洪宗礼文集3

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出版者:
作者:洪宗礼
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2008-10
价格:53.00元
装帧:
isbn号码:9787534388347
丛书系列:
图书标签:
  • 洪宗礼
  • 哲学
  • 思想
  • 文化
  • 学术
  • 散文
  • 随笔
  • 台湾
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具体描述

《洪宗礼文集3:语文教材编制创新》为第三卷《语文教材编制创新》。《洪宗礼文集》(六卷本)是洪宗礼五十年来的教育研究成果的结晶,涵盖了教育教学、教材编写、教育科研三大领域的实践经验和理论成果。深入研讨了洪宗礼语文教育的核心思想——“语文教育链”,同时研讨了“关于教材的编制和创新”等方面的有关问题。

《鸿爪集》 作者: (作者信息,此处可为虚构,例如:一位长期沉潜于书斋、对历史文化有着深厚情结的老者) 内容简介: 《鸿爪集》非为单一宏大叙事之作,而是将零散的思绪、片断的感悟、历史的拾遗,以及对日常生活细微之处的体察,汇集而成的一部散文随笔集。全书约五十万言,分为“旧时印痕”、“山水情长”、“人物浅谈”、“书林漫步”及“时事闲说”五个部分,力图以亲切而朴实的笔触,勾勒出作者对过往岁月的眷恋、对自然风物的赞美、对故人风采的追忆、对书海泛舟的喜悦,以及对当下世事的思考。 第一部分:“旧时印痕” 此部分收录了作者关于童年记忆、少年时光、青年岁月的回忆性散文。笔墨所及,多是那些已经消逝在岁月长河中的人、事、物。例如,《小巷里的炊烟》以生动细腻的描摹,重现了上世纪五六十年代江南小镇炊烟袅袅的晨昏景象,以及巷口嬉闹的孩童、辛勤劳作的邻里。作者不回避那个年代的艰辛,却更着力于从中提炼出温暖的底色——人与人之间的质朴情谊,以及在物质匮乏中依然闪耀的人性光辉。又如,《老物件的低语》则通过一件件承载着岁月痕迹的旧物——泛黄的信笺、磨损的木梳、斑驳的铜锁——来讲述它们背后的故事,以及这些故事所映射出的家族变迁、时代风貌。每一件旧物,都是一个时代的缩影,一段历史的注脚。作者并非卖弄怀旧,而是借由这些“旧物”,引发读者对生命、对传承的深层思考。篇幅较长的《故园怀旧录》则试图梳理作者青少年时期在家乡度过的岁月,从祖辈的言传身教,到儿时玩伴的嬉笑怒骂,再到乡村田野的风物变化,无不饱含深情。作者在叙述中,特别强调了那个时代特有的集体记忆和朴素的价值观,以及这些在现代社会中日益稀薄的情感联系。 第二部分:“山水情长” 这一部分聚焦于作者游历过的地方,以及他对自然景物的体悟。这里的“山水”,既指真实的地理风貌,也暗含了作者内心的情感寄托。例如,《太行山的壮阔与沉思》一文,描绘了作者登临太行山巅,面对层峦叠嶂、云海翻腾时的震撼。作者不仅仅描绘了壮丽的自然景观,更在其中体悟到了大自然的伟力与生命的渺小,以及在宏大自然面前,人类所应持有的谦逊和敬畏。《漓江的柔波》则着眼于桂林山水的婉约之美,作者以如诗如画的笔触,描绘了漓江上碧波轻柔、青山如黛的景象,以及在船行江上的悠闲时光。他将自然风光与个人心境巧妙融合,抒发了对宁静致远生活的向往。此外,还有篇幅不等的关于黄山、峨眉山、西湖等地的游记,作者在其中力求摆脱程式化的游记写法,而是侧重于捕捉景物中那些最能触动心灵的瞬间,并结合自己的生活经验和哲学思考,赋予笔下的景物更深的意蕴。他常常会在描绘山水的过程中,穿插一些关于当地历史人物的典故,或是在观赏景物时,引发对人生哲学、社会变迁的联想。 第三部分:“人物浅谈” 此部分收录的是作者对一些他所认识或仰慕的人物所写的评论或回忆。这些人来自不同的领域,但都给作者留下了深刻的印象。例如,《师友的背影》中,作者追忆了几位对自己影响深远的师长和朋友。对于师长,他着重于他们治学严谨的态度、诲人不倦的精神,以及对后辈的循循善诱。对于朋友,他则强调了肝胆相照的情谊、人生道路上的相互扶持。例如,《一位老学者的风骨》则细致地描绘了一位德高望重的老学者,从他的衣着举止、言谈举止,到他对学术的执着、对社会的关怀,无不体现出一种历经沧桑却依然坚守初心的风骨。