具体描述
——新媒体时代来临，历史学教育将何去何从？
＠作为大学，我们应该为国家培养什么样的人才，更好地服务于当下人民的需要？
＠作为学生，我们在大学读历史，是否毕业后只能搞研究和当老师？
＠作为相关从业者，我们如何有效运用历史知识来找到新的出路？
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——在本书中，九位历史学各领域 从业者尝试给出他们的答案。
#新媒体时代知识传播的特点，对历史通识教育提出了怎样的挑战？
#当我们在大学读历史的时候，我们在读什么？
#历史通俗写作应该注意哪些问题？
#历史学走向人间，与公共史学有什么关系？
#如何开始非虚构历史的写作？
#如何利用有限的历史片段，讲述一个完整的故事？
#如何推动历史学研究助益影视剧的创作？
#如何利用音视频形式，活化历史学知识的传播？
#如何在剧本杀等潮流游戏中，准确融入激荡的历史情节？
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本书首次明确提出“新媒体时代的历史学”概念，以三个版块十章的内容，以专题形式探讨了与 “新媒体时代的历史学”相关的若干问题，全面分析讨论了随着新媒体时代技术进步与传播方式的变化，历史学研究所呈现出的新特点以及历史学面向公众的社会服务功能，历史学应如何向民众提供知识与思想 的内容服务，并与各种大众传媒方式相结合，建立与社会大众之间的良性互动关系，同时呼吁历史教学转向培养专业学者、中小学教师和历史普及人才三者并重的新思路。
作者简介
邱靖嘉，1985年生，北京大学历史学博士，现为中国人民大学历史学院教授、博士生导师，曾为北京大学人文社会科学研究院、浙江大学人文高等研究院、美国哈佛大学、德国马克斯·普朗克科学史研究所访问学者。主要研究领域为宋辽金史、历史文献学、科技文化史。已出版专著三部《松漠跋涉：辽金史学步》《天地之间：天文分野的历史学研究》《〈金史〉纂修考》，发表各类学术文章数十篇。
目录信息
一、编撰缘起_1
二、内容设计_5
导 论
第一章 什么是“新媒体时代的历史学”（邱靖嘉）_3
一、新媒体时代历史学研究的新特点_4
二、面向公众：新媒体时代历史学的社会服务功能_11
三、历史学与社会公众的互动_18
四、“新媒体时代的历史学”与“公共史学”的关系_26
五、“新媒体时代的历史学”课程设计_32
第二章 新媒体时代的历史学通识教育（邱靖嘉）_35
一、新媒体时代知识传播的特点及其对历史通识教学的挑战_37
二、转向以培养“历史学思维方式”为目标的通识教育_41
三、新文科视野下的历史学通识课程改革与实践_46
附教学案例：“司马光砸缸”故事的由来与传播（邱靖嘉）_53
一、问题之缘起：由电视媒体引发的思考_53
二、《宋史·司马光传》所载“击瓮”故事的史源分析_60
三、关于惠洪及其《冷斋夜话》_71
四、“活人”与“拯溺”：“司马光击瓮”故事产生的舆论环境_77
知识与思想的普及
第三章 历史学“综合分析”的思维方式（包伟民）_87
一、什么是历史学的思维方式_87
二、关于新媒体时代的历史学_94
三、岳飞形象塑造给我们的提示_101
第四章 历史通俗写作中的相关问题（虞云国）_113
一、历史通俗写作的意义与作用_114
二、历史通俗写作中历史与现实的关系与通感_117
三、历史通俗写作与史料的关系_124
四、历史通俗写作中的体裁与表达_133
第五章 重返历史现场与人间烟火的公共史学（姜萌）_141
一、“公共史学”的基本概念_141
二、民间通俗史学的发展_147
三、重返历史现场·重返人间烟火_151
第六章 非虚构历史写作与历史普及（张宏杰）_157
一、非虚构历史写作对作者的要求_157
二、非虚构历史写作与专业历史写作的区别_167
历史学与大众传媒
第七章 如何写好历史故事（苗子兮）_179
一、有关虞弘的故事_180
二、解读和林格尔汉墓壁画_197
第八章 让历史走进影视故事（常彧）_213
一、故事：在历史与戏剧之间_214
二、影视剧中历史元素的浓度_229
三、融历史于戏剧——历史学研究怎样助益影视剧的创作_234
四、制造历史故事——历史元素影视剧的创作_240
第九章 新媒体时代考古文博知识的公众传播（耿朔）_245
一、“考古热”与文博探索类节目的兴起_245
二、文博探索类节目的制作与影响
——以《国家宝藏》节目为例_249
三、音频节目的知识传播特点与录制应对_257
四、问题与思考_261
第十章 剧本杀中的历史学传播（骆文）_265
一、剧本杀介绍_265
二、历史学传播视野中的剧本杀_269
三、剧本杀与历史学的深度融合
——以剧本杀《兵临城下》为例_274
四、一些思考_278
后 记（邱靖嘉）_281
