20世紀30年代早期,已是紐約學界新星的芒福德為弄懂工具、器械和生産工藝在世界曆史中發揮的影響力,如飢似渴地遍覽論述工業社會興起的著作,他注意到盡管技術在人類事務中的重要性顯而易見,卻沒有哪部作品充分探討過人與技術豐富而復雜的關係。
由此,《技術與文明》以10世紀的發明創造為起點穩步嚮前,以始技術階段、古技術階段和新技術階段為三個節點,記敘瞭藝術、工藝、科學、工程學、哲學、金融、商業等各個領域的韆年技術進步史。在這一韆年間,西方文明的物質基礎和文化形式因機器的發展而發生瞭深刻變化。這是如何發生的?在哪裏發生的?推動環境和生活常規發生巨大轉變的主要動機是什麼?想達到什麼目的?用瞭哪些手段和方法?過程中齣現瞭哪些未曾預料的價值?芒福德都在這本書裏給齣瞭極富遠見的迴答。
芒福德對曆史重大事件的意義有著天馬行空,甚至是幽默頑皮的猜想。與普遍觀點相反,他認為現代生産的奇跡並非始於叮當作響的蒸汽機或其他如瓦特一樣的偶像級人物的發明。他堅稱,最重要的因素不僅有工具和機器,還有反映人的各種動機的活動,包括宗教信仰、科學、工程學以及無數日常活動中對美的追求和文化準備。
《技術與文明》之所以重要,不僅因為它的開創性方法和豐富翔實的曆史資料,也因為它闡述瞭一個在今天仍極具前瞻性的新穎理論:人將外部世界內化,將內心世界外化——我們在物質活動中最偉大的成功,經常是深切的精神需求與最大的理性及非理性激情的投射。因此,弄懂技術不僅是為我們的文明重新定嚮的第一步,還是懂得社會,進而懂得我們自己的一種手段。
芒福德在審視早期現代社會的睏境時錶現齣驚人的樂觀態度。他指齣導緻經濟、社會和環境崩壞的問題本質,包括社會組織的軍事化,資源的浪費,對自然係統的粗暴破壞,以及把愚蠢的消費主義鼓吹為生活的終極滿足。他相信,古技術時期的不公最終完全有可能被一個人性化的新技術時代所取代。但在目擊瞭冷戰、核軍備競賽、公共輿論的神秘化等等之後,他原有的信心不復存在,代之以日益強烈的懷疑。也許正是為此,我們纔應該重溫芒福德從前的思想。那時,光芒尚未被陰影遮蔽,最好的可能性依然存在。
讓我們和年輕的劉易斯·芒福德一起發問:我們希望建成一個什麼樣的世界?
[美]劉易斯·芒福德(Lewis Mumford)
芒福德是美國著名城市理論傢、社會哲學傢、技術思想傢。要研究技術變化中人的維度,終究避不開劉易斯·芒福德。他就此題目撰寫的富有遠見的開拓性著作《技術與文明》是巨大的知識寶庫,對20世紀早期的普遍學術觀點公開提齣質疑,幫我們思索構成現代物質文化核心的基本義務和倫理難題。後來數十年間,在這部著作的基礎上,芒福德圍繞著我們以技術為中心的生活方式的發展前景展開瞭諸多生動活潑的辯論。
促使芒福德關注這個議題的直覺植根於他的成長經曆。他12歲時做齣瞭自己的第一架收音機,進入紐約頂級高中斯代文森接受瞭紮實的技術與科學基礎教育,後來在美國標準局水泥測試實驗室做助手時,得以沉浸在典型的古技術環境中。20世紀30年代早期,芒福德已經是紐約學界的新星,發錶的著作涵蓋世界烏托邦思想、19世紀先驗哲學和美國建築學的演變。
芒福德在哥倫比亞大學開設關於“機器時代”的進修課時積纍瞭諸多資料,並産生瞭撰寫《技術與文明》的念頭。1932年,作為研究的收官之舉,他前往歐洲參觀瞭大大小小的技術博物館和圖書館,極大地豐富瞭《技術與文明》的參考文獻和自10世紀以來各項發明的清單內容,這是當時能夠獲得的最詳細的資料。
芒福德畢生著述範圍涵蓋文學批評、建築學、曆史、城市社會學和哲學。他曾任《日晷》雜誌副主編、《社會學評論》(倫敦)主編和《美國大篷車》聯席主編。他不僅是美國哲學學會會員和美國藝術與科學院院士,還擔任《紐約客》雜誌的建築評論傢長達30多年。他共發錶過30多本著作,包括《城市文化》《城市發展史》《生活的準則》《人類的狀況》和《機器的神話》,還有數百篇期刊文章,並最終榮獲美國自由勛章和大英帝國爵士稱號。
本书前半部分讲述了现代技术的起源、进步、成果和背离。涉及到宗教、社会、军事、文化艺术等诸多领域。 本书关于现代工业开端的说明,也纠正了一些我们从小被灌输的概念,比如瓦特和蒸汽机的故事。 现代工业时代的关键机器不是蒸汽机,而是时钟。 因为有了时钟,时间的划分越来...
評分自前两个月听了胡翼青老师关于刘易斯·芒福德《技术与文明》的讲座,我便一直对这一位以人文精神阐释科学与技术的学者心怀好奇。断断续续地,终于在阅读社会学的间隙中,抽出了周余的时间读完了此书,芒福德优美的文字与精彩的思想,曾在安静的自习室里或是晚饭来去的路上,令...
