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发表于2024-11-05
石鼓文通考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《石鼓文通考(竖排繁体)》讲述了:石鼓文唐初发现于天兴县(今陕西凤翔县》南。约一千三百年来,因其内容和书法上的重大价值,一直受到世人的热烈赞扬和关注,对其研究更是历久不绝。在中国粲如星斗的文物中,恐怕没有任何一件可与之相比。
易越石先生,1912年生于湖南衡阳,早年师从书画金石大家。1925年开始,即攻习金石篆刻及书画,齐白石老人见其印章及刀法,曾赞为极罕见的天才。易老先生49年赴港,在港期间得著名考古文字学家董作宾先生赏识,共同研究古文字学问。易老擅长古文考证,对我国古文物瑰宝、最早的石刻文字、春秋时期的“ 石鼓文“研究造诣甚高,提出许多前人未发现或考证谬误之处,广受港台学术界关注。他国画初宗宋元,后参清初四僧,山水、花果、人物皆能,书法不限篆、隶、行、楷,甲骨、石鼓文尤精,曾分别在台湾、香港、泰国、新加坡、日本、美国举办过个人书画展,蜚声海内外。易老今年已89岁高龄,但仍热衷于海内外交流,弘扬中华文化艺术。为促进沪港两地文化艺术的繁荣,4月23日至26日,他选择国际大都市上海完成他的夙愿,向上海人民展示他的书画篆刻艺术。
时代问题是石鼓文研究的难点。前人多认石鼓周宣王时物,郑樵始提出是秦器。自马衡《石鼓秦刻石考》发表后,其秦刻石已为学人认同。但秦自襄公至二世,前后近六百年,究竟作于何公何王,迄无定论。郭沫若主襄公说,震钧、罗振玉、马叙伦主文公说,王国维、段扬主德公说,马衡主穆公说,唐兰初主灵公说,后改主献公说,郑樵、罗君惕、程质清主惠文王或其以后说。近二十年来,学者多以石鼓作于春秋晚期或春秋战国之际。李学勤主春秋中晚期说,裘锡圭主张诗作于襄公,刻石则在春秋战国之际。凤翔秦景公墓编磬铭文出土后,拙文《由“天子”“嗣王”“公”三种称谓说到石鼓文的时代》,将石鼓文与磬文比对,以二者文字风格极相似,再结合石鼓文的称谓、内容、词汇,“把它定位在秦景公四年至三十二年以及秦厉共公元年至八年这两段共三十七年的范围内。
评分时代问题是石鼓文研究的难点。前人多认石鼓周宣王时物,郑樵始提出是秦器。自马衡《石鼓秦刻石考》发表后,其秦刻石已为学人认同。但秦自襄公至二世,前后近六百年,究竟作于何公何王,迄无定论。郭沫若主襄公说,震钧、罗振玉、马叙伦主文公说,王国维、段扬主德公说,马衡主穆公说,唐兰初主灵公说,后改主献公说,郑樵、罗君惕、程质清主惠文王或其以后说。近二十年来,学者多以石鼓作于春秋晚期或春秋战国之际。李学勤主春秋中晚期说,裘锡圭主张诗作于襄公,刻石则在春秋战国之际。凤翔秦景公墓编磬铭文出土后,拙文《由“天子”“嗣王”“公”三种称谓说到石鼓文的时代》,将石鼓文与磬文比对,以二者文字风格极相似,再结合石鼓文的称谓、内容、词汇,“把它定位在秦景公四年至三十二年以及秦厉共公元年至八年这两段共三十七年的范围内。
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