Ateliers Sur l'Anti-Oedipe

Ateliers Sur l'Anti-Oedipe pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Metispresses
作者:
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2008-8-27
价格:EUR 15.00
装帧:Broché
isbn号码:9782940406036
丛书系列:
图书标签:
  • 法语
  • français
  • Goddard,Jean-Christophe
  • Deleuze,Gilles
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  • 反奥德ipe
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具体描述

《工作坊:对反俄狄浦斯》 《工作坊:对反俄狄浦斯》是一本旨在深入探讨吉尔·德勒兹与费利克斯·瓜塔里合著的巨著《反俄狄浦斯》的理论框架及其深远影响的著作。本书并非对《反俄狄浦斯》的直接内容进行复述或总结,而是以一种更加灵活、参与式的方式,邀请读者一同进入一个思想实验的场域,以“工作坊”的模式,解构、重构并拓展《反俄狄浦斯》的核心概念。 本书的核心在于其“工作坊”式的叙事结构。它并非按照传统的学术论述那样,按部就班地梳理作者的论点,而是通过一系列精心设计的“工作坊单元”,引导读者主动参与到理论的生产过程中。每个单元都聚焦于《反俄狄浦斯》中的某个关键概念或其引发的哲学议题,例如: 欲望机器的解构与重组: 工作坊将深入分析“欲望机器”这一核心概念,探讨它如何挑战传统的心理学和经济学视角,理解欲望作为一种生产性力量,如何摆脱压抑性的结构,构建全新的存在模式。我们将拆解欲望机器的运作机制,从生产、连接、断裂、流通等层面进行剖析,并尝试在不同的语境下,重新思考欲望的可能性。 资本主义与精神分裂: 本单元将深入探讨《反俄狄浦斯》中资本主义与精神分裂症之间的深刻联系。工作坊将引导读者审视资本主义的运作逻辑如何与精神分裂的“去地方化”、“非地域化”特征相呼应,以及这种联系如何揭示了现代社会中存在的异化与失序。我们将讨论资本主义如何通过“代码化”、“家族化”和“再编码”来控制和导向欲望,以及精神分裂如何在这种控制中寻找突破口。 无器官的身体与多重身体: 《反俄狄浦斯》提出的“无器官的身体”概念,挑战了我们对身体的二元划分和本体性理解。工作坊将邀请读者一同探索这个概念的丰富内涵,理解它如何指代一种不受限于生物学限制、不受限于既定结构的功能性集合。我们将讨论“无器官的身体”如何成为抵抗和创造的场所,以及它如何与“多重身体”的概念相连接,形成一种流动的、去中心化的身体政治。 成为少数与生成: “成为少数”(minoritarian becoming)是德勒兹与瓜塔里哲学中的一个重要母题。《反俄狄浦斯》将其置于对抗主体性建构的核心位置。工作坊将引导读者理解“成为少数”并非指代社会学意义上的少数群体,而是一种不断发生的、超越既有身份的生成过程。我们将探讨如何通过“成为”来瓦解和重塑既有的权力关系,如何在日常生活中实践“成为”的策略,从而创造新的存在可能。 大地-国家-资本: 本部分将聚焦于《反俄狄浦斯》对“大地-国家-资本”这一三重结构进行分析,探讨它们之间如何相互作用,共同塑造了现代社会的主体性和权力运作。工作坊将审视“大地”作为一种不受控制的生命力量,如何被“国家”通过“家庭”和“法律”进行驯化和编码,以及“资本”如何通过不断进行的“去地域化”和“再地域化”来瓦解和重组这一切。我们将思考如何在这种三位一体的压迫性结构中,找到抵抗和解放的缝隙。 本书的“工作坊”式结构还体现在其开放性和互动性。每个单元都包含启发性的问题、引人深思的案例分析、以及鼓励读者进行自由联想和创造性思考的提示。本书并非提供标准答案,而是旨在成为一个激发思考的平台,鼓励读者根据自己的经验、兴趣和理解,来填充、延伸和改造这些理论工具。 《工作坊:对反俄狄浦斯》的读者可以期待一场充满挑战但同时也极具启发性的智力冒险。通过主动参与到这些“工作坊”式的探索中,读者将有机会: 深化对《反俄狄浦斯》的理解: 绕开直接的内容复述,以一种更为动态和实践性的方式,触及《反俄狄浦斯》思想的深层结构和革命潜能。 发展批判性思维能力: 学习如何分解复杂的哲学概念,如何在不同语境下应用和转化这些概念,从而培养一种更加敏锐和独立的批判性思维。 探索个人与社会的解放可能: 将《反俄狄浦斯》的理论工具应用于理解和审视自身的存在状态、社会结构以及权力运作,从而发现个体与集体的解放路径。 激发创造性表达: 通过理论的实践化,鼓励读者打破思维定势,在写作、艺术、生活等各个领域,探索新的表达方式和存在模式。 本书适合所有对哲学、社会理论、心理学、文学评论以及任何对挑战传统思维模式和寻求解放之道感兴趣的读者。它是一份邀请,邀请您一同进入一个思想的实践场域,在“工作坊”的空气中,与德勒兹和瓜塔里的思想一同呼吸、一同生成、一同创造。

