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能打開思路

能打開思路

由創作維度的“心化”、作品維度的“生命化”和接受維度的“實用化”構成的“原人論”，自成體係且直通關鍵。“關鍵將塞，則神有遁心；樞機方通，則物無隱貌。”由“人”齣發，解讀“文”與“論”，可謂勢如破竹。作為兩類典型的創作心境，“虛靜”與“怨憤”具有很強的概括性，可涵蓋諸如書中提到的自由與功利、專一與宣泄、自然與社會、無我與有我。若要進一步“萃取”，“虛靜”與“怨憤”還可歸入“和—怨”框架考慮。而諸如此類（又如“文—質”）的思維主軸，無疑具有超範疇或曰元關鍵詞的作用

由創作維度的“心化”、作品維度的“生命化”和接受維度的“實用化”構成的“原人論”，自成體係且直通關鍵。“關鍵將塞，則神有遁心；樞機方通，則物無隱貌。”由“人”齣發，解讀“文”與“論”，可謂勢如破竹。作為兩類典型的創作心境，“虛靜”與“怨憤”具有很強的概括性，可涵蓋諸如書中提到的自由與功利、專一與宣泄、自然與社會、無我與有我。若要進一步“萃取”，“虛靜”與“怨憤”還可歸入“和—怨”框架考慮。而諸如此類（又如“文—質”）的思維主軸，無疑具有超範疇或曰元關鍵詞的作用

由創作維度的“心化”、作品維度的“生命化”和接受維度的“實用化”構成的“原人論”，自成體係且直通關鍵。“關鍵將塞，則神有遁心；樞機方通，則物無隱貌。”由“人”齣發，解讀“文”與“論”，可謂勢如破竹。作為兩類典型的創作心境，“虛靜”與“怨憤”具有很強的概括性，可涵蓋諸如書中提到的自由與功利、專一與宣泄、自然與社會、無我與有我。若要進一步“萃取”，“虛靜”與“怨憤”還可歸入“和—怨”框架考慮。而諸如此類（又如“文—質”）的思維主軸，無疑具有超範疇或曰元關鍵詞的作用