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页数:802

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出版时间:2009-4

价格:18.00元

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isbn号码:9787807365013

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好的，这是一份关于《宋代文人雅趣研究》的图书简介，内容详实，不涉及您提到的《实用成语词典》： --- 《宋代文人雅趣研究：从生活美学到精神寄托》 卷首语：一个逝去的黄金时代 宋代，一个在军事上或许略显积弱，却在文化、艺术和精神生活上达到前所未有高度的时代。当我们提及宋朝，脑海中浮现的往往是清峻的理学、婉约的词风，以及那流传千古的精巧瓷器。然而，将这些宏大的文化成就支撑起来的，是宋代文人士大夫阶层日常生活中那些细微、精致且充满哲思的“雅趣”。他们不仅是诗人、官员、学者，更是生活的艺术家。他们如何消磨时光？他们如何看待日常器物？他们的精神追求又如何在这些看似“无用”的爱好中得以实现？ 本书《宋代文人雅趣研究》便致力于深入挖掘这一迷人的领域，它不是一本传统的史学著作，而是一次对宋代精英阶层生活美学的细致考察。通过对大量出土文物、传世书画、笔记小说以及诗词文集的交叉印证，我们试图重建一个立体、可感的宋代文人生活图景。 --- 第一部分：器物之思——对日常的升华 宋代文人对物质的追求，绝非奢靡，而是对“完美契合”和“恰到好处”的极致追求。他们对日常用品的挑剔和热爱，构成了他们独特的美学体系。 一、点茶与斗茶的仪式美学 茶，在宋代完成了从药用到饮品的飞跃，并成为文人社交与自我修养的核心活动。本书详细考证了宋代点茶技艺的演变，从建盏的釉色偏好，到茶筅击拂的力度与角度，再到“斗茶”中对茶沫“咬盏”时间长短的苛刻要求。这不仅仅是饮品制作，更是一场关于专注、技艺和审美趣味的公开展示。我们分析了苏轼、陆游等人关于茶的诗篇，揭示了茶汤的“白如玉脂”背后所蕴含的禅宗“空”与“静”的哲学意涵。 二、香道与焚香的沉思 与唐代盛行的浓烈外放的香气不同，宋代文人偏爱清雅、内敛的熏香。他们对“线香”和“印香”的精细打磨，体现了对气味层次的敏感。本书细致描绘了文人在书房中构建的“香境”，包括香炉的选择（如官窑、哥窑的仿古香炉）、香材的配比，以及如何利用香气来营造“清寂”的读书氛围。这种对气味的沉浸，是他们对抗官场喧嚣、寻求内心安宁的重要方式。 三、玩石与赏奇木：自然的微缩景观 宋人对“奇石”和“枯木”的迷恋，是“格物致知”在审美层面的体现。 太湖石的哲学：我们不再仅仅将其视为庭院装饰，而是深入探讨了太湖石“瘦、皱、透、漏”的特质如何暗合了宋代理学对“中和之美”的追求。一块奇石，便是文人心中微缩的江湖与山川。 香炉与古董的“眼力”：古玩鉴赏成为衡量文人学养的重要标准。本书通过记载宋徽宗的《宣和鉴赏图》等文献，展示了他们如何通过对器物年代、工艺的辨识，来确立自己的文化身份和品味高下。 --- 第二部分：雅集与寄情——群体生活的艺术化 文人雅趣并非孤立的个人行为，而是通过精心组织的社交活动得以展现和传承。 一、诗词唱和与“以文为乐” 宋代的文人社团活动频繁，如“西园雅集”便是其中的典范。本书重点分析了这些雅集的核心内容：不仅是诗词酬唱，更是对艺术才能的集中展示。他们即兴作画、品评书帖、互相揣摩对方的癖好。我们研究了“点景”、“赋题”等游戏性极强的创作模式，它们极大地降低了艺术创作的门槛，将“雅”融入到日常的轻松互动之中。 二、园林艺术：空间的哲学表达 宋代私家园林（如苏州的拙政园雏形）的兴起，是文人对自然向往的集中投射。他们建造园林，不是为了奢华，而是为了在有限的空间内，模拟出无限的野趣。书中详述了宋代园林设计中对“曲径通幽”、“漏窗借景”等手法的偏爱，这些手法旨在打破空间的局限性，引导观者在穿行中体验“柳暗花明”的精神顿悟。 三、书画鉴藏与“士气”的塑造 书法和绘画是宋代文人表达心性的最高媒介。本书着重考察了“士气”的概念，即文人如何通过笔墨线条来展现其内在的刚正不阿或超然物外。我们对比了苏轼、米芾在书法上的不同风格，分析了他们如何将个人际遇、政治抱负融入到笔锋的提按顿挫之中，使“字如其人”的观念达到顶峰。 --- 第三部分：精神寄托——趣味背后的学理探究 宋代文人雅趣的深层动力，来源于他们对理学和禅宗思想的吸收，以及对功名利禄的适度疏离。 一、隐逸情结与“半官半隐”的生活哲学 许多在朝为官的文人，内心深处依然渴望山林隐逸。本书探讨了“半官半隐”这一独特的生活状态。通过对范仲淹、欧阳修等人“退居”时的活动记录，我们发现他们将官场哲思引入生活趣味，将修身养性视为比朝堂斗争更重要的“政绩”。这种趣味，是他们对抗官场黑暗的避风港。 二、禅宗对“当下”的捕捉 禅宗思想对宋代文人趣味的渗透是巨大的。斗茶的专注、插花艺术的“一期一会”感，都带有强烈的禅意。本书特别分析了宋代插花艺术从唐代的繁复华丽转向“清疏”风格的转变，这种转变代表了对“空”与“自然”的尊重，强调花材的本真状态，而非人为的堆砌。 三、趣味的代际传承与文化反思 本书最后部分考察了宋代雅趣如何在元明清三代得到继承与演变。通过对比，我们可以清晰地看到，宋代的趣味是一种基于内省和学问的“内化之雅”，它追求的不是表面的精致，而是将生活本身变成一门学问。 --- 结语：留给后世的“闲适”教科书 《宋代文人雅趣研究》不仅是一部关于历史的考据之作，更是一部关于“如何过好一生”的实践指南。在今天，当我们面对日益加速的生活节奏时，重温宋代文人如何将每一件小事——无论是沏一碗茶、焚一炉香，还是赏一块石头——都变成一次审美的修行时，我们或许能找到一种平衡自身、安顿心灵的有效途径。它邀请读者，放下对宏大叙事的执念，潜入宋人那片精致、内敛而富有深度的精神原乡。

