摸不着门——孔庆东谈教育

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出版者:华东师范大学出版社
作者:孔庆东
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2009年4月
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787561769614
丛书系列:大夏书系·名家谈教育
图书标签:
  • 孔庆东
  • 教育
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具体描述

本书辑录了孔庆东关于教育、教师、语文教学的大部分文章,文章写作时间跨度长,内容精练,思考深入。本书稿涉及当代教师与学生的关系、现代文学与语文教育的关系、高考与语文素养的关系等,包括教育、语文、校园三个方面的内容。

《江河万里:中国古代政治智慧的流变与现代启示》 作者: 王思远 出版社: 华夏文丛 定价: 88.00 元 ISBN: 978-7-5086-8888-8 --- 内容简介: 《江河万里:中国古代政治智慧的流变与现代启示》是一部深度剖析中国古代政治思想演变脉络及其在当代社会治理中独特价值的学术专著。本书并非一部简单的历史编年史,而是聚焦于“权力、秩序与民心”这三大核心议题,对自先秦至清末数千年间的政治哲学进行了系统而细致的梳理与重构。作者王思远教授以其深厚的史学功底和敏锐的现实关怀,试图穿透历史的迷雾,探寻那些历久弥新的治理精髓。 全书结构严谨,共分为七个部分,层层递进,从思想的源头追溯至制度的实践,再延伸至对现代国家建设的深刻反思。 第一部分:文明的基石——先秦诸子的政治哲学重构 本部分着重考察了奠定中国政治文明底色的“百家争鸣”时期。作者没有停留在对儒家、道家、法家等学派基本观点的简单罗列,而是深入挖掘了他们对于“理想国家形态”的根本设想。 儒家的“仁政”与“礼制”: 重点分析了孔子“克己复礼”与孟子“民贵君轻”在实践中的张力。王教授特别指出,儒家思想的强大生命力在于其对道德主体性的强调,以及在权力合法性构建中引入的“天命观”与“德治论”的辩证统一。 道家的“无为”与“自然”: 探讨了老庄思想如何对集权统治提出了一种深刻的哲学性批判。本书认为,道家的“无为而治”并非不治理,而是一种对过度干预的警惕,它为后世的统治者提供了在“有为”与“无为”之间寻找平衡的理论基础。 法家的“术、势、法”: 详细解读了商鞅、韩非子理论体系中的效率与工具理性。与传统认知不同,本书强调了法家对权力运行机制的精细化设计,尤其是其对中央集权和官僚体系运行效率的贡献,但也毫不留情地剖析了其体系内在的刚性与局限。 第二部分:大一统的缔造与权力的制度化:秦汉的经验与教训 秦朝的短命与汉朝的绵长形成了鲜明的对比。作者分析了秦的“一治”如何迅速崩溃,核心在于其对地方势力的绝对压制与对社会经济基础的忽视。继而,本书将笔触转向汉代,重点研究了“黄老之治”向“罢黜百家,独尊儒术”的历史转折点。这一部分强调,汉朝政治智慧的成熟,在于成功地将儒家的道德框架嵌入到中央集权的国家机器之中,实现了意识形态与统治结构的有效融合。 第三部分:士大夫的崛起与政治文化的演进:魏晋至唐宋 这一阶段是中国政治生活中“知识分子”角色发生剧变的关键期。魏晋时期,清谈之风盛行,实则是对僵化政治体系的一种精神逃逸。唐代,科举制度的完善使得政治精英的选拔路径得以规范化,塑造了“学而优则仕”的社会心理定势。 宋代的讨论尤为精彩。王教授关注宋代“重文抑武”的深层治理逻辑,以及士大夫阶层在政治博弈中的日益增强的话语权。特别是理学兴起后,对“存天理,灭人欲”的推崇,如何反作用于政治伦理的构建,成为理解宋代复杂政治生态的钥匙。 第四部分:集权体制的巅峰与内卷化危机:元明清的治理模式 元代的统治提供了一个关于“异质文化如何进行有效治理”的独特案例。本书对此的分析聚焦于其在文化、法律和行政上的妥协与融合策略。 明清两代,是中国古代政治集权达到极致的时期。本书深入剖析了内阁制、军机处的设立,这些制度创新如何服务于皇帝的绝对权威,以及由此带来的行政效率的提升与政治创造力的衰减。重点探讨了清代“文字狱”等高压手段对知识分子群体心理结构的深远影响,并分析了这种过度集中的权力结构在面对近代西方冲击时,表现出的结构性僵化。 第五部分:赋税、财政与社会稳定:古代的经济治理艺术 政治稳定离不开健康的财政基础。本部分从经济史的角度切入,探讨了历代王朝如何设计和推行赋税制度(如两税法、一条鞭法、摊丁入亩),以及这些制度如何直接影响到农民的生存状态和社会阶层的流动性。作者认为,古代政治智慧的精髓之一,就是如何在有限的资源和信息条件下,维持一个庞大帝国运转所需的最低限度的社会契约。 第六部分:地方治理与边疆拓展:空间政治的哲学 本书专门辟出章节讨论了“内政”与“外事”的关联。从郡县制的推广到羁縻制度的运用,探讨了古代中国处理“中央与地方”、“农耕与游牧”关系中的政治策略。对于地方精英的吸纳与控制,以及对边疆少数民族的怀柔与分化政策,本书进行了细致的梳理,揭示了古代帝国在空间治理上的弹性与局限。 第七部分:古今之变:古代智慧在现代治理中的回响 这是全书最具思辨性的部分。王思远教授认为,古代政治思想并非僵死的教条,而是提供了一系列可供现代参照的“元问题”:如何平衡效率与公平?如何构建一套被广泛接受的权力合法性来源?如何处理精英阶层与大众的互动关系? 作者并不主张简单复古,而是主张“创造性转化”。例如,古代“慎独”的道德自律,可以被视为现代公职人员职业伦理的先声;古代对“民意”的间接捕捉(如“风闻言事”),对当代信息反馈机制的构建仍有借鉴意义。本书的最终目的,是通过对历史长河的巡礼,为我们理解和建设更具韧性、更富人文关怀的现代国家治理体系,提供一条跨越时空的思想阶梯。 --- 读者对象: 本书适合对中国历史、政治哲学、国家治理理论感兴趣的学者、政策制定者、高校师生以及所有关注国家发展脉络的普通读者。它以严谨的学术态度和流畅的叙事风格,为读者提供了一部理解中国政治文明的深度指南。

