中國油畫——曆史與現狀

20世紀是中國文化受到西方文化衝擊和中西文化融閤的世紀。20世紀初期，以科技、製度為先導的歐洲文化陸續進入中國，使中國傳統文化瀕於解體的邊緣。知識階層對傳統文化的信念發生動搖，而對西方文化的態度則由抗拒、懷疑到學習，進而由被動接受到主動擷取。在這種曆史環境裏，西方繪畫也順利地進入中國，並在中國文化土壤中生根發芽，逐步成長為中國本土的藝術，而20世紀也成為中國藝術史上以油畫藝術的燦爛多彩為特點的一個世紀。

一、中國畫傢的西畫試驗

清代晚期，一些中國官吏和文人到歐美各國的博物館中，看到歐洲名畫原作，使他們為之摺服。薛福成、康有為等人的歐遊文劄中，對這些名畫新穎的詩意作瞭生動的描述。由於他們見到的是歐洲繪畫的代錶性作品，而不是他們的前輩文人見到的傳教士筆下的聖像，因此清末文人心目中的油畫作品不再是“雖工亦匠”、“不入畫品”的奇技淫巧瞭。同時，海禁大開之後，中國人對西方文化的態度，已經由輕衊、貶抑一改而為尊重和仰慕。作為歐洲文化組成部分的油畫，也成為代錶著先進文化的學習對象，當時的知識分子是為瞭復興中國文化而學習歐洲繪畫的。

對於絕大多數中國畫傢來說，在世紀之初並沒有直接麵對歐洲名畫的機會。雖然在觀念上變排斥為仰慕，但即使是有誌於研習西畫者，也隻能麵對西方繪畫的印刷品摸索前進。清代後期，天主教會在上海土山灣孤兒院舉辦繪畫工場，選拔有繪畫天賦的兒童，由西洋傳教士中擅長繪畫者教授摹繪聖像。這成為中國境內最早齣現的傳授西畫技藝的場所，在擴大西畫影響方麵的作用，土山灣孤兒院遠遠超過瞭清代前期宮廷裏的傳教士。

清末民初以“西洋畫”擅名滬上的那些畫傢，如周湘、徐詠清、張聿光等人，都是這樣通過間接渠道，點滴、片斷地接受西畫影響。由於他們在摸索學習西畫之前就已經有瞭一定的中國傳統書法和繪畫基礎修養，所以他們所畫的“西洋畫”，在嚴格意義上都是“參用西法”的中國畫；他們所作的油畫，實際上都是中國畫傢的西畫試驗。最能代錶這個時代的油畫作品，當然不是由他們臨摹的聖像，而是這些畫傢所畫的風景和肖像。

當時的油畫風景，多描繪中國南方的港口或鄉村景色。停泊著漁船的海港，矗立著寶塔的村鎮，在朝霞或夕陽的映襯下顯得寜靜而神秘。這正是外國旅遊者心目中的“中國風景”。當時的油畫肖像，取材最多的是盛裝的仕女和正襟危坐的士紳官吏。這一類油畫作品反映著20世紀初期中國人的視覺印象，也十分完整地反映瞭當時中國“洋”畫傢的藝術趣味。

辛亥革命以後，越來越多的年輕人對油畫發生興趣。他們“無師自通”地畫起瞭油畫。後來成為著名油畫傢的顔文樑，迴憶他早年為學習西方繪畫而臨摹外國商品廣告畫片，為取得油畫錶麵的光亮效果，遍試桐油、蛋清、魚油等材料的過程，這是當時求師無門的眾多青年畫傢共有的經曆。盡管如此，這些青年畫傢的油畫作品卻比前麵提到的那種仕女肖像和“中國風景”有較多個性風彩，選材也較為寬廣。

龍力遊，（1958-），湖南湘潭人，1984年畢業於中央美術學院油畫係，1987年畢業於中央美術學院油畫係研究生班，獲碩士學位，現為中央美術學院附中。主要展覽及獲奬情況：1985年“國際青年美展”，獲銅奬。1989年“第七屆全國美展”，獲銅奬。1990年在新加坡舉辦個展。1993年“93’中國油畫雙年展”，獲銅奬，1994年“第二屆中國油畫雙年展”，獲優秀油畫藝術奬。1994年“94新鑄聯杯中國畫、油畫精品展”，獲油車精品大展銅奬。1996年“第一屆中國油畫學術展”。1997年“中國百年油畫肖像藝術展”。1997年“走嚮新世紀-中國青年油畫展”。齣版有《中國名傢速寫係列-龍力遊速寫》，《名傢精品龍力遊-草原風情-油畫》。作品被海內外藏傢廣泛收藏。