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我拿到这本书的时候，其实是有点犹豫的，因为最近市面上充斥着太多那种故作高深、实则空洞的“大师语录”式的书籍。然而，《正声新奏》完全颠覆了我的预期。它不是那种高高在上的说教，而更像是一位经验丰富的前辈，坐在你旁边，耐心地与你一同拆解和重构音乐的骨架。最让我感到震撼的是书中对“节奏的形而上学”的探讨。作者没有停留在简单的节拍划分上，而是深入挖掘了节奏在不同文化背景下所蕴含的时间观和生命哲学。书中引用的非西方音乐的案例非常巧妙，比如他们如何将自然界的律动融入到音乐结构中，这让我开始反思我们习以为常的四四拍到底有多大的局限性。读到这里，我甚至放下笔，关上书，静静地听了半小时的雨声，试图去捕捉那种“非匀速”的韵律感。这本书的语言风格极其平实，没有任何矫饰的辞藻，但正是这种朴素，使得那些深刻的洞见能够直击人心。它教会我的，不仅仅是如何写出“好听”的音乐，更是如何去“感知”音乐的呼吸和脉搏。
这本《正声新奏》真是让我眼前一亮，我得说，它在音乐理论和实践的结合上达到了一个我之前未曾预料到的高度。作者的笔触细腻而精准，尤其是在分析那些晦涩难懂的和声进行时，他总能用最贴近生活的比喻来阐释复杂的概念。比如，他对“转调”的描述，简直就像在描绘一次精心策划的旅行，从一个熟悉的城市出发，途经几处风景迥异的关卡，最终抵达一个既熟悉又充满惊喜的新天地。我特别欣赏书中探讨的“声音的色彩学”这一章节，它跳脱了传统乐理的框架，尝试用视觉和触觉的感官来描述听觉体验，这对我这位一直以来比较偏重古典音乐的爱好者来说，无疑是打开了一扇全新的窗户。我曾经在尝试为一段旋律配器时感到束手无策，但读完书中关于“乐器个性化处理”的篇章后，我茅塞顿开，明白了如何真正发挥每种乐器的“性格”来烘托整体氛围，而不是简单地堆砌音色。这本书的排版和插图也处理得非常用心，那些手绘的谱例和结构图，不仅美观，更有效地辅助了文字的讲解，使得原本枯燥的学习过程变得像是在欣赏一件艺术品。总而言之，对于任何希望深入探索音乐本质的人来说，这本书都是一本不容错过的工具书和启示录。
说实话，我本来以为这本《正声新奏》会是一本枯燥的教科书，但读完之后，我发现自己完全错了。它更像是一本音乐家的“心法”秘籍。这本书最打动我的地方在于，它将创作视为一种深入的自我对话，而非单纯的技术堆砌。作者在书中反复强调“动机的纯粹性”的重要性，认为所有的复杂结构都必须根植于最简单、最真诚的音乐意图。书中介绍的“听觉记忆的强化训练法”对我帮助极大，它不是教你怎么记住音阶，而是训练你如何在脑海中“预听”一个复杂乐章的完整结构，甚至在没有乐器的情况下进行精细的修改。我试着应用书中的一些练习，比如闭上眼睛听一段自己录制的片段，然后尝试在脑中“抹去”某一个声部，再“添加”另一个声部，这种训练极大地提升了我对声部平衡的直觉判断力。这本书的风格非常注重“内省”，它很少给你具体的“食谱”，而是不断地引导你去探寻“为什么是这样”的内在逻辑，这使得它具备了极高的普适性和长久的参考价值。
这本书的问世，无疑是对当代音乐教育体系的一次有力“侧击”。它没有沉溺于对某个流派的颂扬或贬低，而是以一种宏大的历史视角，审视了音乐表达的“演化路径”。作者在讨论“结构与自由”的关系时，展现了惊人的洞察力。他并不鼓吹无序的自由，而是强调，真正的创造力，往往产生于对既有结构最深刻的理解和最巧妙的利用之上。书中引用了大量跨学科的理论，比如从建筑学的空间布局到流体力学中的湍流现象，来解释音乐的“动态平衡”。我特别喜欢它探讨“沉默的力量”的那一章，作者认为，音符之间的空隙，其信息量往往超过了音符本身，那是留给听者想象和情感填充的空间。这本书的叙事节奏把握得极好，时而如行云流水般流畅，时而又像一块坚硬的礁石，让你不得不停下来思考其深层含义。读完它，你会觉得你对音乐的欣赏水平，已经从一个“消费者”提升到了一个更具批判性和构建性的“参与者”的角色。
这是一本极具挑战性的读物，但绝对值得你投入时间去啃。它的深度要求读者具备一定的基础知识，但更重要的是，它要求你拥有对既有观念的怀疑精神。我个人认为，这本书最精彩的部分在于它对“不和谐音的必然性”的论述。作者非常犀利地指出，许多音乐创作者为了追求悦耳，反而扼杀了作品的张力与生命力。他通过剖析几段历史上著名的“争议性”和弦，展示了那些看似刺耳的音响组合，是如何在特定语境下成为推动情感发展的关键枢纽。我记得有一个段落，作者将这种不和谐比喻为“灵魂的褶皱”，只有经过这些褶皱，光线才能折射出更复杂的光谱。这种类比的力度，让我对以往处理冲突和声的方式产生了一种近乎“羞愧”的重新审视。阅读过程中，我不得不频繁地查阅参考资料，甚至需要反复回溯前面的章节来巩固理解，但每一次的努力，都带来了成倍的知识回报。如果你只是想找一本能让你轻松读完的书，那请绕道；但如果你渴望被推向创作思维的边界，这本书就是为你准备的。
新媒体时代历史学教育的一次系统性反思。
新媒体时代历史学教育的一次系统性反思。
新媒体时代历史学教育的一次系统性反思。
新媒体时代历史学教育的一次系统性反思。
新媒体时代历史学教育的一次系统性反思。
