具体描述
此书是一部独具特色的《庄子》注本，著者林希逸是南宋理学家，他熔佛、儒、庄于一炉，先从考订概念入手，把《庄子》前后的论述加以对照，说明其中的相通之处，以佛学解释《庄子》，并且注重赏析《庄子》一书的文学特色，释文通俗易懂，较为口语化。校注者对《口义》所引用的典故、诗文，特别是佛学名词、概念都作了注释。此书约在十四世纪传入日本，曾经风靡一时，在日本思想界产生过较大影响。
《庄子》一书，千古流传，其思想博大精深，意象奇绝，语言瑰丽。历代学人对其解读、阐释、校订，更是汗牛充栋，蔚为大观。而《庄子鬳斋口义校注》作为其中的一部，承载着学者们对《庄子》文本细致入微的梳理与融会贯通的理解，旨在呈现一个更为清晰、准确、易于理解的《庄子》面貌。 本书的缘起，可以追溯至古代学人在研读《庄子》时，常常遇到的文本疑难与义理晦涩。庄子以其汪洋恣肆的文笔，构建了一个超越世俗的哲学世界，其中不乏典故隐晦、语意多义、章节跳跃之处，这使得初读者往往望而却步，即便是资深学者，也需反复咀嚼，方能得其精髓。面对这种情况，历代学者倾注心力，通过考订文字、梳理脉络、辨析音义、旁征博引，力求将庄子原著中的真意呈现在读者面前。《庄子鬳斋口义校注》正是建立在这一厚重学术传统之上，力图在继承前人研究成果的基础上，有所突破与创新。 “鬳斋”之名，蕴含着作者对学术研究的态度与方法。它象征着一种沉潜自守、静心体悟的精神状态，也暗示着一种师徒口传心授、逐步深入的学习过程。在古代，许多重要的学术成果都是通过口耳相传、师徒相授的方式得以传承与发展的。“口义”二字，则直接点明了本书的特色——它并非仅仅是对《庄子》文本进行简单的注释，而是更侧重于对原著“口传”式的、活生生的理解与阐释。这种“口义”，既有对文本字句的逐一辨析，也有对篇章结构、思想体系的整体把握，更有对庄子哲学精神的深入体悟与时代解读。它试图捕捉庄子思想的流动态势，还原其在不同语境下的丰富内涵。 “校注”二字，则表明了本书严谨的学术基础。在“口义”之外，作者投入了大量的精力进行“校”与“注”的工作。这里的“校”，是指对《庄子》的不同版本进行比对，考证文字的讹误、异同，力求恢复文本的本来面貌。庄子原著经过千百年流传，版本众多，难免存在字句上的差异，精确的校勘是理解原著的基础。而“注”，则是在此基础上，对文本中的生僻字词、典故、哲学概念进行详细的解释和说明。这些注释，既包含了传统的训诂学知识，也融入了作者对庄子哲学思想的深刻理解。它解释了庄子所处的时代背景，梳理了相关思想渊源，辨析了哲学概念的精确含义，力图帮助读者跨越时空的隔阂，真正走进庄子的思想世界。 本书在编纂过程中，特别注重以下几个方面： 首先，是对文本的精准还原。通过细致的校勘，最大限度地消除文本中的歧误，为读者提供一个可靠的阅读基础。这包括对古籍版本进行审慎的选择与比对，对字句的差异进行详细的考证与说明。 其次，是对义理的深入阐发。区别于一般的字词注释，本书更侧重于对庄子哲学思想的整体把握和精神解读。它不仅仅是解释“是什么”，更是探究“为什么”以及“如何理解”。作者通过对文本的反复推敲，结合前人研究的精华，对庄子关于道、德、性、命、齐物、逍遥等核心概念进行了富有启发性的阐释。 再次，是对语言风格的尊重与呈现。庄子语言的魅力在于其诗意、形象与辩证性。本书在校注过程中，始终不忘庄子语言独特的艺术风格，力求在解释义理的同时，不损害其原文的文学美感，甚至通过注释，引导读者欣赏庄子语言的精妙之处。 此外，本书还注重结合时代语境对庄子思想进行解读。虽然庄子思想诞生于遥远的古代，但其关于自然、人生、自由、超越的思考，对于当今社会依然具有深刻的启示意义。作者在注释中，也尝试将庄子思想与现代人的生活经验、哲学困惑相结合，使得古老的智慧焕发新的生命力。 《庄子鬳斋口义校注》并非一本简单的工具书，它更像是一场与庄子思想的深度对话。它邀请读者一同走进庄子那充满智慧与想象力的世界，感受其超越凡俗的达观，体悟其顺应自然的智慧。本书的出版，旨在为广大《庄子》爱好者、研究者提供一个更全面、更深入、更易于理解的研究文本，帮助读者在纷繁的学海中，找到一条通往庄子智慧之门的清晰路径，从而在精神上获得升华与启迪。它不仅是对庄子原著的尊重与传承，也是对中国传统哲学思想的梳理与弘扬。
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淫生导湿之一！！！
评分周启成校正，排版、字体适合阅读。1.林对《庄子》文章从文学上有欣赏，时不时地大声叫好；2.外篇，林认为是庄子手笔，每在篇尾叹服：不是庄子谁能写得出？杂篇中四篇同苏东坡一个看法是伪作。
评分周启成校正，排版、字体适合阅读。1.林对《庄子》文章从文学上有欣赏，时不时地大声叫好；2.外篇，林认为是庄子手笔，每在篇尾叹服：不是庄子谁能写得出？杂篇中四篇同苏东坡一个看法是伪作。
评分很喜欢林希逸这本注，简单明了，了解宋明理学的读起来觉得很亲切。
评分一般，远不如期待精彩
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