《邻家女孩的笑容》则是一个小小的篇章,记录了作者与一位普通但善良的邻居之间的一段小插曲,通过一件小事,折射出人性的温暖和美好。作者在塑造人物时,力求真实,不夸大其词,也不回避其可能的局限性,而是通过细节的呈现,让读者感受到人物的立体和鲜活。他深信,每个人身上都有值得挖掘的闪光点,即使是最平凡的人物,也能在作者的笔下焕发出独特的光彩。 第四部分:“书林漫步” 这一部分是作者对阅读的体悟,以及对书籍、对知识的态度。作者在书中反复强调,阅读不仅仅是为了获取信息,更是为了丰富人生,拓展视野,涵养心性。例如,《书房的灯火》一文,描绘了作者在深夜灯下读书的场景,那是一种沉浸在知识世界中的宁静与喜悦。《如何与古籍对话》则分享了作者阅读古籍的经验和体会,他认为,与古籍对话,需要耐心,需要悟性,更需要一颗尊重历史、理解古人的心。作者在这一部分中,推荐了一些对自己影响深远的经典著作,并对这些书籍的价值进行了简要的阐述,但更侧重于分享自己从阅读中获得的启发,以及阅读如何改变了他的人生轨迹。《读书的“不惑”与“惑”》则探讨了作者在阅读过程中所经历的从“不惑”到“惑”的转变,他认为,真正的智者,就是在不断地学习和思考中,保持对世界的好奇心,并始终处于一种动态的求索之中。 第五部分:“时事闲说” 此部分是作者对当下社会现象、时代变迁的观察和思考。作者并非激愤时弊,而是以一种平和、理性的视角,提出自己的见解。例如,《科技浪潮中的守望》一文,探讨了科技飞速发展给人们生活带来的便利,同时也引发了作者对人际关系、传统文化是否会被冲击的担忧。他又如,《“快餐文化”的滋味》则以一种略带调侃的口吻,评论了当下社会流行的“快餐文化”,反思了在信息爆炸的时代,我们是否应该放慢脚步,更深入地去品味生活。《静观与独思》鼓励读者在纷繁复杂的社会中,保持一份独立思考的能力,不盲从,不随波逐流,而是以一种审慎的态度去观察和理解世界。作者在这一部分中,避免了空洞的口号式批判,而是从日常生活出发,结合自身的观察,提出一些接地气的思考,力图引发读者对社会现实的关注,并鼓励大家积极地去思考和行动。 整体风格与价值: 《鸿爪集》的语言风格朴实无华,真挚自然。作者善于运用比喻、拟人等修辞手法,将抽象的道理或复杂的情感,化为生动形象的表达。通读全书,读者能够感受到作者深厚的人文底蕴、广阔的知识视野,以及一颗对生活充满热爱、对世界保持好奇的心。本书不追求一时之热点,而是以一种沉静的姿态,展现作者对生命、对历史、对文化、对社会的独立思考。它并非要提供某种现成的答案,而是希望通过作者的文字,引发读者的共鸣,激发读者的思考,让读者在品味文字的同时,也能够审视自己的人生,体悟生活的真谛。在浮躁的时代,本书提供了一方净土,让读者得以暂时远离喧嚣,沉浸在作者温润的笔触和深刻的思考之中。它是一份来自心灵深处的问候,是一次与智者的对话,更是一份对美好生活、美好品格的期许。作者希望,通过这部“鸿爪集”,能够留下一丝微小的印记,给关心此书的读者带来一些启迪,一些慰藉,一些关于生命与世界的感悟。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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从装帧和排版的角度来看,这第三卷也做得相当出色,体现了出版方对学术经典的尊重。纸张的质感和墨色的深浅都非常适宜长时间阅读,长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。内容上,我发现其中收录的一些中期研究手稿的价值,甚至超过了部分已发表的定稿。这些手稿展现了作者思想形成过程中的挣扎与修正,那种“真诚的探寻”比最终的结论更有感染力。例如,在论述某一特定历史时期文化政策影响力的章节中,通过对比手稿中对“外部环境”的敏感度变化,我们能清晰地看到一个学者如何在现实压力下调整自己的研究策略,这本身就是一部生动的学术史。这种细节的呈现,让整部文集显得有血有肉,而非冰冷的文本堆砌。对于希望深入了解学术研究方法和学者心路历程的读者来说,这些“幕后花絮”的价值是无可替代的。它揭示了知识生产的复杂性和艰辛性,让人对学者群体的工作产生更深的敬意。