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目录信息

读后感

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用户评价

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《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》这个书名,让我立刻联想到一个充满活力的思想“实验室”。我一直觉得,《反俄狄浦斯》这本书,就像一个巨大的,由各种“机器”组成的有机体,而“工作坊”的形式,似乎就是为了将其中的每一个“零件”,每一个“运作机制”,都进行细致的拆解和研究。我期待的,不仅仅是对于书中那些抽象概念的“定义”,更是对于这些概念如何在具体的讨论中被“应用”和“验证”的过程。比如,当谈到“断裂”的时候,不同的参与者会从哪些角度去理解它?是社会性的断裂,是心理学的断裂,还是纯粹的哲学性的断裂?我希望书中能够展现出,这些不同的理解如何在对话中激荡,碰撞,最终形成一种更加立体和全面的认知。我想象中的工作坊,是一个充满“实验”精神的场所,参与者们不害怕对《反俄狄浦斯》进行“解构”,甚至“重构”,去探索其内在的逻辑和可能性。也许,有人会从经济学的角度,分析“资本主义”如何通过制造异质性的“生产线”来维持其运转。又或者,有人会从人类学的角度,审视“氏族社会”与“资本主义社会”的对比,以及“父系”权力如何被瓦解。我期待这本书能够传递出一种“启发性”,让我感受到,思想的探索并非简单的知识堆砌,而是一个不断质疑,不断突破的过程。

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终于,我从书店带回了《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》,心里充满了期待。我一直对德勒兹和加塔利那对思想的碰撞感到着迷,而“工作坊”这个词,更是激起了我极大的好奇心。我设想,这一定是一个充满活力的空间,学者们、学生们、或者只是纯粹的思考者们,围坐在一起,将《反俄狄浦斯》这本厚重而复杂的巨著,一点一点地剖析,一层一层地解读。我想象中的工作坊,可能不是枯燥的学术报告堆砌,而是充满了激烈的辩论,思想的火花在空气中碰撞,一个个曾经晦涩难懂的段落,在集体的智慧下,被点亮,被阐释。也许有人会从历史学的角度切入,追溯精神分析的根源,质疑其普适性;有人则会从社会学的维度审视,“资本主义精神分裂”的症候群在当下社会是否依然存在,或者以何种新的形式呈现;还有人或许会聚焦于“欲望机器”的概念,探讨其在当代技术、艺术、乃至日常生活中的无限延展性。我期待书中能够捕捉到这种动态的交流,那些“啊哈!”的顿悟时刻,那些关于“断层线”、“节点”、“截面”等概念的细致推敲,那些对“整体”的消解和对“碎片”的重构。我希望能从中看到,不同学科背景的人,如何带着各自的视角和工具,去“操弄”《反俄狄浦斯》这本“危险”的书,将其转化为可理解、可应用的思想资源。我更希望,这本书不仅仅是记录这些工作坊的成果,更能传递出那种参与其中,共同探索的“精神”。那种不畏艰难,勇于挑战经典,并从中发掘新意的勇气,是我最为向往的。毕竟,《反俄狄浦斯》并非一本容易读透的书,而一个集体的智识探索,无疑是理解它最有效的方式之一。我满怀信心地打开了它,准备迎接一场思想的盛宴。

