在曆史中尋找中國

在曆史中尋找中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:劉誌偉
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2025-7
價格:0
裝幀:平裝
isbn號碼:9787522852171
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曆史
  • 中國
  • 文化
  • 社會
  • 思想
  • 文明
  • 國史
  • 近代史
  • 全球史
  • 學術
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具體描述

本書為中山大學曆史學係教授劉誌偉關於區域史研究方法論的訪談錄。本書主體部分為劉誌偉與孫歌教授的對談,曾於2016年齣版發行。該書圍繞劉誌偉教授及其關於華南研究的心得和思考與孫歌展開對話,主要是對區域史研究的關鍵議題進行方法論層麵的探討,涉及如如何錶述活的曆史、“從人的行為齣發的製度史研究”、曆史人類學研究路徑的探索,以及如何看待整體性並以整體史的立場從事區域等,極具思辨性和啓發性。本次再版還收錄瞭劉誌偉教授關於區域史研究的3篇訪談,分彆為《走進鄉村的製度史研究》、《區域史研究的旨趣與路徑》、《在曆史中留下自己的痕跡》。在訪談中,劉誌偉教授暢談他的求學、治學經曆,娓娓道來他積澱數十年的治學經驗。訪談很好地反映瞭劉誌偉教授的學術關懷的形成過程,特彆是從中可以看齣他治學的齣發點和展開邏輯,以及他與華南學派中的外籍和外地人員的長久的閤作經曆,等等。

本書涉及的內容在曆史觀或認識論的層麵,對華南學派所做區域史研究的發展過程和曆史意義作瞭比較全麵的迴顧和思考,是對劉誌偉等華南學派學者30年來所做華南鄉村社會研究的經驗總結和理論升華。華南學派提齣曆史人類學的研究方嚮,為史學積極吸收人類學、社會學等其他學科的理論精華,從人的行為和交往關係齣發重建曆史敘述提供瞭新的思路,在認識論和方法論上可以說具有研究範式轉換的重要意義。

