Heidegger en France, tome 2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Albin Michel

作者:Dominique Janicaud

出品人:

页数:304

译者:

出版时间:2001-09-19

价格:EUR 21.30

装帧:Broché

isbn号码:9782226127037

丛书系列:

图书标签:

• 海德格尔
• 法国
• 哲学
• 现象学
• 存在主义
• 思想史
• 20世纪哲学
• 德国哲学
• 法国哲学
• 文化研究

好的，这是一份关于《Heidegger en France, tome 2》之外的其他图书的详细简介，旨在提供丰富的内容，同时避免提及原书名或任何AI相关的痕迹。 --- 书名：现代思想的边缘：从现象学到后结构主义的知识谱系重构 作者： 阿尔诺·德洛尔 （Arnaud Delor） 页数： 约 650 页 装帧： 精装，附有重要思想家肖像插图 出版社： 欧罗巴知识出版（Éditions Savoir Européen） 出版年份： 2023 年 ISBN： 978-2-87309-411-8 --- 内容简介：一场跨越世纪的思想漫游 《现代思想的边缘》是一部雄心勃勃的学术专著，它带领读者深入探究 20 世纪中后期欧洲大陆哲学领域内最具争议性、同时也最具革命性的知识运动。本书的核心议题并非简单地梳理既有流派，而是聚焦于知识生产的“边缘地带”——那些在主流学术体制之外形成、挑战既有二元对立、并最终重塑了西方形而上学和政治思想格局的复杂交汇点。 本书的叙事始于二战后欧洲的知识废墟之上，审视了胡塞尔和海德格尔遗产的两种截然不同的“回归”尝试。德洛尔教授首先详尽分析了法国早期现象学运动（以梅洛-庞蒂的工作为核心）如何试图将身体经验和知觉置于纯粹理性之上，从而为理解人类存在的具体性奠定基础。他巧妙地揭示了这种努力在面对语言学转向和符号学冲击时所经历的内在张力。 第一部分：身体、语言与主体性的解构 本部分着重探讨了结构主义的高峰及其随后的内部瓦解。作者对索绪尔的语言学模型在人类学（列维-斯特劳斯）和精神分析（拉康）中的应用进行了细致入微的考察。特别值得称道的是，德洛尔对拉康早期教义的重构，他不仅展示了拉康如何将主体置于“大他者”的欲望结构中，更深入剖析了结构主义范式在面对历史性和主体能动性时暴露出的局限。 随后，叙事转向了结构主义的批判者——列奥塔尔（Lyotard）和德里达（Derrida）。作者并未将他们简单视为“后结构主义者”，而是将其视为对“宏大叙事”进行系统性去中心化的哲学家。对于德里达的“解构”方法，本书提供了一种精密的路线图，追溯了它如何从对胡塞尔文本的细读中诞生，并最终演变为对西方形而上学基础（如在场、同一性、逻各斯中心主义）的无情挑战。德洛尔的研究强调了德里达在美学和政治边缘（如殖民主义、法律文本）上的干预，而非仅仅停留在纯粹的文本分析。 第二部分：权力、知识与政治的介入 本书的第二部分转向了对现代性权力运作机制的深刻批判，重点聚焦于福柯（Foucault）的思想发展脉络。作者没有将福柯视为一个单一的理论家，而是将其视为一个跨越三个阶段（谱系学、知识考古学、主体实践）的持续项目。 德洛尔极其细致地重构了《规训与惩罚》中关于“全景敞视主义”的论述，并将其置于工业资本主义的扩展背景下进行考察。更具原创性的是，本书对福柯晚期关于“自我技术”（Technologies of the Self）的研究进行了详尽的梳理，尤其是在他接触到古代希腊和罗马的伦理学著作之后。作者认为，福柯晚期的转向，实际上是对其早期权力分析的一种内在补救，试图在权力无处不在的领域中，寻找到主体自我塑造的可能性空间。 与福柯的理论并行发展的是德勒兹（Deleuze）与瓜塔里（Guattari）的激进“欲望机器”理论。作者详细剖析了《反俄狄浦斯》中对精神分析和资本主义的并置批判，将其视为对传统政治理论的颠覆性介入。德洛尔着重分析了“无器官的身体”（the body without organs）概念如何成为一种抵抗符号化和结构化限制的积极策略，以及“游牧化”（nomadology）如何成为一种超越国家和领土限制的运动哲学。 第三部分：伦理学的回归与当代思想的张力 在本书的收官部分，德洛尔探讨了在后结构主义批判浪潮退去后，当代思想家如何重新处理伦理和政治责任的问题。他审视了列维纳斯（Lévinas）的“他者伦理学”如何在法国思想界与主体消解的趋势形成对照。列维纳斯的伦理学被视为一种对纯粹认识论优先性的挑战，它坚持在任何形而上学构建之前，就存在着对“面孔”的无条件义务。 此外，本书还探讨了对现代性进行“新批判”的努力，包括布迪厄（Bourdieu）的场域理论如何将社会结构和知识生产的权力关系融入到对文化资本和惯习（habitus）的分析之中。作者将其视为一种将结构分析与社会行动主义相结合的务实路径。 本书的特色与价值 《现代思想的边缘》的独到之处在于其跨越学科的广度和理论视角的深度。德洛尔教授不仅精通法语和德语语境下的哲学传统，更擅长捕捉不同思想家之间微妙的、有时是隐晦的对话与冲突。本书避免了将复杂思想流派僵化为“学派”的倾向，而是将其视为在一个充满张力的知识场域中相互渗透、竞争和重组的过程。对于任何希望全面理解 20 世纪后半叶欧洲大陆哲学如何从现象学根基转向解构、后结构主义和当代伦理-政治思考的学者和学生而言，本书无疑是一部不可或缺的指南。它不仅梳理了理论的脉络，更揭示了思想如何作为一种塑造我们理解世界和自身存在的实践力量。

