图书标签: 波伏娃  访谈  女性主义  彩虹  女性  同性恋  台湾  lesbian   

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各个地方都很难找到，最后是在超星上看的。也算补充了一些波伏娃写完《第二性》之后的思想变动以及她和萨特的私人生活问题。虽不全面但可见她对透明化的态度。感觉波伏娃有些过于偏激，但不妨碍我认同她喜欢她。

1、女性从书中写堕胎的权利都要争取，到现在（我想象中的）西方那么开放，我很好奇这是怎样的历程。 2、西蒙提到的社会主义也改变不了女性的现状，我觉得是真的，毕竟我在这个假社会主义可以体会到。 3、我并不擅长阅读哲学书籍，也不知道是不是哲学家都是无神论者（本书西蒙年谱：西蒙14岁发现自己不再有信仰，17岁通过哲学科高中会考，开启了广阔的学习之路） 4、最后附页两篇文章很激烈地对西蒙是否攀附萨特（男友）做出了争论，很有趣。我认为，为何西蒙与萨特在一起（异性）就是攀附？为何不理解为借势？好，马克思与恩格斯，两个男人在一起就是不同，他们就是平等的相互合作的关系，虽然后期作者的意思是恩格斯在哲学上地位更高。那么第二篇文章就提到女性主义哲学方面思想是相对独立的，是西蒙的。这不也是一方面地位更高吗？

各个地方都很难找到，最后是在超星上看的。也算补充了一些波伏娃写完《第二性》之后的思想变动以及她和萨特的私人生活问题。虽不全面但可见她对透明化的态度。感觉波伏娃有些过于偏激，但不妨碍我认同她喜欢她。

1、女性从书中写堕胎的权利都要争取，到现在（我想象中的）西方那么开放，我很好奇这是怎样的历程。 2、西蒙提到的社会主义也改变不了女性的现状，我觉得是真的，毕竟我在这个假社会主义可以体会到。 3、我并不擅长阅读哲学书籍，也不知道是不是哲学家都是无神论者（本书西蒙年谱：西蒙14岁发现自己不再有信仰，17岁通过哲学科高中会考，开启了广阔的学习之路） 4、最后附页两篇文章很激烈地对西蒙是否攀附萨特（男友）做出了争论，很有趣。我认为，为何西蒙与萨特在一起（异性）就是攀附？为何不理解为借势？好，马克思与恩格斯，两个男人在一起就是不同，他们就是平等的相互合作的关系，虽然后期作者的意思是恩格斯在哲学上地位更高。那么第二篇文章就提到女性主义哲学方面思想是相对独立的，是西蒙的。这不也是一方面地位更高吗？

1、女性从书中写堕胎的权利都要争取，到现在（我想象中的）西方那么开放，我很好奇这是怎样的历程。 2、西蒙提到的社会主义也改变不了女性的现状，我觉得是真的，毕竟我在这个假社会主义可以体会到。 3、我并不擅长阅读哲学书籍，也不知道是不是哲学家都是无神论者（本书西蒙年谱：西蒙14岁发现自己不再有信仰，17岁通过哲学科高中会考，开启了广阔的学习之路） 4、最后附页两篇文章很激烈地对西蒙是否攀附萨特（男友）做出了争论，很有趣。我认为，为何西蒙与萨特在一起（异性）就是攀附？为何不理解为借势？好，马克思与恩格斯，两个男人在一起就是不同，他们就是平等的相互合作的关系，虽然后期作者的意思是恩格斯在哲学上地位更高。那么第二篇文章就提到女性主义哲学方面思想是相对独立的，是西蒙的。这不也是一方面地位更高吗？

【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈，那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》（可以点击链接观看[视频]或[实录译文]）。与面对男性主持人那颇为剑...

【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈，那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》（可以点击链接观看[视频]或[实录译文]）。与面对男性主持人那颇为剑...

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【中外网络上都广为流传着一段波伏娃以“女权主义者”身份示人的电视访谈，那是1975年她在法国电视节目“Questionnaire”上接受记者Jean-Louis Servan-Schreiber的访谈——题为《为什么我是一个女权主义者》（可以点击链接观看[视频]或[实录译文]）。与面对男性主持人那颇为剑...