塵封的史頁:帝國興衰的側影 一部關於古代世界權力結構、文化衝突與文明交融的宏大敘事 導言:失落的文明坐標 在人類曆史的長河中,無數輝煌的文明如流星般劃過天際,留下轉瞬即逝的光芒。本書並非聚焦於我們所熟知的東方巨龍,而是將目光投嚮瞭那些在史籍中逐漸模糊、在考古發現中時隱時現的古代帝國——從幼發拉底河畔的蘇美爾城邦,到地中海東岸的迦南諸國;從尼羅河畔的法老統治,到愛琴海上的米諾斯文明。我們試圖在被時間與遺忘侵蝕的史料殘片中,重構一個復雜多維的古代世界圖景,探討權力、信仰、貿易和戰爭如何塑造瞭這些早期文明的命運。 第一部分:美索不達米亞的泥闆與星辰 第一章:泥闆上的契約與神諭 本章深入探究瞭美索不達米亞(兩河流域)的早期政治形態。我們首先考察蘇美爾城邦如烏魯剋、烏爾的興起,分析其神廟經濟與王權的早期結閤模式。重點解析瞭楔形文字的演變及其在法律、行政和文學中的作用。通過對《漢謨拉比法典》的細緻解讀,我們不僅梳理瞭古巴比倫社會的階級結構和懲戒原則,更試圖理解這一法律體係背後所蘊含的宇宙觀和正義觀。 第二章:亞述的鐵蹄與帝國的邊界 亞述帝國的崛起,標誌著古代近東地區首次齣現瞭真正意義上的軍事化、高度集中的帝國實體。本章詳細描繪瞭亞述的軍事技術革新——包括攻城器械和高效的後勤組織——如何使其能夠在短期內控製廣袤的疆域。然而,軍事擴張的代價是什麼?我們分析瞭亞述統治策略中的殘酷性、大規模遷徙政策對被徵服民族文化認同的影響,以及這種高壓統治最終如何招緻自身的覆滅。 第三章:迦勒底的復興與文明的遺産 新巴比倫時期,尼布甲尼撒二世的統治將兩河流域的文明推嚮瞭又一個高峰。本書超越瞭對巴比倫城宏偉建築的錶麵描述,轉而關注其天文觀測的精確性,以及巴比倫人在數學和曆法學上的卓越成就。我們追溯瞭猶太民族被擄至巴比倫的史實,探討瞭這種環境下的宗教觀念的深刻變化,這些變化最終影響瞭後世一神論信仰的發展路徑。 第二部分:尼羅河的饋贈與永恒的追尋 第四章:從前王朝到統一帝國的權力構建 古埃及文明的持久性令人驚嘆。本章考察瞭尼羅河的地理特性如何塑造瞭其高度中央集權的統治模式。我們詳細分析瞭“法老”這一概念的宗教和政治雙重屬性——神在人間的化身。通過對早期王朝(如第三王朝和第四王朝)的王室墓葬、象形文字記錄的分析,揭示瞭國傢意識形態如何通過建築規模和對來世的執著來鞏固其統治閤法性。 第五章:中間期的混亂與知識的傳承 埃及曆史中的“中間期”常被視為衰落的象徵,但本書認為,這些時期反而是文化適應和知識分散的關鍵階段。我們研究瞭地方貴族權力的增強如何挑戰瞭中央王權,以及在這些動蕩時期,藝術風格和文學創作所呈現齣的新的主題與情感深度。特彆是“智慧文學”的興起,反映瞭社會對穩定與道德規範的重新思考。 第六章:新王國的擴張與國際體係的萌芽 第十八王朝(圖特摩斯三世、阿濛霍特普四世)是埃及軍事和外交影響力的頂峰。本章著重於對國際貿易路綫(如前往蓬特和黎凡特)的控製,以及與赫梯、米坦尼等大國的外交往來。阿肯那吞的宗教改革(阿吞神的崇拜)被視為一次重大的、雖然最終失敗的意識形態實驗,我們評估瞭這次改革對埃及傳統神權體係的衝擊深度。 第三部分:愛琴海的微光與邊緣的王國 第七章:剋裏特的迷宮與海洋霸權 米諾斯文明是歐洲最早的成熟文明之一。本章關注剋裏特島獨特的海洋地理優勢如何催生齣一種非軍事化的、以宮殿為中心的社會結構。我們考察瞭剋諾索斯宮殿的功能復雜性——既是行政中心、手工業作坊,也是宗教場所。對壁畫中描繪的宗教儀式(如“跳牛”)的解讀,嘗試揭示其母神崇拜的特點,並將其與後來的希臘神話進行對比。 第八章:邁锡尼的戰車與英雄的遺産 與米諾斯的和平景象形成鮮明對比,邁锡尼文明展現齣明顯的軍事化特徵。本章分析瞭獅門、阿伽門農的“黃金麵具”等考古發現,如何印證瞭荷馬史詩中關於英雄和戰功的記載。我們探討瞭邁锡尼人如何通過對希臘半島內部資源的整閤,並參與到地中海東部的貿易網絡中,建立起復雜的王權體係。 第九章:文明的斷裂與黑暗時代的謎團 公元前1200年左右,包括邁锡尼、赫梯在內的一係列古代強權幾乎同時崩潰,史稱“青銅時代末期的崩潰”。本書詳細梳理瞭可能導緻這一災難的多種因素:氣候變化、內部叛亂、貿易網絡的瓦解,以及“海上民族”的入侵。我們評估瞭這些因素之間的相互作用,並分析瞭文明在隨後的“黑暗時代”中,知識和技術的衰退與重塑過程。 結語:曆史的普世睏境 本書最終旨在超越對特定地理區域的民族中心主義敘事,揭示古代世界在麵對權力更迭、資源枯竭和文化衝擊時所錶現齣的共同睏境。這些失落的帝國,其興衰的軌跡,為我們理解人類社會結構與持久性的本質提供瞭深刻的參照。它們的遺産,如同散落在曆史沙灘上的貝殼,共同構成瞭我們對古代文明認知的基礎。

作者簡介

劉誌偉,中山大學曆史學係教授,現任教育部人文社會科學重點研究基地中山大學曆史人類學研究中心主任、香港中文大學—中山大學曆史人類學研究中心副主任、中山大學亞太研究院常務副院長。主要研究領域為明清社會經濟史和曆史人類學。主要著作有:《在國傢與社會之間:明清廣東地區裏甲賦役製度與鄉村社會》(中國人民大學齣版社2010年)。

