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出版者:聯經出版事業股份有限公司

作者:屈萬里

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1983/03/03

价格:0

装帧:

isbn号码:9789570801507

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《红楼梦人物关系图谱》 一部深度剖析《红楼梦》复杂人际网络的学术专著 作者：[此处填写一位资深红学家的署名] 字数：约 1500 页 出版社：[此处填写一家知名学术出版社的名称] 出版日期：[此处填写一个近期的出版年份] --- 内容提要： 《红楼梦人物关系图谱》并非对曹雪芹经典巨著的文本重述，而是一部立足于严谨文献学和符号学分析的、旨在系统梳理和可视化《红楼梦》中错综复杂的人物脉络、社会结构及情感纠葛的学术工具书与研究专著。本书的核心突破在于，它彻底摆脱了传统红学研究中侧重于文本细读和诗词鉴赏的局限，转而采用社会网络分析（Social Network Analysis, SNA）的方法论，结合详尽的文本考据，构建了一套前所未有的、多维度的贾、史、王、薛四大家族及荣宁二府内部仆从体系的交互模型。 本书的结构设计极具开创性，共分为七大部分，每一部分都针对人物关系的特定维度进行深入剖析。 --- 第一部分：纲常与血缘——宗法结构的深度解析 本部分致力于解构小说中最为基础的权力与血缘网络。作者首先以贾府的“正派玄门”——即明确的嫡庶继承序列为基石，绘制出详细的“宁荣二府宗族树”。这不仅仅是简单的家谱罗列，而是结合了清代官宦家庭的祭祀、财产继承、婚丧嫁娶等具体规制，对每一条血缘分支的权力含金量进行了量化评估。 重点章节包括“元春封妃对家族权力平衡的影响分析”、“贾赦、贾政两房在族产分配上的潜在冲突点考证”，以及对冷子兴演说中未尽述的旁支亲属关系的梳理。我们首次提出了“隐性姻亲网络”的概念，揭示了那些未在小说中直接点明，但在社会结构上却起关键作用的联姻暗线。 第二部分：主仆秩序——等级与效忠的动态平衡 《红楼梦》中，主仆关系远比表面的顺从复杂。本部分聚焦于大观园内外的核心仆役群体，如王熙凤的陪房、袭人、晴雯、平儿等关键人物。 书中引入了“忠诚度梯度模型”，根据文本中对仆人行为的记录（如财产的监管、秘密的保守、主子安危的权衡），将仆人分为“绝对核心层”、“中层管事层”与“外围杂役层”。通过对袭人“贤惠”行为背后的权力运作逻辑、晴雯被逐事件中丫鬟群体内部的派系斗争，进行了细致的社会学剖析。特别是对“庄头媳妇”和“外院管家”等边缘角色的权力渗透进行了详尽考证。 第三部分：婚姻与情感——“金玉良缘”与“木石前盟”的博弈 本部分超越了简单的爱情故事解读，将宝黛钗三人的关系置于家族利益的宏大背景下进行考察。作者运用“资源交换理论”，分析了贾府高层（如贾母、王夫人）在选择宝玉配偶时所权衡的政治资本、经济效益和伦理诉求。 深入研究了薛宝钗所代表的“世俗理性”与林黛玉所代表的“精神契合”之间的结构性矛盾。书中特辟章节，专门分析了湘云、妙玉等女性角色在婚姻市场中的边缘化处境，以及她们与核心三角关系之间的微妙张力。 第四部分：经济与财务——支撑大观园的物质基础 《红楼梦》的悲剧建立在经济崩溃之上。本部分侧重于对贾府财务体系的非虚构性分析，参考清代贵族家庭的收支记录，对“年例”、“采买”、“外放管家”等经济活动进行了模型化重构。 详细分析了王熙凤协理宁国府所展现的危机管理能力，以及“探春理家”的改革尝试。通过对“花销”的细节追踪，揭示了家族财政体系中“涓涓细流”如何汇聚成“难以填补的窟窿”，是理解抄家必然性的关键。 第五部分：权力流向图谱——谁真正说了算？ 本章将小说的主要决策者——贾母、王夫人、王熙凤、探春——置于一个动态的权力交接模型中进行观察。它描绘了权力如何在“祖母的权威（意识形态层面）”、“母亲的控制（日常管理层面）”和“琏二奶奶的执行力（实用操作层面）”之间进行转移与制衡。 重点分析了在重大事件中（如元春省亲、抄检大观园）权力主导权的瞬间转移，展示了《红楼梦》中隐藏的权力运行逻辑——“可见权力”与“隐性操纵”的辩证关系。 第六部分：符号与象征——人物关联的文化编码 本部分转向符号学分析，对书中反复出现的象征物（如通灵宝玉、诗社雅号、衣着配饰）与人物命运之间的关联进行了编码。例如，分析了“桃花社”与“海棠诗社”成员的性格特质和最终结局的对应关系，揭示了作者通过物象对人物进行预设评价的机制。 第七部分：互动网络可视化与索引系统 全书的精华收录在最后的索引部分。书中包含了超过五十幅高清的、多层级的交互式人物关系图（图谱采用社会网络分析软件生成，并由专业插画师进行优化）。这些图谱以贾母或宝玉为核心节点，清晰地展示了人物之间的“亲缘关系”、“经济往来”、“情感交流”以及“秘密知情度”等多个维度的数据连接。 附录： 详尽的人物别名与绰号对照表、清代官职与家庭称谓释义。 --- 本书的独特价值： 本书为红学研究提供了一种全新的、基于数据和结构的视角。它不是文学批评，而是社会结构学的深度田野调查。它致力于解答“谁和谁联系在一起？这种联系的性质是什么？这种联系如何影响了故事的走向和人物的命运？”等结构性问题。对于希望从社会学、历史学、网络分析角度切入《红楼梦》的读者，本书是不可或缺的工具。它将零散的人物关系织成一张严密的、可供量化分析的社会网。 --- 读者对象： 红学研究者、社会网络分析爱好者、中国古典小说研究人员、致力于文化史与家族制度研究的学者。

