方式，并以此为基础，逐渐瓦解并重塑了原有的封闭性认知。我尤其对书中关于“朝贡体系”的解读印象深刻，作者并非停留在对其政治和经济功能的表层分析，而是深入挖掘了其背后所蕴含的、被层层包裹的文化和价值观。在统治者看来，朝贡是一种彰显天朝上国威仪的仪式，但在被朝贡者眼中，这却往往是他们与中华文明进行有限接触、获取珍贵资源和技术，甚至是学习先进治理理念的独特通道。这种双向甚至多向的互动，在书中被描绘得淋漓尽致，使得原本看似单向的 tributory system，在作者的笔下焕发出复杂的生命力，也为理解东亚近世不同国家之间微妙而又持久的联系提供了全新的视角。这本书让我意识到，我们今天所熟知的许多关于东亚的认知框架，在历史的长河中，其形成的过程是如此漫长且充满了无数的协商、碰撞与演变，远非一成不变的 static concept。
评分这本书的出版，无疑为理解东亚近世世界观的形成提供了一个重要的理论框架。作者的叙事风格非常独特，他善于在宏大的历史叙事中捕捉细节，让读者能够身临其境地感受历史的温度。我尤其对书中关于“国家治理理念的演变与世界观的融合”的论述，给我留下了深刻印象。作者认为，近世时期东亚各国在借鉴和吸取中国传统政治思想的同时，也开始受到来自西方的一些新的治理理念的影响，这些不同的思想在碰撞与融合中，逐渐塑造了近世东亚国家独特的治理模式和意识形态。例如，在描写某个国家在改革官僚制度时，是如何在保留科举制度的同时，又引入了西方的一些行政管理经验，并结合本土的文化传统，形成了一套具有自身特色的官僚体系。这种对国家治理与世界观之间紧密联系的深入探讨，让我对东亚近世社会的政治发展和思想演变有了更深层次的理解。
评分读完这本书，我最大的感受就是一种“豁然开朗”。在此之前，我总觉得“近世”对于东亚来说，是一个比较模糊的概念，尤其是在与西方近代化的比较下，东亚似乎总是显得“滞后”。但这本书彻底颠覆了我的这种看法。作者通过对不同国家和地区在这一时期内部社会结构、意识形态、以及它们之间互动模式的细致考察，揭示了东亚近世世界观形成过程中所展现出的独特逻辑和发展路径。书中关于“内卷化”的讨论，虽然不是直接使用这个现代词汇，但其对当时东亚社会内部不断重复、低效的资源分配和权力运作模式的描绘，却十分贴切。作者认为，在外部冲击尚不构成根本性威胁，且内部已有相对稳定的权力结构和意识形态支撑时，东亚社会往往倾向于在既有框架内进行微调和优化，而非激进的颠覆和创新。这种“内卷”并非全然负面，在某些时期，它也维持了社会的稳定，促进了传统文化的传承和繁荣。然而，一旦外部力量开始以一种前所未有的力度和方式介入，这种内卷化的模式便开始显露出其脆弱性。我尤其欣赏作者在处理不同文化元素交融时的审慎和 nuanced approach。他没有简单地将西方文明的输入视为一种“现代化”的启蒙，而是细致地分析了不同文化如何在接触中相互适应、相互转化，甚至产生意想不到的融合体。比如，书中对当时东亚地区汉学和佛学在与西方思想碰撞后产生的变异，以及儒家思想如何在新的社会语境下被重新诠释和应用的论述，都让我深感作者的洞察力。这本书让我明白，理解东亚近世，不能简单地套用西方的历史叙事，而是需要一种更加多元、更加本土化的视角。
评分我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时我正在寻找关于东亚近代化起源的资料，这本书的标题立刻吸引了我。读完之后，我才意识到，“世界观的形成”这个概念比我最初想象的要复杂得多。作者并没有仅仅关注思想层面，而是将目光投向了更广阔的社会经济和文化生态。书中关于“地理因素”在世界观塑造中所扮演角色的论述，给我留下了深刻印象。作者通过分析沿海地区与内陆地区在信息传播、商品交换、以及社会结构上的差异，揭示了地理环境如何影响了不同区域居民对世界的认知模式。例如，沿海地区因频繁的对外交流，更容易接触到外部信息，从而形成更为开放和多元的世界观；而内陆地区则相对封闭，更倾向于接受和传承传统的价值观。这种对地理因素的重视，使得作者的分析更加立体和具象，不再局限于抽象的理论。我尤其喜欢书中关于“物种迁徙与观念传播”的讨论。作者认为，随着地理大发现和全球贸易的扩展，新的作物、新的动植物甚至新的疾病，都对东亚社会产生了深远的影响，这些物质的交流，往往也伴随着观念的传播和冲突，最终共同促成了近世世界观的转型。