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当我拿到《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》这本书时,我心中涌起的是一种“探险”的兴奋感,因为我知道,我即将进入的,是《反俄狄浦斯》这座思想迷宫的“内部”。我一直觉得,《反俄狄浦斯》这本书,本身就是一种“解构”的实践,而“工作坊”的形式,更是将这种实践推向了一个新的维度。我期待的,不仅仅是这本书对《反俄狄浦斯》概念的“解释”,更是它如何“呈现”这些概念在集体讨论中的“演变”。我希望看到,不同背景的参与者,是如何带着各自的“工具”和“视角”,去“解剖”和“重构”德勒兹和加塔利的思想。比如,当讨论到“成为”这个概念时,大家会有哪些不同的理解?是生物的“成为”,是社会性的“成为”,还是纯粹的存在论的“成为”?我期待书中能够展现出,这些不同的理解如何在对话中相互启发,相互挑战,最终形成一种更加丰富和深刻的认识。我想象中的工作坊,是一个充满“可能性”的空间,参与者们不拘泥于原有的框架,而是大胆地去探索,去质疑,去创新。也许,有人会从文学批评的角度,分析书中对叙事结构的颠覆,以及这种颠覆如何影响我们对现实的理解。又或者,有人会从政治学的角度,审视“国家机器”与“欲望机器”的相互作用,以及反抗的可能性。我希望这本书能够传递出一种“活力”,让我感受到,智识的探索并非一成不变,而是一个不断变化,不断发展的过程。

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《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》这个书名,让我脑海中立刻勾勒出一幅画面:一群思想的“匠人”,围坐在工作台上,用工具,用思想,一点一点地打磨着《反俄狄浦斯》这块“璞玉”。我一直觉得,《反俄狄浦斯》是一本充满“能量”的书,但这种能量,有时显得过于分散,过于抽象。而“工作坊”的形式,似乎就是为了将这些分散的能量,汇聚起来,形成一股强大的“合力”。我期待的,不仅仅是对于书中那些晦涩概念的解释,更是对于这些概念如何被“实践”的展示。比如,当讨论到“欲望机器”时,不同的参与者会从哪些角度去理解它?是生物学的欲望,是社会学的欲望,还是政治学的欲望?我希望这本书能展现出,这些不同的理解如何在对话中交织,碰撞,产生新的洞见。我想象中的工作坊,充满了“实验”的精神,参与者们并不害怕对《反俄狄浦斯》进行“解剖”,甚至“肢解”,去探索其内在的运作机制。也许,有人会从经济学的角度,分析“资本主义”如何通过制造欲望来维持其运转。又或者,有人会从心理学的角度,质疑“俄狄浦斯情结”的普适性,并提出更加多元的欲望模型。我期待这本书能够传递出一种“参与感”,让我觉得自己也身处其中,仿佛能听到那些激烈的争论,那些“醍醐灌顶”的时刻。这本书,如果能让我感受到,思想的探索并非一条孤独的道路,而是一场需要集体智慧和不懈努力的“工程”,那么它就足够令人振奋。

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翻开《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》,我脑海中浮现的是一个热闹的、思想碰撞的场景。我不是一个语言学家,也不是一个严格意义上的哲学家,但德勒兹和加塔利的作品,总是能以一种近乎“蛊惑”的方式,吸引着我。我一直觉得,《反俄狄浦斯》是一本需要“集体智慧”来破解的书。这本书太过于宏大,太过于颠覆,单凭一己之力,很容易迷失在其中。因此,“工作坊”的形式,对我来说,是一个极具吸引力的切入点。我期待的,不是一本关于《反俄狄浦斯》的“说明书”,而是能够让我感受到,一群人如何带着各自不同的背景和理解,去“玩弄”这本书,去“解构”这本书。也许,有人会从心理学的角度,质疑“俄狄浦斯情结”的局限性,并提出更加多元的欲望模型。又或者,有人会从经济学的角度,分析“资本主义”如何在欲望的生产和消费中扮演关键角色。我更希望,书中能够展现出,不同视角之间的对话与张力。例如,当谈到“机器”的概念时,不同的人可能会有截然不同的理解:是生物的机器,是社会性的机器,还是纯粹的抽象机器?我期待看到,这些不同的理解如何在“工作坊”中相互激发,相互碰撞,最终形成一种更加丰富和立体的解读。我想象中的这本书,更像是一场思想的“考古”,参与者们在《反俄狄浦斯》的“遗迹”中,挖掘出被历史尘封的意义,并用现代的语言重新赋予它们生命。我希望能从中获得一种“参与感”,仿佛我就是那个坐在角落里,聆听着,思考着,并时不时迸发出自己想法的“学员”。

