清代宫廷社会史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美]罗友枝

中国人民大学出版社

周卫平

2009-3

478

45.00元

平装

国家清史编纂委员会•编译丛刊

9787300103068

图书标签: 海外中国研究新清史清史历史罗友枝社会史清史编译丛刊明清史

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发表于2024-12-22

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图书描述

本书是中国史研究领域的一部非常重要的专著。罗友枝做出了我们能够期待一部优秀学术著作所能做出的最伟大的贡献：给出大胆的概念和论点，同时为未来几代研究者提供坚实的基础研究。

本书提出的问题很吸引人，也很重要。通过艰苦的档案搜集工作，罗友枝发掘了大量非常有价值的资料，这使她的著作成为研究清代中国社会结构和满族宫廷的公开和非公开礼仪的珍贵手册。罗友枝的专著是一个里程碑，代表了研究中国的新历史学的开端：本书是对远比我们以往所知更为复杂的和更具文化多元性的帝制中国的精深研究。

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著者简介

罗友枝（Evelyn Rawski，罗斯基），美国匹兹堡大学中国史教授。

1996年罗友枝在全美亚洲年会上发表演讲，对何炳棣的“汉化”说提出质疑。她从“满洲”中心观出发，认为清朝能够成功统治近三百年，主要原因并非“汉化”或“中国化”，而是清朝统治者保持了国语骑射等“满洲”认同，并利用与亚洲内陆非汉民族之间的文化联系，用不同的方式统治一个包括满族、蒙古族、藏族、维吾尔族和汉族等的多民族帝国。她强调“清帝国”与“中国”并非同义词，而是一个超越了“中国”的帝国，中华民族不过是一个想象的共同体，并提出要重新审视清史。何炳棣随即撰文回应，指出罗友枝在汉化和满族与非汉民族关系之间构建了一个错误的二分法，认为强调满族对于汉族行为准则和思维方式的认同无需排斥对其他形式的认同。他通过对中国历史上各民族汉化过程的考察，指出汉化是一个漫长、复杂、持续的进程，非汉民族的汉化扩充了汉文明的内涵，而满族对创造一个多民族帝国作出了杰出贡献。何炳棣的出发点在于论证满族建立的是一个“中国”的王朝，直接抨击了罗友枝的“超越中国”帝国模式。而二人在观点上的针锋相对，被美国清史学界称之为一场著名的论辩，美国学界在此基础上引发了诸多命题的讨论，构建成“新清史”宽泛的研究领域。正如欧立德(Mark Elliott)所言：“新清史”鼓动了包括“认同”、“民族主义”、“帝国”等学术讨论。近年，又将“想象的共同体”、“被发明的传统”、“地缘实体”与“国族目的论”等所有质疑民族国家之自然性质的概念，都纳入“新清史”关注的题材。此外，“新清史”也接受“族群”与“异己”的新概念，将已往认同的“事实”部分问题化等等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

原来，清代史不是皇帝家族史，不是只有谋权夺位和后宫争宠。以局外人的角度客观看清史。

评分☆☆☆☆☆

新清史作品，着眼点在清的内亚和非儒，很多观点我们已经很熟悉，比如作为私密空间的清帝墓葬中没有儒家元素，而是藏文、梵文、陀罗经等内容，清帝并不是从“儒家”立场看问题，而是从藏传佛教、萨满等多重视野看问题。当然，白左洋学者的知识结构毕竟古怪，不同于中土，因此涉及汉学问题，总有奇葩言论，比如说舜将皇位传给了自己的儿子之类。

评分☆☆☆☆☆

新史学的尝试，从蒙藏、萨满教的角度分析清代统治方式颇为有益。至于后面对墓葬、宗教的分析看的我想睡觉，新史学的方法还是让我这样的土包子搞不醒和

评分☆☆☆☆☆

这书不错

评分☆☆☆☆☆

罗友枝阿姨好厉害！

读后感

评分☆☆☆☆☆

近些年来，美国史学界对清代历史的研究，出现了一种新趋势，这股学术历史被冠以“新清史”学派。其中，柯娇燕的《半透明的镜子：清代帝制意识形态下的历史与认同》（a translucent mirror: history and identity in qing imperial ideology），欧立德的《满洲之道：八旗...

评分☆☆☆☆☆

【编者按】罗友枝（Evelyn Rawski）的The Last Emperors: ASocial History of Qing Imperial Institutions（1998）是“新清史”经典著作之一，2017年本书由八旗文化再版繁体竖排本，更名为《最后的皇族：满洲统治者视角下的清宫廷》，用以强调清宫廷的非汉文化视角。年前，台湾...

评分☆☆☆☆☆

该书属于新清史观点，和满与汉，满洲之路等著作是一类的，是抛开汉族眼光看待清朝历史，用大帝国的模式来重现清代社会

评分☆☆☆☆☆

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