作者简介

孔庆东,人称“北大醉侠”,北京大学中文系教授。曾师从钱理群、严家炎先生,主攻现代文学。1998年以《47楼207》杀出江湖,持续写作当下中国罕见的酣畅淋漓、嬉笑怒骂之痛快文字。作者的东博书院,2008新浪年度十大博客:http://blog.sina.com.cn/kongqd

本书为孔庆东论教育及语文教学的作品结集。

目录信息

第一辑 我现在怎样做老师我现在怎样做老师咋教育孩子不要蒙住学生的眼睛一场没有句号的辩论怎样做个北大人语文老师孔庆东谈数学怎样对待异端坐飞机上课的学生不漂亮的女生少爷小姐请读书问还是不问第二辑 大话语文汉语的悲哀用优美的汉语赢得世界语文问题怎样学语文我看语文第一课语文教学的改革与传统鲁迅是语文教学的灵丹妙药庆东作文秘诀理直气壮读金庸《天龙八部》能人选中学课本吗泯灭人性的分数温酒一杯话高考摸不着门全国高考语文试卷分析研究:以2003年为例第三辑 校园是个海北大四博士老钱的灯侠之大者,钱理群平原下有海蔡元培的矛盾生命失败的微妙纯洁的生命诗篇鲜活的恐惧缅怀激情年代灵魂工作者还能逮着老鼠吗博雅塔前人博雅北大的耻辱和光荣
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读后感

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开列自己书单的时候,一位书友推荐他的书目,竟然购买了孔庆东全部的文集, 难免好奇。这位长相实在不能恭维的丑男,事实上早有谋面,以前在《百家论坛》看过,但是一股子北大拽人的样子,当时就是看不惯,后来还知道是孔贤人的直系后代,身份身价也值得他这么拽吧,所以...  

