The Scottish Philosophy of Common Sense

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出版者:Greenwood Press Reprint
作者:S.A. Grave
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1973-01-23
价格:USD 36.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780837165394
丛书系列:
图书标签:
  • 苏格兰哲学
  • 常识哲学
  • 18世纪哲学
  • 启蒙运动
  • 认识论
  • 经验主义
  • 实用主义
  • 哲学史
  • 苏格兰历史
  • 托马斯·里德
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具体描述

《论人类知识的基石:一份对苏格兰常识哲学的深度考察》 作者: [此处留空,或填写一个虚构的学者姓名] 出版年份: [此处留空] --- 内容概述 本书深入剖析了十八世纪晚期至十九世纪早期在苏格兰兴起的一场意义深远的哲学运动——苏格兰常识哲学(Scottish Philosophy of Common Sense)。它并非是对单一学派的僵硬总结,而是一部细致入微的编年史与思想谱系图,旨在揭示这一哲学流派如何应对当时欧洲大陆与英国本土日益加剧的怀疑主义浪潮,并最终重塑了西方伦理学、认识论和政治思想的格局。 本书的核心论点在于,苏格兰常识哲学家们并非简单地回归“常识”,而是在严谨的哲学框架内,构建了一套复杂且精密的认知结构,用以捍卫人类经验的可靠性和道德判断的客观性。他们提供的不是对现有体系的修补,而是一种全新的哲学范式,其影响远远超出了其诞生的年代和地域。 第一部分:危机的根源——启蒙运动的悖论 本书首先将读者带回到十八世纪的知识前沿,检视导致常识哲学的兴起的思想危机。 第一章:休谟的遗产与怀疑的阴影 详细考察了大卫·休谟(David Hume)对因果律、自我同一性和外部世界存在的根本性质疑所带来的冲击。重点分析了休谟的怀疑论如何从根本上动摇了英国经验主义的根基,使知识的确定性变得岌岌可危。常识哲学的诞生,很大程度上是对这种知识体系崩溃的直接回应。 第二章:洛克与伯克利的未竟之路 本书对比分析了洛克(John Locke)的“白板说”和伯克利(George Berkeley)的“存在即被感知”理论。常识哲学家认为,虽然洛克试图建立经验主义,但其后续发展却滑向了休谟的不可知论;而伯克利的唯心主义则导向了对物质世界的彻底否定。常识哲学旨在寻找一条中间道路,重建我们对外部世界的直接认识能力。 第三章:大陆哲学的影响与柏拉图的幽灵 本书并未将目光局限于英国,还考察了笛卡尔(René Descartes)的理性主义在大陆上的持续影响,以及其对“我思故我在”的过度依赖如何被苏格兰思想家视为另一种形式的知识过度建构。同时,探讨了早期希腊哲学,特别是柏拉图主义的某些元素,如何在苏格兰学者的思想中以新的形式浮现。 第二部分:常识的哲学建构 此部分是本书的核心,详细阐述了托马斯·里德(Thomas Reid)及其追随者如何系统地构建了常识哲学的认识论基础。 第四章:里德的直接实在论(Direct Realism) 深入剖析里德对“观念论”(Theory of Ideas)的彻底批判。本书详细解释了里德区分“知觉的对象”(the object of perception)和“知觉的材料”(the materials of perception)的微妙区分。常识哲学家主张,我们并非通过中介的观念来感知世界,而是直接、本能地、无中介地把握外部对象。这种把握被视为人类心智的“自然信仰”(Natural Faith)。 第五章:心灵的“原始原则”(First Principles) 本书系统梳理了苏格兰常识学派所界定的那些不可被证明也无需证明的、作为一切知识起点的基本信念。这包括对感官证据的信任、对他人的心智的相信、对因果关系的预期,以及某些基本的道德直觉。本书对比了这些原则与康德(Immanuel Kant)的“先验范畴”的异同,指出常识的原则更侧重于经验的可靠性而非纯粹先验的必然性。 第六章:情感与道德的客观性 常识哲学在伦理学领域的影响被独立分析。本书展示了如亚当·弗格森(Adam Ferguson)和托马斯·布朗(Thomas Brown)等人如何利用常识原则来捍卫道德情感的客观性。他们认为,道德判断并非单纯的主观偏好或社会习俗,而是根植于人类共有的、神圣赋予的道德感官(Moral Sense)。 第三部分:流派的扩散与思想的延伸 常识哲学并非停滞不前,它在不同学者手中展现出不同的面貌,并对后世产生了深远影响。 第七章:亚当·史密斯与道德情感的交织 本书探讨了亚当·史密斯(Adam Smith)的《道德情操论》与常识哲学的关系。虽然史密斯并非严格意义上的常识学派成员,但他对“公正的旁观者”(Impartial Spectator)的构建,以及对同理心(Sympathy)在道德判断中的作用的强调,与常识哲学对人类自然情感的重视不谋而合。 第八章:常识哲学在教育与政治中的应用 考察了该学派思想如何渗透到苏格兰的大学教育体系中,特别是对心理学和逻辑学教学的规范作用。同时,分析了其对政治思想的影响,如何为立宪主义和温和的保守主义(如对社会有机演化过程的尊重)提供了哲学辩护。 第九章:与康德哲学的对话与冲突 本书用专门章节对比了常识哲学与康德的“批判哲学”。虽然两者都试图在理性与经验之间架设桥梁,但本书强调,常识哲学的解决方案更为朴素和实践导向,它选择了相信人类心智的自然倾向,而不是通过复杂的先验演绎来确定知识的界限。 结论:被遗忘的遗产与现代回响 本书最后总结了苏格兰常识哲学在十九世纪中后期被德语哲学和更激进的英国经验主义者(如约翰·斯图尔特·密尔)所排挤的命运。然而,它坚称,这种哲学对于理解人类心智的“默认设置”具有不可替代的价值。它提供了一种对人类心智在日常运作中保持信心的哲学辩护,其洞察力至今仍能在当代认知科学和常识心理学的讨论中找到回响。 本书通过详尽的文本分析和历史语境的重构,旨在恢复苏格兰常识哲学应有的历史地位,展示其作为西方哲学史上一次深刻、系统且富有成效的“保守主义转向”的全部深度与复杂性。

