«Сознать и сказать»: «Реализм в высшем смысле» как творческий метод Ф. М. Достоевского pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
出版者:Раритет
作者:К. А. Степанян
出品人:
页数:512
译者:
出版时间:2005
价格:0
装帧:Hardcover
isbn号码:9785857351468
丛书系列:
图书标签:
- Достоевский
- Реализм
- Литература
- Русская литература
- Философия
- Психология
- Творческий метод
- Критический реализм
- XIX век
- Идеология
下载链接在页面底部
具体描述
Книга литературоведа и критика, вице-президента российского Общества Достоевского К.А. Степаняна посвящена одной из наиболее актуальных для современной достоевистики и отечественного литературоведения проблем: что же такое «реализм в высшем смысле» (определение самого писателя) Ф.М. Достоевского как творческий метод, в чем его сущность и своеобразие. В первой части книги исследование проводится на основе анализа произведений Достоевского, в сопоставлении с творчеством его непосредственных предшественников — А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя, с использованием обширной богословской, философской, научно-теоретической литературы. Вторая часть состоит из нескольких блоков: работы о повествовательной манере Достоевского; анализ инсценировок и экранизаций по произведениям писателя; публицистические выступления и рецензии. Особый раздел во II части составляет цикл работ, адресованных школьникам, изучающим творчество Достоевского.
追寻真实与超越：陀思妥耶夫斯基的艺术境界 陀思妥耶夫斯基，这位俄罗斯文学巨匠，其作品以深邃的哲思、复杂的人物心理刻画以及对人类生存困境的深刻揭示而著称于世。他的小说如同一个巨大的思想剧场，探讨着信仰与虚无、自由与责任、罪与罚等永恒的主题。然而，要全面理解陀思妥耶夫斯基的创作哲学，仅仅停留在对情节和人物的表面分析是远远不够的。我们需要深入其创作的核心机制，探究他如何构建其独特的艺术现实，以及这种现实如何服务于其对“终极真实”的追求。 本书旨在剥离掉那些常被标签化的“心理分析”或“宗教预言”的表层解读，转而聚焦于陀思妥耶夫斯基作为一位创造性构建者的工作方式。我们不直接讨论《卡拉马佐夫兄弟》中的神学辩论，也不详述《罪与罚》中拉斯柯尔尼科夫的内心挣扎，而是着眼于他如何将这些复杂的元素编织进其叙事结构中去，从而达到一种超越日常经验的艺术效果。 本书的考察将围绕几个关键的理论支点展开，旨在构建一个理解陀思妥耶夫斯基艺术手法的分析框架。 第一章：多声部叙事的空间重构 陀思妥耶夫斯基的每一部重要作品都呈现出一种独特的对话性结构，这远超一般意义上的“多视角叙事”。巴赫金对“复调小说”的精辟论述为我们提供了一个出发点，但我们在此将更进一步，考察这种多声部结构如何在空间和时间维度上重塑叙事现实。 作品中的场景往往是高度密闭且紧张的——局促的房间、肮脏的楼梯、拥挤的酒馆。这些物理空间并非仅仅是事件发生的背景，它们是思想的容器。不同的声音（人物的哲学观点、内心独白、他人的评判）在这些受限的空间内相互碰撞、挤压，产生出一种近乎爆炸性的张力。我们分析的重点在于，这种空间上的压抑如何直接转化为哲学上的紧迫感，迫使人物和读者必须立刻面对核心的伦理困境，没有缓冲地带。 第二章：瞬间的永恒化：叙事节奏的非线性操作 陀思妥耶夫斯基的小说节奏感极其强烈，却又常常显得“反常”——冗长的内心辩白常常穿插在突然爆发的戏剧性事件之中。我们研究的不是他如何写出高潮，而是他如何通过对叙事时间的操控，实现对“瞬间”的永恒化。 在关键的冲突时刻，人物的意识似乎被拉伸到了极限，一秒钟的犹豫或一个眼神的交汇，被赋予了相当于数页文本的深度和重量。这种时间感知的扭曲，并非为了增加戏剧性，而是为了揭示一种更深层次的现实：即在那些决定性的道德十字路口上，人类的全部存在感和历史意义都被压缩在这一刻。我们考察他如何运用重复的意象、突兀的场景转换以及反复盘问式的对话结构来达成这种时间上的“悬浮”状态。 第三章：原型与世俗的交织场：人物的“边界状态” 陀思妥耶夫斯基的人物常常被视为原型（如“受难的圣女”、“傲慢的知识分子”）。然而，他更卓越的成就，在于将这些高耸的原型原型放置在最世俗、最令人不适的现实背景之中。 本书关注人物如何始终处于一种“边界状态”：他们既是极端思想的载体，又是受制于饥饿、贫穷、社会偏见和生理欲望的凡人。我们探讨的是，陀思妥耶夫斯基如何通过对细节（比如衣服的污渍、桌上的剩菜、病态的皮肤）的精确描绘，来“锚定”住那些宏大的哲学思辨。这种锚定作用确保了其作品的张力不至于飘向纯粹的抽象说教，而是紧紧地抓住读者在现实世界中的体验。 第四章：象征语言的异化与重建 符号和意象在陀思妥耶夫斯基的作品中无处不在：圣像、镜子、金钱、马车。但它们的功能并非仅仅是传统意义上的象征。它们往往是异化的载体，承载着人物对现实的误读或疏离。 例如，金钱不仅仅代表物质匮乏，它可能成为衡量道德价值的唯一标尺；镜子不再反映真实的自我，而是投射出人物内在的虚假或分裂的自我。我们分析他如何通过对这些常见意象进行“陌生化”处理，使读者对习以为常的现实概念产生怀疑，从而为接受小说中构建的非理性或超验维度做好心理准备。 结语：走向“高悬的真理” 陀思妥耶夫斯基的艺术方法，最终指向的是一种对“高悬的真理”的探索。这种真理不是通过线性的逻辑推理可以达到的，而必须通过经验性的、充满痛苦和矛盾的艺术实践才能逼近。他不是一个答案的提供者，而是一个提问的架构师。 本书的分析旨在揭示他那些看似混乱、情绪化的叙事背后，所蕴含的精妙而严密的结构性逻辑。通过剖析他如何驾驭空间、时间、对话和符号，我们得以更清晰地认识到，陀思妥耶夫斯基是如何构建出一个独特的艺术维度，一个既根植于十九世纪俄国土壤，又能够超越时代和地域的，关于人类灵魂深处永恒困境的实验室。这不仅是对文学大师创作技巧的审视，也是对理解复杂人性的一种工具的研习。