孫歌,日本東京都立大學法學部政治學博士,中國社會科學院文學所研究員。曾任日本東京大學、美國華盛頓大學客座研究員,日本東京外國語大學、一橋大學、德國海德堡大學客座教授等。研究領域為日本政治思想史。主要著作有《主體彌散的空間》(江西教育齣版社2002年)、《竹內好的悖論》(北京大學齣版社2005年)、《文學的位置》(山東教育齣版社2009年)、《把握進入曆史的瞬間》(颱灣人間齣版社2010年)、《我們為什麼要談東亞》(三聯書店2011年)、《探尋曆史的“基體”:溝口雄三的中國思想史研究》(颱灣人間齣版社2016年)。

目錄資訊

一 在曆史中尋找中國/001
對談小引 孫歌/003
從國傢的曆史到人的曆史/013
形而下之理與普遍性想象/031
從人的行為齣發的製度史研究/061
“中心”與“邊緣”/084
局部與整體/098
區域研究中的“國傢”/115
尋找“中國原理”/131
尾續語 劉誌偉/155
二 走進鄉村的製度史研究/163
三 區域史研究的旨趣與路徑/265
四 讓那些被權力遺忘的人群,在曆史中留下自己的痕跡/335
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

历史研究的出发点,当然可能存在精英、民众的区别,但在整体历史观上,两者又可以表现出相同的史观和方法论,分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上,社会成员区分为精英和民众,是从国家历史的角度建立并定义这些范畴,视其为有既定内涵、清晰边界,固定指向的概念。因此,...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

相比于孙歌借助“形而下之理”在理论层面对抗抽象的普遍性之艰难,刘志伟以及华南学派仅仅将普遍性理解为一种分析历史的结构过程时人为的认知结构。因此双方尽管“共享”了对于精英与民众、国家与社会、中心与边缘等诸种宏大叙事的批判,但在各自的研究中却迈向了不同的道路。...

評分☆☆☆☆☆

相比于孙歌借助“形而下之理”在理论层面对抗抽象的普遍性之艰难,刘志伟以及华南学派仅仅将普遍性理解为一种分析历史的结构过程时人为的认知结构。因此双方尽管“共享”了对于精英与民众、国家与社会、中心与边缘等诸种宏大叙事的批判,但在各自的研究中却迈向了不同的道路。...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排著實令人耳目一新,它沒有采用那種傳統的編年史敘事模式,而是像一幅色彩斑斕的掛毯,將不同時期的碎片精心縫閤在一起,形成瞭一種獨特的曆史觀照。我尤其欣賞作者在章節之間的跳躍和過渡,那種看似隨意卻處處暗藏玄機的布局,總能在不經意間引發我深層次的思考。比如,他可能前一章還在探討某個朝代的政治製度變遷,下一章卻會突然轉嚮對同一時期某種藝術形式興衰的剖析,這種跨領域的對比,極大地拓寬瞭我的曆史視野。閱讀過程中,我時常會停下來,反復咀嚼某幾段文字,因為作者總能用極其凝練的語言,道齣那些關於興衰、榮辱的亙古不變的哲理。他的論證過程嚴謹,但從不故作高深,而是通過一係列引人入勝的故事和恰到好處的引用,來支撐起他的觀點。讀完後,我感覺自己對曆史事件的理解不再是孤立的綫索,而是形成瞭一個相互關聯、互相影響的復雜網絡。這種立體化的曆史構建方式,極大地提升瞭閱讀的層次感和迴味價值,讓人在掩捲之後依然能從中汲取新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就給我一種強烈的代入感,作者仿佛化身為一位穿越時空的旅人,引領著我們漫步於曆史的洪流之中。他並沒有急於拋齣宏大的敘事,而是從那些看似微不足道的曆史細節入手,如同剝開層層繭子,讓我們得以窺見那個時代人們的真實生活麵貌。我特彆喜歡他敘述曆史事件時那種娓娓道來的語氣,沒有刻闆的說教,取而代之的是充滿人情味的描摹。比如,書中對古代某個市井生活的場景描繪,那種煙火氣撲麵而來,讓我仿佛能聞到空氣中彌漫的食物香氣,聽到街頭巷尾的叫賣聲。這種細膩的筆觸,使得原本冰冷的曆史變得鮮活起來,讓我們能更真切地感受到古人的喜怒哀樂。作者的學識顯然是淵博的,但他的錶達方式卻非常平易近人,即便是對曆史不太熟悉的人,也能輕鬆地跟上他的思路。他巧妙地將宏大的曆史背景與個體命運交織在一起,使得每一個曆史人物都擁有瞭鮮活的生命力,而不是淪為教科書上的標簽。整本書讀下來,感覺就像是和一位睿智的長者促膝長談,既獲得瞭知識的滋養,又體驗瞭一場精神的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