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读后感

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当我看到《苏格兰常识哲学》这个书名时,我立刻联想到一种朴实而深刻的智慧,一种源于日常经验却又超越日常的洞见。我一直对那些试图为我们提供一套稳定、可靠的认识论基础的思想家充满好奇,而“常识”似乎正是这样一种力量。我希望这本书能够深入剖析,苏格兰的哲学家们是如何将这种普遍存在于人们心中的“常识”提升到哲学的高度,并用它来对抗那些过于抽象、过于怀疑的思潮。我想了解,他们是如何界定“常识”的,它是否包括了那些我们无需论证就能接受的信念,比如“我有一个身体”、“外部世界真实存在”等等。我期待书中能够详细阐述,他们是如何反驳诸如休谟那样将因果关系、外部世界存在的确定性都置于怀疑之地的观点。我希望能看到他们是如何论证,这些“常识”性的信念是我们理解世界、进行判断的基石,并且这种基石是不可动摇的。这本书,对我来说,可能是一次关于人类认识能力最基本出发点的哲学探索,一次对我们日常经验背后隐藏的深刻原理的揭示。

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《苏格兰常识哲学》这个标题,对我而言,宛如开启了一扇通往人类最基础认识之门。在充斥着繁复理论和概念的哲学海洋中,“常识”二字自带一种返璞归真的力量,一种对普遍经验的肯定。我期待这本书能够详细阐述,在18世纪的苏格兰,一批思想家是如何将这种看似平常的“常识”提升到哲学高度,并以此为基石,构建起一套对抗当时盛行的怀疑论思潮的有力论证。我渴望理解,他们是如何界定“常识”的,它是否包括那些不需证明便被普遍接受的信念,例如“我有一个身体”或“世界是真实存在的”。我特别想深入了解,托马斯·里德等哲学家是如何提出“天赋观念”或“直接实在论”的,以及这些概念是如何帮助他们论证我们对外部世界的直接感知能力和个体同一性的确定的。这本书,对我而言,必将是一次对人类认知本质的深入挖掘,一次对我们如何在纷繁复杂的哲学图景中找到稳固立足点的哲学启迪。

