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不扯儒家等大问题，里面那些话好些还是很受用，比如初一时班主任经常说的“己所不欲，勿施于人”，不过现在社会进步到“己所欲，勿施于人”

圖書館借的書，上學期中國文化概論老師有推薦楊伯峻的這個本子，閑來無事看看。

不扯儒家等大问题，里面那些话好些还是很受用，比如初一时班主任经常说的“己所不欲，勿施于人”，不过现在社会进步到“己所欲，勿施于人”

这个版本有点过于简略。

一家之言。

屈原不达标 石头 唯女子与小人为难养也，近之则不孙（通“逊”），远之则怨。孔夫子说这么一句话，粉丝团少了一半。昏头了吧？于是大家纷纷猜测，往回找补。 三国人何晏比较敦厚，说夫子没讲所有的女子都难养，只有那些确实“近之则不逊，远之则怨”的女子才难养，纯粹...  

在这个由人与人组成的社会里，知人与被人知大概构成了社会关系的总和。知人与被人知的对立和统一，决定着家庭的融洽、人物命运的通达甚至是国家的兴衰存亡。文王与太公，刘备与孔明，是知与被知统一的正面教材；“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙”是知与被知对立缺失...  

先说«论语译注»这本书，本书只是针对论语文本含义进行的纯粹的解读，并未涉及过多的引申含义以及对现实生活的联系。论语作为中国古代最重要的著作，从杨先生的注释中可以看到，对其进行注释和解读的古人如过江之鲫，由于文言的省略以及缺少上下文环境，对于文本的含义可...  

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