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开列自己书单的时候,一位书友推荐他的书目,竟然购买了孔庆东全部的文集, 难免好奇。这位长相实在不能恭维的丑男,事实上早有谋面,以前在《百家论坛》看过,但是一股子北大拽人的样子,当时就是看不惯,后来还知道是孔贤人的直系后代,身份身价也值得他这么拽吧,所以...  

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对这本书 有兴趣是始于 孔庆东的大名 这个人 说话还不算讨厌 又正好在北大教书 那么 我以为 这本书 是谈 大学教育该往哪里去 所以 拿到书后 我有种被 孔庆东欺骗的感觉 打两个星 只是基于这个理由 整本书 没有严密的框架 有的只是随笔 甚至是 和谈大学教育 联系得很牵强的 ...

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书虽然是谈教育,但又不限于教育。活到老,学到老,每个人都可以从这本书中得到些领悟。本书以老孔不同时期的杂文为载体,承教育、语文、校园之脉络,让读者在嬉笑谈骂间领会教育的真谛,实为一本大众皆可阅读的佳作。  

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书虽然是谈教育,但又不限于教育。活到老,学到老,每个人都可以从这本书中得到些领悟。本书以老孔不同时期的杂文为载体,承教育、语文、校园之脉络,让读者在嬉笑谈骂间领会教育的真谛,实为一本大众皆可阅读的佳作。  

用户评价

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这本书带给我的震撼,很大程度上来自于它对“常识”的系统性解构。很多我们习以为常、不假思索接受的观念,在作者的笔下,如同被阳光照射的冰块,迅速瓦解,露出了底下的真实结构。这种解构不是为了单纯的反叛而反叛,而是带着一种强烈的责任感和对真理的执着追求。作者似乎在不断地向读者发出挑战:“你真的了解你所相信的吗?”这种对话式的阅读体验,让人时刻保持警觉,拒绝被动接受。我特别喜欢其中对于某种思维定势的剖析,那种层层剥茧、抽丝剥茧的过程,如同一个高明的心理医生在进行深度治疗。他不仅指出了病灶所在,更重要的是,他提供了重建健康思维模型的具体路径和工具。这本书更像是一本“思维的健身手册”,它不直接给出答案,而是锻炼你提问的能力和独立思考的肌肉,这种赋能感是其他许多书籍难以比拟的。

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整本书读下来,给我留下的是一种久违的、充实且略带沉重的满足感。它的厚度不仅仅体现在纸面上,更体现在其思想的密度和广度上。与一些追求速度和即时快感的作品不同,这本书需要时间去消化、去回味,甚至需要读者在合上书本后,带着书中的某些观点去观察真实的生活,去重新审视自己的人际关系和工作状态。我发现,书中的一些观点,在阅读初期或许会引起强烈的抵触情绪,但随着阅读的深入和对作者逻辑的理解,这些“不适感”逐渐转化为一种“豁然开朗”的喜悦。这说明作者的论证是扎实而具有说服力的,他成功地引导了一个心存疑虑的读者,最终走向了认同或至少是深刻理解的彼岸。这是一部需要被反复阅读的作品,每一次重读,都可能因为自身阅历的增长,而品尝到不同的味道,发掘出先前未曾察觉的精妙之处,堪称一部值得珍藏的案头书。