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这本书的标题——《苏格兰常识哲学》——本身就带着一种引人入胜的古老智慧感。当我第一次翻开它的时候,我期望能深入了解那个在启蒙时代晚期,一群苏格兰思想家如何试图挑战当时流行的哲学思潮,尤其是那些对人类认知能力持怀疑态度的学说。我期待的是一场关于“常识”在哲学体系中扮演何种角色的深刻探讨,是关于我们如何获得知识、理解世界,以及这些理解是否真正源于某种普遍而不可动摇的“常识”的辩论。书名暗示着一种立足于实践、直观且普遍的认识论基础,这在充斥着抽象思辨的哲学领域显得尤为珍贵。我希望作者能够清晰地阐述,这些苏格兰哲学家,如托马斯·里德、亚当·费格森等人,是如何构建他们的理论框架的,他们的核心论点是什么,以及他们又是如何运用逻辑和论证来支持他们的观点的。我特别想知道,他们如何回应休谟那深刻的怀疑主义,休谟对因果关系、个体同一性以及外部世界存在的质疑,是否真的能够被“常识”所化解。我期待的不仅仅是对历史哲学流派的介绍,更是一场关于人类认知边界和可能性的思想冒险,一次对我们日常经验背后隐藏的哲学原理的探索。这本书,从标题开始,就仿佛在邀请我踏上一段追溯人类最基本认知本源的旅程,而我,已经迫不及待地准备好跟随它的指引。

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《苏格兰常识哲学》这个书名本身就带着一种引人入胜的魅力,它暗示着一种回归本质、回归基本、回归我们内心深处最真实的感受的哲学探索。我一直对那些试图为人类经验提供坚实基础的思想家们感到着迷,而“常识”正是这样一种似乎不言而喻却又蕴含着深刻哲理的概念。我希望这本书能够带领我走进18世纪苏格兰的思想世界,去理解那里的哲学家们是如何挑战当时占主导地位的怀疑论和唯心主义思潮的。我想知道,他们是如何界定“常识”的?它是一种超越了个人经验的、普遍存在的认识能力吗?它又是如何作为我们获得知识的起点和基础的?我特别期待书中能够详细阐述,他们是如何运用“天赋观念”、“直接实在论”等概念来构建他们的认识论体系,以及这些概念是如何帮助他们反驳那些认为我们只能通过间接推断或心理构建来认识世界的学说的。这本书,对我而言,可能是一次关于人类心智最根本运作方式的哲学之旅,一次对我们如何确信自身存在和外部世界真实性的深刻反思。

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翻开《苏格兰常识哲学》这本书,我内心涌起的是一种对“稳固”和“确定”的渴望。在当今这个信息爆炸、观点林立的时代,我们时常感到迷失,不知道什么才是真正可靠的知识。而“常识”这个词,本身就带有一种朴素而强大的力量,它暗示着一种超越了复杂理论和抽象思辨的、人人皆可理解和认同的真理。我希望这本书能够引领我走进苏格兰哲学家们的思想世界,去理解他们是如何将这种看似寻常的“常识”构建成一套完整的哲学体系的。我想知道,他们如何界定“常识”,它与“直觉”、“天赋观念”或者“直接感知”之间有什么样的联系和区别?他们是否认为“常识”是人类共有的,是普遍的,甚至是一种道德和认识上的基石?我期待书中能够深入探讨他们如何反驳那些对人类认识能力持怀疑态度的哲学,特别是那些削弱我们对外部世界、对因果关系、甚至对自身心灵确信的学说。我想看到具体的论证过程,看到他们是如何一步步揭示“常识”的合理性和必要性的。这本书,对我来说,或许是一次重拾对世界基本信念的旅程,一次关于如何在这个复杂世界中找到立足点的哲学探索。

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我之所以对《苏格兰常识哲学》这本书产生了浓厚的兴趣,很大程度上是因为我对历史哲学思潮演变的迷恋,以及对那些试图为我们提供一套更稳固、更具实践性的认识论方法的思想家的好奇。苏格兰常识哲学,顾名思义,似乎提供了一个避风港,一个在怀疑主义的狂风暴雨中能够让我们站稳脚跟的坚实之地。我希望这本书能够深入剖析这个哲学流派的起源,追溯其在18世纪苏格兰社会文化背景下的孕育过程。它是否是启蒙运动中理性主义高涨的一种回应,还是对经验主义过度倾向的某种纠正?我特别想了解,那些被誉为“常识哲学家”的思想家,如里德,他们是如何界定“常识”的,以及他们是如何将其提升到哲学高度的。他们的“天赋观念”(natural beliefs)或者“直接实在论”(direct realism)究竟意味着什么?这些概念是如何与我们对感官经验的直接感知相联系的?我期待书中能够有详细的案例分析,展示他们如何通过具体的论证来反驳那些认为我们的知识都是通过间接推断或心灵构造的理论。这本书,对我来说,不仅仅是一本关于哲学史的书,更可能是一次关于我们如何确信自己所见所闻的深刻反思,一次对人类心智最基本工作机制的探寻。