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当我拿到《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》这本书时,我脑海中浮现的是一个热烈讨论的场景,仿佛能够听到来自不同方向的思想洪流在此汇聚。我一直觉得,《反俄狄浦斯》这本书,就像一个庞大的,由无数“连接”和“断裂”构成的思想网络,而“工作坊”的形式,恰恰提供了一个绝佳的“节点”,让人们可以在此进行深入的“探索”和“解读”。我期待的,不仅仅是书中对《反俄狄浦斯》概念的“阐释”,更是它如何“呈现”这些概念在集体讨论中的“演变”和“深化”。我希望看到,不同学科背景的参与者,是如何带着各自的“理论框架”和“批判视角”,去“玩弄”和“解构”德勒兹和加塔利的思想。比如,当讨论到“成为”这个概念时,大家会有哪些不同的理解?是生物的“成为”,是社会性的“成为”,还是纯粹的存在论的“成为”?我期待书中能够展现出,这些不同的理解如何在对话中相互启发,相互挑战,最终形成一种更加丰富和深刻的认识。我想象中的工作坊,是一个充满“可能性”的空间,参与者们不拘泥于原有的框架,而是大胆地去探索,去质疑,去创新。也许,有人会从文学批评的角度,分析书中对叙事结构的颠覆,以及这种颠覆如何影响我们对现实的理解。又或者,有人会从政治学的角度,审视“国家机器”与“欲望机器”的相互作用,以及反抗的可能性。我希望这本书能够传递出一种“活力”,让我感受到,智识的探索并非一成不变,而是一个不断变化,不断发展的过程。

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当我手中握住《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》时,我期待着它能为我揭示《反俄狄浦斯》这本书的“幕后故事”。我总觉得,像《反俄狄浦斯》这样一部充满激进思想和颠覆性概念的作品,其解读的过程本身,就应该是一场精彩的“表演”。我希望这本书能够呈现出,一群各具特色的人物,是如何带着各自的“工具箱”,走进这个思想的“竞技场”。也许,有人会从批判性理论的角度,解读“国家机器”的运作机制,以及其如何压抑和控制个体欲望。又或者,有人会从后结构主义的视角,剖析书中对“意义”和“主体”的解构,以及这种解构对我们理解现实世界的影响。我所期待的,不仅仅是对于概念的梳理,更是对于这些概念如何在实际的讨论中被“使用”和“磨练”的过程。我想象中的工作坊,充满了辩论的火药味,充满了思想的火花飞溅。当有人提出一个大胆的观点时,其他人会如何回应?是质疑,是补充,还是提出一个更加激进的设想?我希望这本书能够捕捉到这种动态的交流,那些关于“断裂”的意义,关于“生成”的机制,关于“成为”的路径的争论。我希望从中感受到,阅读《反俄狄浦斯》并非一个孤立的个人行为,而是一个充满社会互动和思想激荡的过程。这本书,如果能让我看到,智识的探索是如何在集体的智慧和辩论中不断向前,那么它就 erfüllt 了我最初的期待。我迫不及待地想看看,这场关于《反俄狄浦斯》的“集体思考”,会为我带来怎样的启示。