评分这本书带给我一种全新的阅读体验。作者的叙事风格非常引人入胜，他擅长用生动的语言描绘历史场景，将枯燥的史料转化为鲜活的故事。我印象最深刻的是书中对“科技发展与世界观变革”之间关系的探讨。作者认为，近世时期东亚地区在天文学、数学、医学等领域的进步，虽然没有像西方那样引发剧烈的科学革命，但却在潜移默化中改变了人们对自然规律的认知，也为新的思想传播提供了土壤。例如，在描述当时的天文学研究时，作者引用了大量不同国家学者对星象的观测记录和理论解释，揭示了他们是如何在继承传统观星方法的同时，也开始接触并吸收一些来自西方的天文知识，从而逐渐修正和完善了他们对宇宙运行的理解。这种对科技发展在塑造世界观方面的细致分析，让我看到了东亚近世社会的进步并非停滞不前，而是以一种更加内敛、更加循序渐进的方式向前发展。
评分这本书的篇幅不小，但读起来却丝毫不会让人感到枯燥乏味。作者的文笔流畅，逻辑清晰，即使是对于一些相对复杂的历史概念，也能被解释得通俗易懂。我尤其对书中关于“儒家思想的转型”这一部分的解读赞不绝口。传统上，我们习惯于将儒家思想视为一种相对静态的、维护封建秩序的意识形态。然而，作者通过对近世时期儒家学者如何回应佛教、道教乃至外来思潮的挑战，以及如何在新形势下调整其对治国、修身、人伦的理解，揭示了儒家思想在这一时期的强大生命力和适应性。书中引用了大量当时的学术著作和官方文献，展现了儒家思想在不同地域、不同学派中的演变，以及其在社会实践中的多元应用。例如，在描写一些地区为了应对海盗侵扰而建立的乡勇体系时，作者就敏锐地捕捉到，这种军事组织在一定程度上也融入了儒家的“仁、义、礼、智”等伦理观念，从而在士兵的招募、训练和管理中，形成了一套独特的“儒家式”的军事伦理。这种对文化与制度之间复杂互动的深入探讨，让我对东亚近世社会的治理和民众的思想构成有了更深层次的理解。
评分购买这本书纯属偶然，只是被其书名所吸引，但翻阅后却发现内容远超我的预期。作者的叙事方式非常独特，他善于将宏观的历史事件与微观的个人经历相结合，使得历史人物仿佛跃然纸上。我尤其对书中关于“宗教信仰在世界观形成中的作用”的章节感到兴趣盎然。书中不仅分析了佛教、道教等传统宗教在东亚近世社会中的地位，还探讨了外来宗教，如基督教，是如何在这一时期与本土文化发生碰撞和融合的。作者并没有简单地将宗教视为一种超自然的信仰，而是将其看作是塑造人们价值观念、行为模式乃至世界认知的重要力量。例如，在描述基督教传教士在东亚的活动时，作者细致地分析了他们是如何通过翻译西方经典、建立教会学校、传播西方科学知识等方式，将新的思想和价值观念带入东亚社会，同时也考察了这些外来宗教是如何在与本土宗教的互动中，逐渐被本土化，甚至产生新的本土教派。这种对宗教作为一种“文化动员”力量的深入剖析，让我对东亚近世社会的多元文化景观有了更清晰的认识。
评分我一直对东亚近代史充满好奇，而这本书恰恰满足了我对这个时期复杂性的探索。作者的写作风格非常独特，他善于在宏大的历史叙事中捕捉细节，让读者能够身临其境地感受历史的温度。书中关于“社会等级制度的演变与世界观的重塑”的论述，给我留下了深刻印象。作者认为，近世时期东亚社会等级制度虽然依然森严，但随着商品经济的发展和人口的流动，传统的社会结构正在发生微妙的变化，这也影响了人们的自我认知和对社会秩序的理解。例如，在描写一些新兴商人群体的崛起时，作者细致地分析了他们如何在保持原有社会身份的同时，逐渐获得了新的经济权力和社会影响力，他们是如何通过资助学术研究、参与慈善事业等方式，来提升自己的社会地位，并对传统的价值观产生了一定的挑战。这种对社会变迁与个体命运之间微妙联系的深入挖掘，让我对东亚近世社会的复杂性和动态性有了更深刻的认识。
评分拿到这本书的时候，我并没有抱有太高的期待，只是被书名所吸引，但阅读过程中，我却被作者的学识和洞察力所折服。作者的文笔流畅，逻辑严谨，即使是对于一些晦涩的学术概念，也能被解释得清晰易懂。我特别喜欢书中关于“汉字文化圈的内部互动与世界观的同构性”的讨论。作者认为，虽然东亚各国在语言、文字、文化上存在差异，但由于汉字及其所承载的儒家思想的广泛传播，使得东亚近世在一定程度上形成了一种共享的文化基因和世界观。然而，作者也敏锐地指出，这种同构性并非简单的复制，而是在不同地域、不同文明背景下，通过不断的消化、吸收和再创造，形成了具有各自特色的文化形态。书中对当时不同国家学者在学习和传承儒家经典过程中所产生的不同解读和实践，进行了细致的比较和分析，揭示了汉字文化圈内部丰富而复杂的思想交流和文化碰撞。
评分此书文不对题。仅龚隽一篇论文尚可。
评分此书文不对题。仅龚隽一篇论文尚可。
评分此书文不对题。仅龚隽一篇论文尚可。
评分此书文不对题。仅龚隽一篇论文尚可。
评分此书文不对题。仅龚隽一篇论文尚可。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有