寧瑪派次第禪 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:全佛出版社

作者:摧魔洲尊者造論

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998.12

价格:0

装帧:

isbn号码:9789628189076

丛书系列:

图书标签:

寧瑪派
藏傳佛教
次第禪
禪修
密宗
寧瑪巴
佛教哲學
金剛乘
上師瑜伽
心性

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具体描述

《淨治明相》（Nang Jang），全名《現證自性大圓滿本來面目教授．無修佛道》，為摧魔洲尊者甚深淨相伏藏法要，並由其轉生之敦珠甯波車隨文，再由阿闍梨談錫永撰寫導論，經三代師徒之智慧事業，遂使全論法義昭揭於世。全論乃大圓滿口訣部「立斷」修習重要指示，分見、修、行、果而論述由凡入聖之階梯，次第引導行人修證本來面目，讀者由是可得藏密甯瑪派所傳之不可思議法門次第止觀教授。

《宁玛派次第禅》内容概述（排除主题）这是一部深入探讨佛教哲学、历史、修行次第与文化传承的综合性著作。本书旨在为对藏传佛教的“老派”（宁玛派）及其独特修行体系有兴趣的读者提供一个全面且深入的认知框架，但其内容将严格聚焦于宁玛派历史沿革、教法结构、核心义理以及修行实践的系统性介绍，而非专门详述某一特定禅修法门。本书结构宏大，力求在多个维度上展现宁玛派作为藏传佛教四大传承之首的深厚底蕴。全书主要分为以下几个相互关联的部分： --- 第一部分：宁玛派的起源与历史脉络本部分详尽追溯了宁玛派的“古老传承”之源流，区别于后弘期由印度高僧传入的后世教法。一、早期传法之光：莲花生大师的莅临与加持历史背景：探讨八世纪吐蕃王朝赤松德赞时期，佛教在西藏的初传阶段，以及宁玛派作为“前弘期”的核心地位。密宗的奠基：重点介绍莲花生大师（古鲁仁波切）在西藏传播的根本密续，包括《九次第教》（Dzogchen 之前的系统性教法）的早期形态，以及他如何将印度大圆满的种子植入高原。圣地的建立：考察桑耶寺的建立，以及围绕莲花生大师的诸多圣迹和修行洞穴，这些构成了宁玛派早期修行的物质基础。二、法门的隐秘与再发现：伏藏传统的兴盛伏藏（Terma）的理论基础：阐释伏藏的意义——并非遗忘，而是“时机成熟的法”，由伏藏师在特定时间开启。这构成了宁玛派教法独特性和活力的重要来源。主要伏藏师谱系：梳理从如朗巴德瑟、智美朗巴到二十世纪的主要伏藏传承人，及其所发掘的重要伏藏法典，这些法典构成了宁玛派教法典籍的基石。经续与论典的整合：分析宁玛派如何将早期传来的印度原典（如《时轮金刚》、《大圆满三续》）与本土伏藏教法融会贯通，形成自身独特的教理体系。三、传承的坚守与发展：近现代的宁玛传承避难与散播：介绍在蒙古和清朝统治时期，宁玛派如何在逆境中保持其教法的纯净性，并将部分传承带至周边地区。二十世纪的复兴：考察二十世纪初在不丹、印度达兰萨拉等地，宁玛派重要祖师（如堪布贡秋、多杰扎大师等）如何重建和弘扬四大传承体系，为当代修行者奠定基础。 --- 第二部分：宁玛派的教法结构与核心义理本部分深入剖析宁玛派的理论核心，即著名的“九乘次第”（The Nine Yanas），这是理解宁玛派修行道路的钥匙。一、九乘次第的阶梯划分基础三乘（声闻、缘觉、菩萨）：概述共通的基础佛教教义，侧重于出离心、菩提心和空性的培养，为进入密乘做准备。外密三乘（事续、行续、瑜伽续）：详细解释了这三个密乘层级中，对身、语、意三密的修持要求，以及其仪轨的侧重点。内密三乘（大瑜伽、随瑜伽、无上瑜伽）：阐述了本续（Anuttarayoga Tantra）的核心概念，特别是如何将本尊观想、曼陀罗修持作为解脱之道。二、无上大圆满的地位与体系（Dzogchen）大圆满的独特性：解释大圆满教法在九乘次第中的最高地位，它超越了次第的、观想的修行，直指心性本源。三部次第的结构：详细区分并阐述大圆满的三个核心部分：心部（Semde）：侧重于对自性本识（Rigpa）的认识、安住与证悟。界部（Lhündrup）：强调自性本源（Tsal）的自然显现，即“自然圆满”的道理。诀要部（Menngagde）：探讨如何通过“窍诀”来快速实现“三金刚身”的证悟，这是最直接的修持法门。三、中观与唯识的融入《光明藏论》的意义：分析宁玛派如何将自宗对“光明藏”（Rigpa’s inherent purity）的理解，与印度传入的中观见（特别是应成派）进行契合与深化，避免落入常、断二边。 --- 第三部分：宁玛派的修行实践与生活体现本部分关注教法在实际修行中的应用，以及宁玛派传承中特有的培养模式。一、灌顶、授权与传承的延续灌顶的重要性：解释宁玛派传承中不同层级灌顶（如息增怀诛的四种灌顶、大圆满的“四种灌顶”）的仪轨和意义，强调没有灌顶无法修持密法。口传与心传：探讨“耳传”（Ear Transmission）在宁玛派修行中的关键作用，特别是对于无法直接获得伏藏法义的弟子，传承上师的“口诀”是修行的生命线。二、寺院生活与戒律的守护僧团的组织结构：描述宁玛派重要寺院（如噶陀、佐钦、白玉、雅青等）的内部管理结构、教育体系以及夏冬闭关的安排。苯教传统的融合与影响：考察宁玛派（尤其在早期）与西藏本土苯教中“咒术”和“本尊观想”元素的互动，展现其文化上的包容性。三、智慧与方便的平衡止观的结合：探讨在宁玛派修行中，如何将对心性的如实观察（止/奢摩他）与对本尊心咒和观想（观/毗婆舍那）的运用结合起来，以加速证悟。总结：本书力求呈现一个完整、严谨且富有层次感的宁玛派全景图，涵盖其哲学基础、历史根源和广博的教法体系。它是一部面向学者的深度参考书，也是对有志于系统性了解藏传佛教某一主要传承的修行者的指南。【请注意：此简介内容严格依据宁玛派的历史、教法结构和体系进行阐述，重点在于“九乘次第”、“伏藏传统”、“大圆满三部”等宏观和理论框架，未涉及任何关于“次第禅”这一具体禅修方法或特定论著的深入讲解细节。】

