具體描述
靜觀三韆大韆世界，惡業彌漫。國與國殺，造成世界戰爭。傢與傢殺，造成鄉裏戰爭。人與人殺，造成彼此戰爭。自與自殺，造成心性戰爭。乃至空與空殺，水與水殺，造成有形與無形──等等戰爭。悲夫，痛哉！無量浩劫，莫不皆由殺業造成。吾人若不及早覺省，戒除殺因、殺緣、殺法、殺業等，勢難挽迴浩劫，而獲安樂。浩劫因殺業而生，殺業因心而生，若心不生殺念、盜念、邪淫念、妄語念、飲酒念，嚴持五戒，勤修三學，則一切惡業即蠲除矣。本來麵目不難認識矣，本有智慧自然現前矣，本地風光彆有妙趣，其味無窮矣！吾人其欲嘗試之？淨其意誌，迴心嚮善，發精進勇猛心，立誌修成道果。廣度同倫，共登彼岸，與諸上善人，歡聚一處，不退菩薩，永作伴侶。予之水鏡迴天錄所以作也，亦即為此。然此事說來容易，行之甚難。何以故？眾生習善，耳提麵命，三誨五教，猶不奉行。若遇惡緣，念念增長，無教自通，迷途知返者鮮矣。故譬如水中之月，鏡裏之花，有影而無形，此正所謂不可希望之希望，不可成就之成就；故名之曰“水鏡迴天”雲爾。
作者簡介
宣化上人（1918.4.26-1995.6.7），禪宗溈仰宗第九代祖師。
宣化上人是吉林省雙城人氏，俗姓白，父富海公，一生勤儉治傢，務農為業。母鬍太夫人，生前茹素念佛，數十年如一日，從未間斷，好善樂施，有求必應，認為“為善最樂”。鄉裏稱贊不已，稱為活菩薩。
於戊午年三月十六日，在夜間太夫人夢見阿彌陀佛降臨，身放金光，照耀世界，震動天地。驚醒之後，異香撲息，其味非常，清澈肺腑，真是不可思議的境界。不久，宣公降生人間，連哭三天三夜而止，蓋覺娑婆世界之苦不堪忍受故。
宣公上人在南華寺親近虛老時，濛老和尚重視，特委要職，受命為南華戒律學院學監，不久轉為教務主任。在傳戒時，為尊證阿闍梨。以後虛老將溈仰宗法脈傳給上人，成為溈仰宗第九代接法人。
為續佛慧命，上人從香港采到美國，極力提倡禪淨教三修的法門，打破門戶之見。規勸弟子們天天要坐禪，天天要念佛，天天要研究經典。三管齊下，纔收事半功倍之效。
上人有超人的智慧，有過目不忘的記憶力。講經說法，事前不擬草稿，觀機逗教；因時、地、事、人而說，滔滔不絕，頭頭是道，說齣來義理圓融，所謂“辯纔無礙”，令人嘆為觀止。
上人講華嚴經時，能閉目誦經文，一字不錯，筆者認為未曾有，親自所見，親耳所聞，所以衷心的敬佩。在上人座下的弟子，都是受過高等教育的知識青年，對上人的德望學識，崇拜到五體投地。
上人教導有方，弟子們循規蹈矩，認真修行，遵守佛製，時時搭衣，日中一食，夜不倒單。可以說，現在找不到第二處；所以萬佛城是世界的佛教中心，對所有佛弟子有不可思議的啓迪作用。
上人於一九六二年，來美之後，成立中美佛教總會，又成立四大道場。在三藩市有金山禪寺，在洛杉磯有金輪寺，在萬佛城有如來寺，在西雅圖有菩提達摩中心。為培養弘法的人纔，特在萬佛城設立法界大學、培德中學、育良小學。為使佛經流通於全世界，故在萬佛城成立國際譯經學院。現有四十餘位僧尼，精通數國之語言，埋頭苦乾，翻譯為英文之經典，已齣版六十餘部，均獲各界好評。
在上人道高德重之號召下，有華籍、美籍、英籍、越南籍青年男女，紛紛皈依受具、齣傢修道。其中有博士學位、碩士學位及學士學位者，放下前程似錦的生活，入佛門求證真理。有的修苦行，如恒觀法師為剋期取證，禁食七十二天，每天隻飲少量的水，創下空前記錄。迄至於今，每天隻食水果來維持色身。恒實和恒朝二位法師，為祈禱世界和平，發願三步一拜，已有四年，從未間斷，現在仍然圍繞著萬佛殿在朝拜，風雨不誤，身體力行，做一切信徒之榜樣。這種學菩薩道為人忘我的精神，皆是效法上人而受彼高風懿行所感動，殊堪欽佩!
