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儒道釋一體

章句不碎，理義完備，不僅解說思想，還注重文辭，以儒釋經典參證，不是學術辨析，而是自傢體會圓融的造道之言（“如我按指，海印發光；如蹔舉心，塵勞先起”415）。讀此書，不僅檢驗自己對莊子的理解，也促進瞭更多思考。雖然有些地方不能認同其解讀，但大旨不謬，值得參閱。相比破碎的文字疏解和半生的現代漢語翻譯，這種口義獨具魅力。其所引證佛典，如無情說法，騎牛三解（146），之前雖然也都知曉，但在莊子口義中齣現，彆有意趣。尤其“打鐵作門限，鬼見拍手笑”一語，印象深刻。莊子之學，解人桎梏，平氣順心，使物自喜，以應帝王，逍遙天地，遊於造化。而最後結尾的惠子之學，則純然辯巧，與人生、政教、天地之道全無關係，鬳齋解其不預道術聞風之列，殊可省也。至於周老注解，有該注不注處，不一一。“菱角入去，雞頭齣來”（166）

附錄有點驚喜

章句不碎，理義完備，不僅解說思想，還注重文辭，以儒釋經典參證，不是學術辨析，而是自傢體會圓融的造道之言（“如我按指，海印發光；如蹔舉心，塵勞先起”415）。讀此書，不僅檢驗自己對莊子的理解，也促進瞭更多思考。雖然有些地方不能認同其解讀，但大旨不謬，值得參閱。相比破碎的文字疏解和半生的現代漢語翻譯，這種口義獨具魅力。其所引證佛典，如無情說法，騎牛三解（146），之前雖然也都知曉，但在莊子口義中齣現，彆有意趣。尤其“打鐵作門限，鬼見拍手笑”一語，印象深刻。莊子之學，解人桎梏，平氣順心，使物自喜，以應帝王，逍遙天地，遊於造化。而最後結尾的惠子之學，則純然辯巧，與人生、政教、天地之道全無關係，鬳齋解其不預道術聞風之列，殊可省也。至於周老注解，有該注不注處，不一一。“菱角入去，雞頭齣來”（166）

很喜歡林希逸這本注，簡單明瞭，瞭解宋明理學的讀起來覺得很親切。