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这本书的装帧设计虽然古朴，但内容之新颖，绝对超出了我的预期。我原以为这又是一本旧瓶装旧酒的诠释之作，但作者在许多关键节点的解读上，提出了令人耳目一新的观点。他对于“礼乐文明”下个体情感的张力分析，尤其深刻，揭示了许多被传统解读忽略的微妙人性挣扎。更重要的是，这本书结构安排极具匠心，它不是简单地按篇目顺序罗列，而是将主题相近的篇章进行串联对比，形成一种宏观的视野，让人看到《诗经》作为一个整体的艺术体系是如何构建起来的。这种整体观的构建，极大地提升了阅读的层次感，让我对这部中华文明的源头活水，有了更全面、更立体的认知和把握。

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坦白说，我是一个对古籍研究抱有敬畏之心的业余爱好者，很多专业书籍对我来说门槛太高。然而，这本书的出现，极大地降低了理解《诗经》的难度，但绝不是流于浅薄的“快餐式”解读。它巧妙地平衡了学术的严谨性和大众的可读性。作者在处理一些历史背景和文化符号时，总能用现代人易于理解的语言进行阐释，同时又保留了原文的庄重感。我尤其赞赏它在对音韵和格律的分析上所下的苦功，虽然我不是专业的音韵学家，但通过作者的梳理，我对“赋比兴”的运用有了更直观的认识，不再是停留在概念层面。这本书就像一位循循善诱的老师，耐心地引导你一步步走入那座宏伟的文学殿堂。

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这本书的封面设计着实吸引人，那种古朴典雅的字体和淡雅的水墨画风格，让人一眼就能感受到它深厚的文化底蕴。拿到手里，分量很沉，纸张的质感也相当不错，散发着一种淡淡的书墨香气，翻开第一页，排版清晰，注释详尽，阅读体验非常好。作者在引言部分就展现出了对先秦文学的深刻理解，不仅仅是简单的文本解读，更融入了对当时社会风貌和先民精神世界的细腻洞察。我特别欣赏它在考证部分所下的功夫，那些旁征博引、去伪存真的过程，让原本晦涩难懂的篇章变得鲜活起来。读完前几章，我感觉自己仿佛穿越回了那个风雨如磐的时代，与那些质朴的先民一同喜乐哀愁。这本书的价值不仅仅在于普及知识，更在于提供了一种深入文本、体悟历史的全新视角。