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我一直认为，理解一个哲学家，不能仅仅局限于他的母语和原生思想语境，更重要的是看他在异质文化中的接受与转化。《海德格尔在法国（第二卷）》这个名字，让我对后一部分充满了期待。法国，一个拥有深厚哲学传统的国度，尤其是其对语言和概念的精妙把握，总能为外来思想提供独特而深刻的视角。我想象着，海德格尔那些一度被认为难以逾越的壁垒，在法国思想家的笔下，是否变得更加清晰，抑或，是获得了全新的、更具活力的阐释。这本书，或许就像一个放大镜，能够让我们看到海德格尔思想在法国的“二次创作”，甚至“再创造”。我好奇，书中是否会重点关注一些标志性的事件或作品，比如，某个重要的译本的问世，某个标志性人物的解读，甚至是一场引发广泛讨论的学术争论。我希望能够从中了解到，海德格尔的“在世”（Dasein）、“遮蔽”（Entbergen）等关键概念，在法国语境下，是如何被重新理解和应用。同时，我也想知道，法国思想家们，在接受海德格尔思想的过程中，是否也对其提出了质疑，甚至是对立的观点，而这些质疑和对立，又对海德格尔思想在法国的发展产生了怎样的影响。

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当我在书店看到《海德格尔在法国（第二卷）》这本书时，我立刻被它的题目所吸引。海德格尔，一个在二十世纪思想界占据举足轻重地位的哲学家，他的思想在法国这片土地上究竟留下了怎样的印记，一直是我所关注的焦点。我想象着，这本书可能是一部细致入微的研究，它不仅仅停留在对海德格尔思想的介绍，而是深入探究了在法国，哪些具体的思想家、哪些具体的学派，是如何对海德格尔的哲学进行了吸收、消化、甚至反叛。这本书，或许会像一个精密的显微镜，让我们看到海德格尔那些抽象的概念，是如何在法国的语境下，被转化为具体的学术讨论、文学创作，甚至社会批判。我期待着，书中能够揭示出，法国知识分子在面对海德格尔的“存在与时间”、“技术哲学”等著作时，所经历的思想地震，以及由此产生的思想火花。我希望能够从中了解，海德格尔的思想是如何在法国哲学史中，留下浓墨重彩的一笔，又对后来的法国思想发展产生了怎样深远的影响。