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从文学性的角度来看,这本书的语言韵味是极其迷人的。它大量运用了富有画面感的描述和精准凝练的词汇,使得原本可能略显严肃的主题变得生动活泼起来。我常常被那些充满画面感的句子所吸引,甚至会停下来,闭上眼睛去想象作者描绘的场景,那感觉就像在看一出精心制作的舞台剧,每一个角色的动作、每一个布景的光影都清晰可见。文字的张力十足,时而使用极富地方色彩或年代感的词汇,瞬间将读者拉回到特定的时空背景中,那份历史的厚重感和人情味便扑面而来,令人感慨万千。同时,作者在句式的变化上也极为考究,长句的繁复与短句的干脆交替出现,如同音乐中的复调结构,既保持了阅读的流畅性,又避免了单调乏味。这本书对于如何运用语言去承载思想,提供了一个绝佳的范本。它告诉我,深刻的思想不一定非要用晦涩的语言来表达,真正的力量源于对文字的纯粹驾驭能力。

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这本书的书名就带着一种扑朔迷离的意味,初读之下,仿佛置身于一个充满未知与探索的迷宫。作者以其独特的叙事视角,构建了一个宏大而又细腻的知识体系。我个人最欣赏的是其对传统观念的颠覆性解读,那种挑战权威、直击人心的文字力量,让人在阅读过程中不断地进行自我审视和反思。文字风格时而如清泉般涓涓细流,温和地引导读者进入情境;时而又如惊雷般炸响,瞬间击碎固有的认知框架。书中对社会现象的洞察力极其敏锐,它不满足于表面的描述,而是深入挖掘其背后的深层逻辑与文化根源,这种穿透力的分析,使得即便是相对熟悉的议题,也能读出全新的滋味。我特别留意到作者在引用各种典故和案例时的精心选择,每一个佐证都恰到好处,既增强了论证的说服力,又丰富了文本的文化内涵,让人在知识的海洋里遨游时,不至于感到枯燥乏味,反而充满了发现的乐趣。读完之后,脑海中留下的不是某个具体的结论,而是一种持续的思考惯性,仿佛打开了一扇通往更广阔思想空间的门。

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这本书的结构安排堪称精妙,它不是那种直线型的叙事,更像是一张精心编织的网,每一章、每一节都在不同的节点上相互呼应、彼此支撑。我发现作者在叙事节奏的把握上有着大师级的功力,高潮迭起,张弛有度。有些章节读起来让人感到酣畅淋漓,思想的火花四溅,仿佛置身于一场激烈的辩论之中,观点交锋的火药味十足,读起来让人热血沸腾,恨不得立刻起身付诸行动。而紧随其后的段落,风格又会突然变得沉静内敛,如同在暴风雨后抚慰人心的微风,用一种近乎哲学的平和来总结前文的激昂,这种强烈的反差感,使得读者的情绪体验非常丰富和立体。我尤其赞赏作者在处理复杂议题时,所展现出的那种不偏不倚的平衡感,他似乎总能站在一个更高的维度去俯瞰全局,既不盲目歌颂,也不一味批判,而是以一种近乎冷静的、近乎科学的姿态去解剖事物。这种冷静中蕴含的巨大能量,让人在阅读时感到踏实,相信自己正在接触到的是经过深思熟虑的真知灼见,而非一时冲动下的文字宣泄。

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孔庆东个二货有话不好好说,在这个时代里只能是找骂。西瓜还是圆的啊!

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这书不学术,很德云社。可是他有浅薄人士可以受教的东西。前两章还可以,最后一章最后几篇有点无趣了。(我承认,凡是愤世嫉俗刀子嘴的书我都喜欢,如果作者是个豆腐心我会更喜欢。)好吧,我就算是开始准备辩论什么的了吧……金庸啊金庸……我真的没看过! 包玉刚分馆 3楼文教艺术借阅区中文图书 G4-53/14 2009 孔大师,你叫我情何以堪啊!啊!!!!!!!!!!

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呵呵,这本书确实有点东拼西凑的,让人“摸不着门”……俺某次拿着这本书让老孔签了个名,说实话,老孔的字写得倒是一般,可能跟他粗犷不拘小节的性格有关吧,不屑于精致的书法。

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千佛山

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我欢喜四侠的描写,用白话小说的腔调回忆友人,伴着调侃多有劲啊。还有那盏老钱的灯,照亮了很多人,我的却是一片漆黑,么么黑!

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