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这本书的语言风格实在是太别致了，初读时我还有些不适应，因为它不像一般的学术著作那样板着脸孔，而是充满了温润的人文关怀。作者似乎在用一种近乎对话的方式与读者交流，那些看似随意的议论中，却蕴含着旁人难以企及的真知灼见。比如，在解读某些爱情诗篇时，那种克制而又深沉的情感表达，简直让人拍案叫绝。它没有过度渲染，而是精准地抓住了古人那种“发乎情，止乎礼义”的微妙尺度。读到某一处，我甚至忍不住停下来，合上书本，细细回味那种含蓄的韵味，仿佛能感受到微风拂过竹林，传来遥远的歌声。这种行文的张力，使得阅读过程充满了发现的乐趣，每一次翻页都是一次心领神会的惊喜。

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阅读这本书的体验，更像是一场漫长而宁静的田园漫步，而非急促的学术冲刺。我发现，作者对不同篇章的侧重点把握得极为精准，他没有试图用一套僵化的理论去套用所有作品，而是根据诗篇的内在气质，采用最恰当的解读策略。比如，对待那些与祭祀、朝会相关的篇章，他展现出极强的历史感和秩序感；而在面对那些描绘民间疾苦或田园风光的诗歌时，笔触则变得细腻而充满同情。这种灵活多变的叙事和分析角度，使得整部作品充满了生命力。读完后，我深刻体会到，理解一部古代经典，需要的不仅仅是知识的堆砌，更需要一种代入式的共情能力，而这本书恰恰提供了这样的钥匙。

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非常好的版本！！！居然在茉莉買到了！

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叙论，后面选翻。

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「《诗》之难解不在一字一句，而在一篇之旨最难明」(王静芝)，可谓知言。脱离了商周文化制度的背景，仅凭现代注释来读《诗经》，我们自以为读通了，其实相差甚远。屈万里先生此书的长处就在对毛传郑笺的态度上，不像同时人那样一概否定，而是从中采取合理的「故训」，发掘原旨;训诂上杂取汉、宋，兼及近人，不拘门户。释义虽简略，已为后人指明了正确方向，订正“五四”以来民歌说和爱情诗两大潮流的错误。对傅斯年「少谈」的礼乐制度也有了涉及，书后附了一手材料;序言是一篇见解精当的「诗经学」史梳理。可以说是一部超越当时时代局限的佳作。 最近听屈先生的弟子刘龙勋教授的诗经，于其师的基础上又大有进益，广博地采用出土汉简、商周铜器铭文，往往只为论证一字一词的时代用义，思路清晰而不烦琐。期待能看到刘先生的大作出版。

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「《诗》之难解不在一字一句，而在一篇之旨最难明」(王静芝)，可谓知言。脱离了商周文化制度的背景，仅凭现代注释来读《诗经》，我们自以为读通了，其实相差甚远。屈万里先生此书的长处就在对毛传郑笺的态度上，不像同时人那样一概否定，而是从中采取合理的「故训」，发掘原旨;训诂上杂取汉、宋，兼及近人，不拘门户。释义虽简略，已为后人指明了正确方向，订正“五四”以来民歌说和爱情诗两大潮流的错误。对傅斯年「少谈」的礼乐制度也有了涉及，书后附了一手材料;序言是一篇见解精当的「诗经学」史梳理。可以说是一部超越当时时代局限的佳作。 最近听屈先生的弟子刘龙勋教授的诗经，于其师的基础上又大有进益，广博地采用出土汉简、商周铜器铭文，往往只为论证一字一词的时代用义，思路清晰而不烦琐。期待能看到刘先生的大作出版。