評分 評分說實話,我本來對《量子糾纏的哲學意涵》這類物理學跨界哲學探討的書籍是抱持懷疑態度的,總覺得容易流於玄乎。但這本書的處理方式非常穩健且富有啓發性。作者沒有試圖將量子力學“神化”,而是極其冷靜地梳理瞭自海森堡以來,物理學傢們在麵對觀測者效應、非定域性等概念時所經曆的認知掙紮與哲學轉嚮。書中最精彩的部分是對比瞭早期哥本哈根學派與後來的多世界詮釋的支持者們在形而上學上的根本分歧。它迫使你思考,我們對“實在”(Reality)的定義,在微觀層麵上究竟能夠支撐起多大的確定性。這本書的結構非常清晰,理論鋪陳嚴密,但語言卻保持瞭一種令人驚訝的可讀性,即便是非專業人士也能跟上其邏輯的鏈條。它不是在提供答案,而是在提供一套更精妙的提問框架,讓人不禁反思,我們日常所依賴的因果律和空間概念,在宇宙的最底層是否真的站得住腳。
评分《光影交織:電影敘事的力量》這本書簡直讓人耳目一新。作者對電影語言的剖析深入骨髓,不隻是停留在劇本結構或者鏡頭運動的錶麵,而是真正觸及瞭光綫、色彩乃至演員微錶情是如何協同作用,共同構建起一個情感世界的。我尤其欣賞其中關於“沉默的敘事”那一部分的論述,作者通過分析幾部經典默片和現代藝術電影,揭示瞭“不言而喻”的強大張力。例如,書中對某個特定場景中光影角度變化的細緻描摹,仿佛帶著讀者親自走進那個瞬間,去感受人物內心的波瀾。這本書的閱讀體驗是流動的、充滿畫麵感的,它不是一本枯燥的理論手冊,更像是一場思維的盛宴,讓你重新審視每一次銀幕上的閃迴和特寫。讀完後,再去觀看任何一部電影,都會多一層理解的厚度,仿佛被賦予瞭某種“解碼”的能力,能看到鏡頭背後創作者的深層意圖。這種對媒介本質的深刻洞察,使得它不僅僅局限於電影研究領域,對於任何從事創意工作的人來說,都是極佳的啓發。
评分我最近讀完的《現代都市的隱形噪音:城市聽覺景觀研究》,是一本能切實改變你生活體驗的書。它不像環境科學那樣關注分貝數,而是深入探討瞭城市聲音如何被社會階層、權力結構和個人記憶所塑造和感知。作者以極其細膩的筆觸,描繪瞭不同城市空間中聲音的“質地”:例如,金融區那種昂貴而剋製的低頻嗡鳴,與老城區裏混雜著叫賣聲和自行車鈴的喧囂形成瞭鮮明對比。書中有個章節專門研究瞭“抗議之聲”和“強製的安靜”之間的辯證關係,探討瞭誰有權在公共空間發齣聲音,以及誰的聲音被係統性地壓製。這種對聽覺的社會學解構,讓我對每天上下班路上的聲景有瞭全新的敬畏感。它讓我意識到,我們生活在一個被無形聲牆包圍的世界裏,而理解這些聲音的來源和意圖,是重新奪迴城市空間主權的第一步。這是一本非常“在場”的學術著作,讀完後,你會開始主動去聆聽,而不是被動地接收聲音。
评分我最近翻閱的這本《迷失的航綫:十七世紀海貿與全球網絡重塑》,簡直是曆史學研究的一座裏程碑。它的厲害之處在於,它完全顛覆瞭傳統上以國傢為中心的宏大敘事,而是將焦點投嚮瞭那些被曆史洪流邊緣化的個體:水手、貿易商、甚至是非洲的奴隸販子。作者巧妙地利用海關記錄、船員日誌和私人信件這些一手史料,重建瞭一個錯綜復雜、充滿變數的全球貿易生態。你能在文字中感受到那種航行在無垠大洋上的不確定性,以及不同文化在港口城市激烈碰撞産生的火花。最讓我震撼的是,書中對“風險管理”的社會學分析,探討瞭當時的人們如何通過信仰、迷信和社群互助來應對遠洋貿易的巨大生命與財産風險。這本書的語言風格是那種老派的、考據紮實的學術英語,但又不乏文學性的描摹,讀起來酣暢淋灕,仿佛親身參與瞭那段波瀾壯闊的地理大發現時代。它讓我對“全球化”這個詞有瞭更具象、更血肉豐滿的理解。
评分《失落的煉金術士手稿:文藝復興時期的科學與神秘主義交織研究》,這本書給我帶來瞭極大的閱讀樂趣,因為它完美地融閤瞭嚴謹的史料挖掘和引人入勝的探秘精神。作者沒有將煉金術簡單地貶低為迷信的殘留,而是將其視為文藝復興時期自然哲學、早期化學萌芽以及精神探索的復雜熔爐。書中對帕拉塞爾蘇斯等關鍵人物的傳記性梳理尤為精彩,展現瞭他們如何在宮廷贊助下,既要進行實際的藥物提煉,又要維護其神秘主義的公眾形象。最吸引我的地方在於,作者通過對大量模糊不清的手稿插圖和晦澀難懂的拉丁文注釋的解讀,試圖還原當時知識分子看待物質世界和精神世界如何統一的獨特視角。這本書的文字功底極佳,敘事節奏張弛有度,時而像偵探小說般步步緊逼地追尋綫索,時而又像哲學沉思般悠遠深邃。它讓我重新思考科學史的“進步”敘事是否過於簡化瞭人類知識探索的漫長曆程。
评分芒福德關於技術與社會關係的早期著作,氣魄宏大是他的特點。
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