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这本书的书名《苏格兰常识哲学》就像一扇通往古老智慧殿堂的大门,让我对即将展开的思想旅程充满了期待。我一直对那些试图解释我们如何认识世界、如何形成信念的哲学流派情有独钟,而“常识”这个词,总能唤起一种亲切而又深邃的共鸣。我希望这本书能够带领我深入理解,在18世纪的苏格兰,一群卓越的思想家是如何挑战当时哲学界的主流思潮,特别是那些倾向于怀疑论的观点。我想知道,他们如何定义“常识”?它是否是一种先验的、不证自明的真理,还是在经验中自然形成的普遍认知?我期待书中能够清晰地阐述,像托马斯·里德这样的哲学家,是如何构建他们的“天赋观念”理论,以及他们如何论证这些天赋观念是我们认识外部世界和理解自身存在的必要基础。这本书对我而言,不仅仅是对一个哲学流派的介绍,更是一次关于人类认知本质的深入挖掘,一次对我们如何确信自己所感知到的世界的哲学思考。

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这本书的书名《苏格兰常识哲学》本身就散发着一种引人遐想的吸引力,它似乎承诺着一种关于人类认知最根本、最实在的真理。在当代哲学中,我们常常被各种抽象的理论和复杂的论证所包围,而“常识”这个词,则如同在迷雾中点亮的一盏灯,指引我们回归到最朴素、最直接的经验。我希望这本书能够深入挖掘,在18世纪的苏格兰,那些被称为“常识哲学家”的思想家们,是如何将这种普遍存在的、看似不言而喻的“常识”构建成一套完整的哲学体系的。我想了解,他们是如何界定“常识”的,它与直觉、天赋观念、直接感知这些概念之间有着怎样的联系和区别。我特别期待书中能够详细阐述,他们是如何运用这些概念来反驳诸如休谟的怀疑论,以及他们是如何论证我们对外部世界、对因果关系、甚至对自身心灵的信念的合理性的。这本书,对我而言,将是一次关于人类最基本认知方式的哲学探索,一次对我们如何在这个世界中获得确信的深刻反思。

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在阅读《苏格兰常识哲学》之前,我对于“常识”在哲学领域的地位一直充满好奇。这个词语本身就蕴含着一种亲切感和普适性,仿佛是人类共享的一种底层认知机制。我希望这本书能够深入探讨,在18世纪的苏格兰,一群思想家是如何将这种看似朴素的“常识”发展成为一种系统的哲学理论,并以此为武器对抗当时的怀疑主义思潮。我期待书中能够详细解释,他们是如何定义“常识”的,以及它与我们日常生活中所依赖的直觉、信念和判断有何关联。我特别想了解,像托马斯·里德这样的哲学家,是如何提出“天赋观念”或“直接实在论”的,以及这些理论是如何帮助他们论证我们对外部世界的直接感知以及个体身份的确定性的。这本书对我而言,不仅仅是一部哲学史著作,更是一次关于人类如何认识世界、如何建立知识体系的根本性追问,一次对我们日常经验背后隐藏的深刻哲学根源的探索。

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《苏格兰常识哲学》这本书名,在我心中勾勒出一幅充满智慧与洞见的画面。它暗示着一种不畏浮夸、直击本质的哲学追求,一种对人类最基本、最普遍认知能力的肯定。我希望本书能够深入剖析,在18世纪的苏格兰,一群杰出的思想家是如何将“常识”这一看似平凡的概念,发展成为一种具有深远影响的哲学流派。我期待了解,他们是如何界定“常识”的,它是否是一种人类固有的、无需经验证实的认知能力,一种我们赖以理解世界、做出判断的基石。我尤其希望书中能详尽阐述,像托马斯·里德这样的哲学家,是如何构建他们的“天赋观念”和“直接实在论”的,以及这些理论是如何帮助他们有力地回应了当时盛行的怀疑主义哲学,论证了我们对外部世界的直接感知和个体身份的确定性。这本书,对我来说,将不仅仅是一次哲学史的阅读,更是一次关于人类认识世界最根本方式的深刻启迪,一次对我们日常经验背后隐藏的深邃哲理的探索。

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