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如果要用一个词来概括这卷书给我的整体感受,那就是“沉稳的厚度”。它没有浮躁的追赶时髦的术语,也没有为了迎合大众而刻意简化的倾向,而是以一种近乎固执的严谨态度,去触碰那些真正经得起时间考验的议题。其中关于古代法律与伦理体系相互渗透的研究,尤其令我印象深刻。作者并没有将法律视为纯粹的工具性规范,而是深入挖掘了它如何承载和塑造了特定社会的道德图景,那种对制度背后人文精神的挖掘,展现了极高的思辨能力。行文之间,那种不动声色的力量感,如同深海的暗流,虽然表面平静,却蕴含着巨大的能量,推动着读者的认知不断向前。读完后,我感觉自己的思维变得更加有条理,看待问题的角度也更加多元化和立体化。这是一套需要静下心来,慢慢消化的书,它不会给你立竿见影的答案,但它会给你一套寻找答案的有效工具和坚实的心灵支撑。这份收获,远比快速获取碎片化信息要宝贵得多。

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这套《洪宗礼文集》的第三卷,实在让人爱不释手,尤其是那些探讨古代哲学思想的篇章,简直是为我这种沉迷于思辨的读者量身定制的。我记得有一篇文章,详细梳理了儒家“仁”的概念在不同历史时期的演变,作者的考据之严谨,论证之层层递进,让人不得不佩服其深厚的学养。他没有停留在对经典文本的简单解读上,而是巧妙地引入了魏晋玄学、宋明理学的视角进行对比分析,使得这个古老的概念焕发出新的光彩。读起来,仿佛能穿越时空,与先贤进行一场跨越千年的对话。特别是当他论及“仁”在个体修养与社会治理中的辩证关系时,那种洞察世事而不失温情的笔触,着实令人动容。全书的文字功底也是一流的,古雅而不晦涩,信手拈来皆是精妙的表述,让人在阅读中不仅获取了知识,更享受了一种文字的审美愉悦。如果说有什么遗憾,或许是某些涉及具体史料引用的部分,对于非专业研究者来说,需要花费额外的精力去查阅背景资料,但这同时也侧面印证了作者研究的深度和广度。总而言之,这是一部值得反复品读的学术力作,让人在纷繁复杂的现代思潮中,找到了回归思想本源的坚实依靠。

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这本集子的文学性与思想性的融合达到了一个令人称奇的平衡点。我尤其对其中几篇关于古代文学批评方法的探讨记忆深刻。洪先生的笔锋极其锐利,他毫不留情地剖析了某些流派批评中的形式主义倾向,同时又对那些被历史低估的批评家给予了公正的评价和深入的发掘。他的批评语言充满了力量感,但又带着一种文人特有的克制与优雅,绝不落入空洞的口号式论断。我记得他论述“意境”这一概念时,引用了大量的诗词作为佐证,那些被他重新解读的诗句,仿佛瞬间被赋予了全新的生命力,让我们看到隐藏在文字背后的深层结构和创作者的匠心。对于我这个业余爱好文学创作的人来说,这本书无疑提供了一套全新的“解码器”,去看待和分析文本。它教给我的不仅仅是知识,更是一种审视一切事物的批判性思维框架。读完后,我感觉自己对经典作品的理解层次一下子拔高了许多,那种“豁然开朗”的感觉,是很多畅销书无法给予的。

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说实话,刚开始翻开这第三卷时,我还有些担心内容会过于枯燥,毕竟汇编文集难免会有一些零散或偏重专业性的论述。但出乎意料的是,洪先生的叙事魅力在这卷中展现得淋漓尽致。我特别欣赏他处理那些相对冷门的历史事件时的那种抽丝剥茧的能力。比如其中一篇关于宋代士大夫阶层在特定经济政策冲击下的思想动向分析,作者没有简单地将之归因于“阶级利益”,而是深入到他们的日常生活、人际网络和精神寄托层面去探究,这种微观的史学视角,极大地丰富了我们对那个时代复杂性的理解。文字的节奏感把握得非常好,时而如潺潺流水般娓娓道来,时而又如利剑般直指核心矛盾,让人读起来精神为之一振。阅读过程中,我常常需要停下来,思考作者提出的那些看似颠覆性的观点,然后对照自己的既有认知进行修正和深化。这不仅仅是阅读,更像是一场智力上的攀登,每一次的顿悟都带来巨大的满足感。对于那些想了解中国传统知识分子精神困境的读者来说,这本书提供了极其细腻和深刻的切入点,远非一般通史读物所能比拟。

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