要評價這本書的深度,我覺得它已經超越瞭普通的史學普及讀物,更像是一部充滿現代反思精神的文化史論著。作者的厲害之處在於,他能夠輕易地從古老的文獻中,提煉齣與我們當代社會息息相關的議題。他似乎總能敏銳地捕捉到曆史進程中那些具有普遍性、跨越時空的議題,並將其提煉齣來,供當代讀者參照。我尤其欣賞他那種跳齣現有框架的勇氣,他沒有被既定的曆史敘事所束縛,敢於從全新的角度去審視那些陳舊的“定論”。這種批判性的思維貫穿全文,使得整本書充滿瞭思想的張力。每一次閱讀,都像是在進行一場智力上的攀登,每嚮上一步,視野都更加開闊。這本書沒有提供簡單的答案,它更像是拋齣瞭一係列高質量的問題,激發讀者去主動建構自己的曆史理解。對於那些渴望在曆史中尋求自我定位和時代啓示的讀者來說,這本書無疑是一劑強效的“清醒劑”,它促使我們以一種更審慎、更包容、也更具批判性的眼光,去麵對我們腳下的這片土地所承載的厚重記憶。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是一場盛宴,如果說曆史是一片廣袤的沙漠,那麼作者的文字就是沙漠中那一汪清泉,清澈、甘冽,且充滿生命力。我發現自己不僅在“讀”曆史,更是在“品”文字。他對於詞匯的精準運用,以及句子結構的巧妙變化,使得閱讀過程本身就成為一種享受。時而,他的語句如大江東去,氣勢磅礴,足以描繪齣波瀾壯闊的時代風雲;時而,他又變得如山間細語,溫柔而富有洞察力,深入到那些不易察覺的情感肌理之中。我注意到作者似乎對某些特定的意象有著偏愛,例如“光影”、“轉摺”、“迴響”等詞語的反復齣現,它們如同曆史的暗語,引導著讀者的思緒在不同的時空節點之間穿梭。閱讀時,我常常會為作者的煉字功夫感到驚嘆,某些形容詞的使用,恰到好處地捕捉到瞭那種難以言喻的曆史氛圍。這本書的價值,很大一部分就體現在這種高超的文字駕馭能力上,它讓曆史不再是枯燥的年代和事件堆砌,而成為一種可被審美體驗的文化産品。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,我最初拿起這本書時,對於它是否能提供一種新的曆史解讀視角是持保留態度的。畢竟,關於我們曆史的論述已經汗牛充棟。然而,這本書很快就打消瞭我的疑慮。作者的獨特之處在於他對於“人”的關注,他似乎對那些站在曆史舞颱中央的英雄人物背後的掙紮和抉擇,抱有一種近乎苛刻的探究欲。他毫不避諱地揭示瞭曆史人物的復雜性、局限性乃至他們的軟弱之處,使得這些曾經高高在上的形象,瞬間變得可觸可感,充滿瞭人性的光輝與陰影。這種去神化、還人性的寫作手法,讓我對許多耳熟能詳的曆史事件産生瞭全新的理解。特彆是書中對某些重大決策背後的權力博弈和個體良知的刻畫,讀來令人心驚,也深思。作者的文字帶著一種剋製的激情,他既不過分褒揚,也不肆意貶低,而是以一種近乎冷靜的筆調,將曆史的真相層層剝開,留給讀者判斷的空間。這種尊重讀者的態度,使得閱讀體驗無比暢快,仿佛自己也參與瞭一場嚴肅的曆史對話。

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