作者简介
目录信息
От автора 7
Часть I
К пониманию «реализма в высшем смысле» 10
О символизме и символе в творчестве Достоевского 21
Трактовка понятия «реализм» в творчестве Достоевского и в русской литературной традиции 31
«Борис Годунов» и «Братья Карамазовы» 45
Гоголь и Достоевский: диалоги на границе художественности 55
Тайна человека в романе «Бедные люди» 71
Тема двойничества в понимании человеческой природы у Достоевского 87
Человек в свете «реализма в высшем смысле»: теодицея и антропология Достоевского 101
«Идиот» — роман-загадка 123
Евангелие от Иоанна и роман «Идиот» 133
Юродство и безумие, смерть и воскресение, бытие и небытие в романе «Идиот» 148
«Мы на земле существа переходные...» 191
Категория существования в романе «Бесы» 202
Часть II
К истории повествовательных форм (на материале произведений Ф. М. Достоевского и У. Фолкнера) 214
Формирование повествовательной манеры (Достоевский в работе над романом «Идиот») 239
Трагедия хроникера. Роман «Бесы» — недоговоренное пророчество 253
Федор Михайлович Достоевский и мы (предисловие к книге: Ф. М. Достоевский. «Детям». — М.: Детская литература, Серия «Школьная библиотека», 2000) 275
Смерть и спасение Родиона Раскольникова (предисловие к книге: Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание. — М.: Детская литература, Серия «Школьная библиотека», 2001) 295
Убивать можно или нельзя... 314
Каждый шаг в сторону зла делает человека все более несвободным. Интервью Елены Иваницкой 318
Власть копейки. Беседа Елены Иваницкой 322
Достоевский и война. Беседа Елены Иваницкой 326
Федор Михайлович Достоевский (1821—1881). (глава из учебного пособия «Русские писатели. XIX век. Биографии». — М.: Издательский дом «Дрофа», 2000) 330
Лица и маски. Достоевский на сцене и телеэкране 407
Развенчание «бесовства» 419
В чем же тайна романа «Идиот»? (О телесериале по роману «Идиот», режиссер В. Бортко, РТР, 2003 г.) 422
Под бременем страстей и раздумий. («Новое» о Достоевском) 428
Цена гипотезы. Достоевский: парадоксы прочтения 435
Послушаем Достоевского 442
Давайте определимся. По поводу статьи С. Ломинадзе «Слезинка ребенка в канун XXI века» («Вопросы литературы», январь-февраль 2000 г.) 452
Тйхий свет 461
После юбилея 464
Диалог с Достоевским. Романо Гуардини. Человек и вера. — Брюссель: Жизнь с Богом, 1994. 466
Сжигая собственную душу. Валерий Есенков. Три дня в августе. Повесть о Ф. М. Достоевском. — Журнал «Север», 1987, №№ 1, 2. 470
Загадка. Людмила Сараскина. Возлюбленная Достоевского. Аполлинария Суслова: биография в письмах, документах, материалах.— Москва: Согласие, 1994. 472
Вскрик обиды и боли. Леонид Цыпкин. Лето в Бадене. Роман. — М.: Изд-во «НЛО», 2003. 475
Без веры нет свободы. Анри Труайя. Федор Достоевский. — М.: ЭКСМО, 2003. 479
Земное и небесное (Письмо N. N.) 482