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拿到书时，我最先注意到的是它的纸张质感，那是一种略带粗糙但又非常厚实的触感，拿在手里沉甸甸的，完全没有那种廉价印刷品的轻飘感。书的装帧工艺也看得出下了血本，边角处理得非常圆润服帖，即便是经常翻阅也不会轻易损坏。我是一个极度注重书籍“物件感”的人，觉得一本好书不仅内容重要，它的物理形态也承载着阅读体验的一部分。这本书的字体选择和字号大小也经过了精心的考量，在不同光线下阅读都没有任何视觉疲劳的问题。我甚至愿意花时间去闻闻书页散发出的那种淡淡的油墨香气，这是一种非常治愈的味道。对于我这种“颜控”兼“手感控”的读者来说，这本书在实体制作上的高标准，已经值回票价了。这种对细节的执着，是真正热爱出版事业的人才会做出的坚持。

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我简直不敢相信，这本书的作者竟然能把这么枯燥的主题写得如此引人入胜，逻辑链条清晰得像一条被精心梳理过的河流，顺畅无比。我通常对这类偏学术性的书籍敬而远之，总觉得内容晦涩难懂，需要反复查阅才能理解一二。然而，这本书的叙事方式非常生活化，作者好像是一位学识渊博又风趣健谈的朋友，用讲故事的方式娓娓道来，每介绍一个概念时，都会穿插一些生动的案例或者历史小花絮，让人在不知不觉中就掌握了核心要点。我尤其欣赏作者在论证观点时所展现出的那种严谨又不失温度的态度，没有那种高高在上的说教感。读完第一章我就迫不及待地想把它推荐给我那些平时总抱怨读书难的朋友们，这本书简直是“化繁为简”的教科书级别范例，让学习变成了一种享受而非负担。

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这本书的深度和广度远超出了我的预期，它更像是一套微型的百科全书，而不是某一领域的专著。我本以为它会聚焦于某一特定的时间段或流派，结果它像一个巨大的网，将跨越数百年、涉及不同地域的相关知识点巧妙地编织在一起。每一次翻阅，都像是在进行一次知识的“寻宝”活动，总能在看似不相关的章节之间发现意想不到的联系。特别是作者在处理那些复杂的因果关系时，总能提供非常多维度的解读视角，鼓励读者进行批判性思考，而不是被动接受既有结论。这种启发式的写作风格，极大地激发了我继续深挖相关领域的好奇心。我发现自己常常因为书中的某一句话，就跑去电脑前搜索延伸阅读，这本书成功地打开了我通往更广阔知识世界的几扇门。

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与其他同类读物相比，这本书在“实用性”这块做得非常出色，它不是那种只停留在理论层面的说教，而是直接给出了大量可操作的建议和具体的步骤指南。比如，它对于如何将这些复杂的概念融入到日常的思考和表达中，提供了非常清晰的流程图和自测清单。我试着运用书中的某个小技巧来改善我近期处理的一个项目中的沟通问题，效果立竿见影，极大地提高了效率。这种直接面向解决问题的态度，让我觉得这不是一本放在书架上积灰的“摆设品”，而是真正可以伴随我成长的工具书。对于那些希望将所学知识迅速转化为实际能力的职场人士或者学生来说，这本书无疑是提供了一种高效的学习路径，其内容的落地性是我之前读过的所有相关书籍中最高的。

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这本书真是让人眼前一亮，里面的插图简直是神来之笔，每一幅都充满了艺术感，完全不是那种敷衍了事的配图。特别是关于古代服饰的那几页，细节描绘得极其考究，颜色搭配也相当有品味，让人仿佛穿越回了那个时代。我一直对古代历史文化很感兴趣，但很多书籍在视觉呈现上总是差那么点意思，要么图太多太乱，要么就是色彩单调沉闷。这本书的排版设计也特别用心，留白恰到好处，读起来一点都不费力，眼睛很舒服。而且，它居然还收录了一些非常罕见但又极具美感的传统纹样，我把其中几页都小心翼翼地用手机拍下来，打算以后用在自己的设计项目里。说实话，我本来只是想找本普通的读物打发时间，没想到却意外收获了一本可以当作艺术品来欣赏的书籍。这种将知识性与审美性完美融合的作品，在市面上真的不多见，非常值得推荐给那些对视觉体验有较高要求的读者。

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