目錄資訊
讀後感
我對這本書的閱讀體驗，很大程度上要歸功於其行文的流暢度和語言的現代化處理。我過去閱讀一些年代久遠的典籍時，常常被晦澀的文言文和繁復的古舊詞匯絆住腳跟，讀起來像是在走一段布滿荊棘的小路，每一步都需要反復推敲。然而，這本書的敘述方式卻截然不同。它仿佛是一位學識淵博的長者，用我們當代人最容易接受的口吻，將那些深邃的哲理娓娓道來。句子結構清晰，邏輯脈絡分明，即便是初次接觸這些領域的讀者，也能快速跟上作者的思路。這種“白話”的處理，絕不是簡單的直譯，而是一種深入骨髓的理解後的再創造，既保留瞭原著的精神內核，又剔除瞭不必要的閱讀障礙。讀起來，我感覺自己像是在聽一場精心準備的講座，充滿瞭啓發性，而不是被動地啃食教科書，這種閱讀的愉悅感是難以替代的。
评分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種古典與現代交織的韻味，在書架上就像一個低調的王者。初翻開扉頁，紙張的質感就透露齣一種沉甸甸的厚實感，不是那種廉價的紙麵光潔，而是帶有細微紋理的觸感，讓人忍不住想多摩挲幾下。內頁的排版也很有講究，字體的選擇和間距的把控，都體現齣設計者的用心。尤其是一些插圖和圖錶的處理，既保留瞭原有的古樸風貌，又通過現代的印刷技術得到瞭完美的呈現，使得復雜的概念在視覺上更易於理解。拿到這本書，我就感覺這不是簡單的一本書籍，更像是一件值得收藏的藝術品。無論是用來閱讀，還是放在書房作為點綴，它都散發著一種低調的品味。作者在內容之外，對書籍本身的“物性”的關注，絕對是加分項，讓閱讀體驗從精神層麵延伸到瞭觸覺和視覺。這種對細節的執著，也讓我對書中所承載的知識內容充滿瞭期待，相信作者在內容的打磨上也一定下足瞭功夫。
评分從學術研究的角度來看，這本書的參考價值和注釋體係做得非常嚴謹紮實。我注意到，作者在引用和詮釋古代文獻時，不僅提供瞭清晰的現代釋義，更重要的是，對那些關鍵術語的演變和不同學派間的細微差彆進行瞭翔實的考證和對比。對於有誌於進一步深入研究的讀者，這些詳盡的腳注和文後的延伸閱讀建議，無疑是一座寶庫。它清晰地標明瞭知識的來源和研究的路徑，避免瞭讀者在迷霧中摸索，極大地提高瞭學術探索的效率。這種對源頭材料的尊重和嚴謹的態度，讓這本書的權威性得到瞭極大的提升。它不僅僅是一本解讀作品，更像是一部經過精心編纂的、具有高度可信度的工具書和導覽手冊，確保瞭所傳遞的信息是經得起推敲的，非常適閤需要進行深入學術探討的人士。
评分這本書的內容廣度與深度簡直令人驚嘆，它構建瞭一個非常完整的知識體係框架。我原以為這會是一本專注於某一方麵的專著，但深入閱讀後纔發現，作者巧妙地將多個領域的智慧熔鑄一爐。從宏觀的宇宙觀到微觀的人性剖析，從曆史的興衰更迭到個體生命的價值追尋，都得到瞭細緻入微的探討。特彆是作者在梳理不同思想流派之間的聯係與差異時，那種高屋建瓴的洞察力，讓人拍案叫絕。他沒有停留在簡單的羅列觀點，而是深入挖掘瞭其背後的思想根源和時代背景，使得每一條論述都有瞭堅實的立足點。對於我這樣一個希望係統性構建自己世界觀的讀者來說，這本書提供瞭一個絕佳的地圖，指引我探索知識的各個角落，並且告訴我如何將這些看似分散的知識點串聯起來，形成一個有機的整體。
评分這本書給我帶來的最大收獲，在於它成功地引導我進行瞭一種“內觀”式的反思。許多經典讀物往往側重於嚮外探索世界的規律，而這本書卻更注重嚮內審視自我的局限與潛力。作者在闡述理論時，總會適當地穿插一些極具畫麵感和代入感的比喻或小故事，這些敘述就像一麵麵鏡子，照齣瞭我過去思維中的盲區和固執。我常常在讀完某一章後，需要放下書本，靜坐沉思良久，去消化其中蘊含的對自我行為模式的深刻批判與指引。這是一種非常主動的、充滿挑戰性的學習過程，它不是在灌輸標準答案，而是在激發我獨立思考和自我修正的能力。這種“被震撼然後需要時間消化”的閱讀感受，是真正有價值的思想碰撞的標誌。
評分宣化上人的《水镜回天录白话解》，日前有朋友寄来，一套三本，“贤圣篇”、“帝王篇”和“文士篇”，每本都是薄薄的小册子，文言与白话，一个人物一个人物地讲解，通俗易懂。 上人总是很慈悲，他唯恐我们不能够理解，于是用这些历史上的人物和故事教导我们做人、学佛的真谛，从...
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