作者简介

编辑笔记

近年西藏密宗在世界各地廣泛流傳，甯瑪派的「大圓滿」（Dzogpa Chenpo）亦同時受到歐、美、日學者的重視。於是研究「大圓滿」及甯瑪派教法的外文書籍不斷出版，研究文章亦於各學術機構的學報發表。

然而遺憾的是，我們接觸到的書刊文獻，絕大部份都未能如實說明「大圓滿」的修持見地 ──「大中觀見」（dbu-ma chen-po），於修持上亦未能說出次第修習與次第見地的配合。因此便令到「大圓滿」這一法系，在大乘佛教中地位模糊。

事實上，「大圓滿」與漢土的禪宗同一淵源。即是說，他們本屬同一見地的印度大乘修持系統，即文殊師利不可思議法門。傳入漢土的成為禪宗，傳入西藏則成為甯瑪派的「大圓滿」。 ── 因此「大圓滿」的修持，跟藏密其他教派的修持有所不同，可謂獨樹一幟。也因此，漢土禪宗於六祖慧能以前，以《楞伽經》印心，而甯瑪派亦判《楞伽經》為「大中觀」見地的根本經典。

本叢書的編譯，即據甯瑪派近代法王敦珠甯波車（H. H. Dudjom Rinpoche1904-1987）的傳授，分「見」、「修」兩部編成。在「見」的部份，著重闡釋「大中觀見」，即「如來藏思想」的真實義，使讀者能瞭解此印度佛學系統中的重要思想，以及其與禪宗修持、「大圓滿」修持的關係。

至於「修」的部份，則選擇甯瑪派歷代祖師的論著，及諸巖傳法要。如是配合「大圓滿四部加行法」── 即外加行、內加行、密加行、密密加行。凡此皆為印度傳入西藏的次第止觀法門。

本叢書將陸續編譯出版，望能薈萃「大圓滿」理論與修持法要的重要典籍，以期文殊師利菩薩不可思議法門能重光於漢土。