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当我收到《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》这本书时,我立刻被它所预示的“实践性”所吸引。我一直觉得,《反俄狄浦斯》这本书,充满了颠覆性的思想,但其解读过程,往往需要一种“集体智慧”来支撑。而“工作坊”的形式,恰恰提供了一个绝佳的平台,让不同的思想在这里汇聚、碰撞。我期待的,不仅仅是书中对《反俄狄浦斯》概念的“梳理”,更是它如何“呈现”这些概念在集体讨论中的“演变”和“深化”。我希望看到,不同学科背景的参与者,是如何带着各自的“工具”和“视角”,去“玩弄”和“解构”德勒兹和加塔利的思想。比如,当讨论到“成为”这个概念时,大家会有哪些不同的理解?是生物的“成为”,是社会性的“成为”,还是纯粹的存在论的“成为”?我期待书中能够展现出,这些不同的理解如何在对话中相互启发,相互挑战,最终形成一种更加丰富和深刻的认识。我想象中的工作坊,是一个充满“可能性”的空间,参与者们不拘泥于原有的框架,而是大胆地去探索,去质疑,去创新。也许,有人会从文学批评的角度,分析书中对叙事结构的颠覆,以及这种颠覆如何影响我们对现实的理解。又或者,有人会从政治学的角度,审视“国家机器”与“欲望机器”的相互作用,以及反抗的可能性。我希望这本书能够传递出一种“活力”,让我感受到,智识的探索并非一成不变,而是一个不断变化,不断发展的过程。

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《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》这个书名,让我立刻联想到一个充满思想“火花”的聚集地。我一直觉得,《反俄狄浦斯》这本书,就像一块巨大的,等待被“开采”的矿石,而“工作坊”的形式,似乎就是为了将这块矿石,进行细致的“切割”和“打磨”。我期待的,不仅仅是书中对《反俄狄浦斯》概念的“介绍”,更是它如何“呈现”这些概念在集体讨论中的“碰撞”和“融合”。我希望看到,不同背景的参与者,是如何带着各自的“哲学工具”和“社会视角”,去“挑战”和“重塑”德勒兹和加塔利的思想。比如,当讨论到“欲望机器”时,大家会有哪些不同的理解?是生物的欲望,是社会性的欲望,还是纯粹的哲学性的欲望?我期待书中能够展现出,这些不同的理解如何在对话中相互启发,相互挑战,最终形成一种更加丰富和深刻的认识。我想象中的工作坊,是一个充满“实验”精神的场所,参与者们不害怕对《反俄狄浦斯》进行“解构”,甚至“重构”,去探索其内在的逻辑和可能性。也许,有人会从经济学的角度,分析“资本主义”如何通过制造异质性的“生产线”来维持其运转。又或者,有人会从人类学的角度,审视“氏族社会”与“资本主义社会”的对比,以及“父系”权力如何被瓦解。我期待这本书能够传递出一种“启发性”,让我感受到,思想的探索并非简单的知识堆砌,而是一个不断质疑,不断突破的过程。

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我拿到《Ateliers Sur l'Anti-Oedipe》的那一刻,内心涌起的是一种“求知若渴”的冲动,但也夹杂着一丝“如临大敌”的警惕。毕竟,《反俄狄浦斯》这本书,在我眼中,一直是一座巍峨的高山,充满着哲学的迷雾和语言的陷阱。而“工作坊”这个形式,似乎预示着一种更为深入,甚至是“动手术”般的解剖。我期待的,不仅仅是别人对这本书的解释,更是他们如何“实践”这本书,如何将其中的概念,诸如“断裂”、“生成”、“成为”、“块茎”等等,在具体的讨论中“激活”。我希望看到的是,不同的参与者,如何带着自己固有的知识框架,去“撞击”德勒兹和加塔利的思想,找出其中的矛盾、张力,甚至是“误读”的可能。或许,有人会从政治学的角度,审视“国家机器”与“欲望机器”的相互作用,探讨权力如何渗透和规训,以及反抗的可能性。又或者,有人会从文学批评的角度,分析书中对叙事结构、语言风格的颠覆,以及这种颠覆对我们理解现实世界的影响。我想象中的工作坊,绝非简单的观点复述,而更像是一场思想的“角斗”,参与者们用严谨的逻辑,辛辣的批判,以及充满想象力的联想,去挑战既有的理解,去创造新的意义。我期待书中能够展现出,那些在辩论中产生的思想火花,那些关于“内卷”与“外延”的争论,那些对“主体性”的瓦解与重塑。这本书,如果能让我感受到,智识的探索并非一条笔直的道路,而是一个充满迂回、曲折,甚至需要不断“自我革命”的过程,那么它就已经成功了一半。我迫不及待地想看看,这群“工作坊”的参与者,是如何勇敢地潜入《反俄狄浦斯》那片深邃的思想海洋,并带回怎样的珍宝。

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