Достоевский помогает понять мировые проблемы. Беседу вела Инга Кузнецова 486
Достоевский и Рафаэль 497
· · · · · · (收起)
Часть I
К пониманию «реализма в высшем смысле» 10
О символизме и символе в творчестве Достоевского 21
Трактовка понятия «реализм» в творчестве Достоевского и в русской литературной традиции 31
«Борис Годунов» и «Братья Карамазовы» 45
Гоголь и Достоевский: диалоги на границе художественности 55
Тайна человека в романе «Бедные люди» 71
Тема двойничества в понимании человеческой природы у Достоевского 87
Человек в свете «реализма в высшем смысле»: теодицея и антропология Достоевского 101
«Идиот» — роман-загадка 123
Евангелие от Иоанна и роман «Идиот» 133
Юродство и безумие, смерть и воскресение, бытие и небытие в романе «Идиот» 148
«Мы на земле существа переходные...» 191
Категория существования в романе «Бесы» 202
Часть II
К истории повествовательных форм (на материале произведений Ф. М. Достоевского и У. Фолкнера) 214
Формирование повествовательной манеры (Достоевский в работе над романом «Идиот») 239
Трагедия хроникера. Роман «Бесы» — недоговоренное пророчество 253
Федор Михайлович Достоевский и мы (предисловие к книге: Ф. М. Достоевский. «Детям». — М.: Детская литература, Серия «Школьная библиотека», 2000) 275
Смерть и спасение Родиона Раскольникова (предисловие к книге: Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание. — М.: Детская литература, Серия «Школьная библиотека», 2001) 295
Убивать можно или нельзя... 314
Каждый шаг в сторону зла делает человека все более несвободным. Интервью Елены Иваницкой 318
Власть копейки. Беседа Елены Иваницкой 322
Достоевский и война. Беседа Елены Иваницкой 326
Федор Михайлович Достоевский (1821—1881). (глава из учебного пособия «Русские писатели. XIX век. Биографии». — М.: Издательский дом «Дрофа», 2000) 330
Лица и маски. Достоевский на сцене и телеэкране 407
Развенчание «бесовства» 419
В чем же тайна романа «Идиот»? (О телесериале по роману «Идиот», режиссер В. Бортко, РТР, 2003 г.) 422
Под бременем страстей и раздумий. («Новое» о Достоевском) 428
Цена гипотезы. Достоевский: парадоксы прочтения 435
Послушаем Достоевского 442
Давайте определимся. По поводу статьи С. Ломинадзе «Слезинка ребенка в канун XXI века» («Вопросы литературы», январь-февраль 2000 г.) 452
Тйхий свет 461
После юбилея 464
Диалог с Достоевским. Романо Гуардини. Человек и вера. — Брюссель: Жизнь с Богом, 1994. 466
Сжигая собственную душу. Валерий Есенков. Три дня в августе. Повесть о Ф. М. Достоевском. — Журнал «Север», 1987, №№ 1, 2. 470
Загадка. Людмила Сараскина. Возлюбленная Достоевского. Аполлинария Суслова: биография в письмах, документах, материалах.— Москва: Согласие, 1994. 472
Вскрик обиды и боли. Леонид Цыпкин. Лето в Бадене. Роман. — М.: Изд-во «НЛО», 2003. 475
Без веры нет свободы. Анри Труайя. Федор Достоевский. — М.: ЭКСМО, 2003. 479
Земное и небесное (Письмо N. N.) 482
Достоевский помогает понять мировые проблемы. Беседу вела Инга Кузнецова 486
Достоевский и Рафаэль 497
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有