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这本书的题目，仅仅是“海德格尔在法国，第二卷”，就足以激起我内心深处对学术探索的渴望。我一直对跨文化哲学传播的复杂性和多样性深感兴趣。法国，作为一个思想活跃、语言精致的国度，对海德格尔这位德国哲学家思想的接纳和重塑，无疑是一段极为精彩的旅程。《海德格尔在法国（第二卷）》这个标题，暗示着这本书可能承载着比第一卷更深入、更细致的研究。我猜测，本书或许会聚焦于海德格尔思想在法国传播的特定时期，或者是在某个具体的哲学流派中的影响。我希望能够看到，书中是如何细致地梳理海德格尔的哪些思想面向，在法国引发了最大的反响，又是在哪些方面，遭遇了最严峻的挑战。我想象着，那些伟大的法国哲学家，比如萨特、梅洛-庞蒂，甚至是后来的福柯、德里达，他们与海德格尔的思想是如何交织、碰撞、又最终分道扬镳的。这本书，可能会为我打开一扇窗，让我窥见海德格尔思想在法国的“本地化”过程，以及由此产生的独特的法国海德格尔主义。

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一直以来，海德格尔在法国的思想土壤中是如何生根发芽、枝繁叶茂的，是我极为好奇的问题。当得知《海德格尔在法国（第二卷）》问世，我的心情可想而知。仅仅是书名本身，就勾勒出了一幅宏大的思想交流图景。我脑海中浮现的是，那些在法国文化语境下，对海德格尔晦涩但极具穿透力的思想的解读、批判、延展，甚至是对立。我想象着，那些卓越的法国思想家，是如何在他们的著作、讲座、辩论中，与海德格尔展开一场场智慧的较量。这本书，或许不仅仅是一部学术研究，更像是一场跨越国界、跨越时代的思想对话的记录。我迫不及待地想知道，究竟是哪些具体的法国思想家，在何种具体的语境下，对海德格尔的“存在论”、“技术哲学”、“语言论”等核心概念进行了怎样的阐释。书中是否会深入剖析，海德格尔的思想如何与法国本土的思想传统，例如现象学、结构主义、后结构主义等，产生了怎样有趣的碰撞与融合？抑或是，这些法国思想家，如何在理解海德格尔的基础上，又“超越”了他，开辟了新的思想路径？我期待着，这本书能够如同一个精密的解剖刀，揭示出海德格尔思想在法国传播过程中，那些不为人知的细节和深刻的变革。

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在我看来，任何一位伟大的哲学家，其思想的生命力，很大程度上取决于它如何在不同的文化土壤中被解读和发展。《海德格尔在法国（第二卷）》这个书名，恰好触动了我对这种跨文化思想流变的好奇心。法国，以其深厚的哲学积淀和对语言艺术的极致追求，无疑是海德格尔思想传播中一个极其重要的节点。我猜测，这本书或许不是简单地罗列海德格尔在法国的接收情况，而是会深入剖析其思想如何与法国自身的哲学传统发生对话。我期待着，书中能够揭示海德格尔的哪些核心概念，比如“本质”、“真理”、“技术”等，在法国语境下，是如何被赋予了新的意义，或者被用来解决法国哲学所面临的特定问题。我脑海中浮现的是，那些法国学者们，如何在海德格尔的框架下，构建自己的思想体系，或者是在批判海德格尔的基础上，开辟新的哲学道路。这本书，我希望它能像一位资深的向导，带领我穿梭于法国哲学界对海德格尔思想的纷繁解读之中，理清其中的脉络，领略其精髓。

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