苏东坡传

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出版者:东方出版社
作者:林语堂
出品人:
页数:333
译者:张振玉
出版时间:2009-3
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787506034005
丛书系列:民国学术经典·名人名传系列
图书标签:
  • 传记
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具体描述

《名人名传系列•苏东坡传》向我们讲述了这样一个人物:苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

《大宋风云:北宋文官集团的兴衰史》 内容简介: 本书聚焦于北宋时期那个波澜壮阔的政治舞台,深入剖析了以士大夫为核心的文官集团如何从根本上塑造了宋朝的政治生态、文化面貌乃至军事策略。这不是一部简单的帝王将相史,而是一部关于权力结构、意识形态冲突与制度变迁的深度研究。 一、文官集团的崛起与士大夫精神的铸就 北宋的建立,本身就是对前代武人专权的深刻反思。赵匡胤“杯酒释兵权”,为文官政治奠定了制度基础。本书首先追溯了唐末藩镇割据遗留下来的政治困境,以及宋初统治者如何通过科举制度的完善和对武官的严格限制,构建了一个以“崇文抑武”为国策的独特政体。 我们详细考察了范仲淹、欧阳修等先驱人物,他们是如何将儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想,转化为要求官员具备道德操守与经世济民能力的“士大夫精神”。这种精神不仅是选拔官员的标准,更成为制约皇权、影响朝堂舆论的核心意识形态力量。书中通过对《朋党论》等重要文献的解读,揭示了士大夫集团内部关于“道统”与“治统”的长期辩论,以及他们如何通过“言事”的权利,行使事实上的政治监督职能。 二、庆历新政与“宋代政治的试金石” 庆历年间(1041-1048),是北宋文官集团内部矛盾集中爆发的顶点。范仲淹等“新党”试图推行旨在整顿吏治、抑制土地兼并、加强军事力量的改革。本书将庆历新政视为北宋政治成熟期的第一个重大转折点。 我们详尽分析了新政失败的深层原因。这不仅仅是宋仁宗个人意志的动摇,更是文官集团内部利益集团复杂博弈的结果。保守派(旧党)如何利用地方士绅和既得利益者的力量,成功地将改革定义为“扰乱旧制”、“动摇国本”的行为。通过对新旧党争的细致梳理,读者可以看到,即便是秉持着相似道德理想的士大夫,在面对具体利益分配和权力格局时,也会产生不可调和的分歧。这次失败,也深刻影响了后世的改革尝试,使得历代改革家在推行政策时,都不得不更加审慎地处理与士大夫阶层之间的关系。 三、理学兴起对文官政治的影响:从实用到义理 随着北宋中后期外部压力(辽、西夏)的增大,以及社会经济结构的深入变化,士大夫阶层的思想重心开始从“经世致用”向“格物致知”的哲学思辨转移。程颢、程颐、朱熹等理学大家,对士大夫的道德标准提出了更高的要求——强调“存天理,灭人欲”。 本书探讨了理学是如何被引入政治实践的。在哲宗、徽宗时期,理学成为选拔官员的重要标准,这使得一批具有高度道德自觉的学者进入中枢。然而,这种对“义理”的极致追求,在面对残酷的现实政治和军事危机时,有时表现出僵化和脱离实际的弊端。例如,在讨论对辽、金的外交策略时,纯粹的理学家往往倾向于强硬的、道义上的“义战”,而非务实的、灵活的外交手腕。这种思想张力,构成了北宋晚期政治决策失误的重要内在因素之一。 四、从“三冗”到靖康之耻:文官政治的结构性困境 本书的后半部分,聚焦于北宋中后期(徽宗朝至靖康之变前夕)的政治衰败。我们认为,文官政治的成功也孕育了其无法克服的结构性弱点: 1. 冗官与财政危机: 为容纳日益庞大的士大夫阶层,科举的扩大和官职的设置导致“三冗”(冗官、冗兵、冗费)问题日益严重,极大地削弱了国家的财政基础,使得国家在面临重大军事投入时力不从心。 2. 集体决策的效率低下: 文官集团高度依赖于言论自由和集体讨论,这在和平时期是制衡皇权的有效工具,但在军事危机面前,往往导致决策迟缓、推诿塞责。蔡京集团虽然试图推行改革,但其手段的专断性,恰恰是对传统文官政治“共议”精神的一种偏离与反弹。 3. 文人误国与“软弱”的军事观: 长期以来,“贵文轻武”的国策,使得军事人才的地位被严重边缘化。许多文官集团的精英在军事问题上缺乏专业判断,对外部威胁的认知往往是理想化的、低估的。 通过对李纲等少数力挽狂澜者的悲剧性命运的分析,本书总结了北宋文官集团在面对金国强大攻势时的集体失能。靖康之耻并非是宋徽宗一人的过错,而是整个制度在面对强大外部压力时,因其内在的权力制衡与意识形态偏好而导致的系统性崩溃。 五、结语:宋代士大夫政治的遗产 《大宋风云》旨在揭示,北宋的伟大并非仅在于其诗词歌赋的繁荣,更在于其构建了一个前所未有的、以道德精英为主导的政治共同体。这个共同体在维护社会稳定、促进经济发展、确立文化主导权方面取得了巨大成功,但也因其内在的保守性、对改革的抗拒以及对军事问题的轻视,最终付出了惨痛的代价。本书试图提供一个多维度的视角,理解这个光辉而又脆弱的帝国是如何在自身的政治理想与残酷的现实夹缝中走向终结的。

作者简介

林语堂(1895-1976),福建龙溪人,原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获会性 博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

目录信息

译者序/1
原序/5
卷一 童年与青年
第一章 文忠公/3
第二章 眉山/15
第三章 童年与青年/22
第四章 应试/32
第五章 父与子/40
卷二 壮年
第六章 神、鬼、人/53
第七章 王安石变法/67
第八章 拗相公/87
第九章 人的恶行/108
第十章 两兄弟/115
第十一章 诗人、名妓、高僧/121
第十二章 抗暴诗/143
第十三章 黄楼/152
第十四章 逮捕与审判/160
卷三 老练
第十五章 东坡居士/175
第十六章 赤壁赋/187
第十七章 瑜珈与炼丹/196
第十八章 浪迹天涯/207
第十九章 太后恩宠/216
第二十章 国画/228
第二十一章 谦退之道/238
第二十二章 工程与赈灾/249
第二十三章 百姓之友/261
卷四 流放岁月
第二十四章 二度迫害/269
第二十五章 岭南流放/280
第二十六章 仙居/293
第二十七章 域外/301
第二十八章 终了/313
附录一 年谱/323
附录二 参考书及资料来源/327
· · · · · · (收起)

读后感

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不知道算不算考据……先放上来吧。 除了林语堂先生,恐怕没人敢用“gay”这个词形容苏东坡,难道说苏东坡真有所谓的断袖之好?毕竟古代中国达官贵人中,这几乎成了一种不成文的流行。于是我们想起了苏东坡的名句“但愿人长久,千里共婵娟”同时也想起了这首词的创作背景,这么...  

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这里的“苏”不是苏州,更不是江苏,是苏东坡,进一步说,是林语堂笔下的苏东坡。我读这本书,断断续续花了一个多月,合上书,仿佛有太多的话要一吐为快。然而生活浮躁,常常使我遗失表达的欲望(或能力),对于这位伟大的诗人,我究竟喜欢他什么,还真要好好想一想。在我还没...  

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“……男人一生在心思和精神上有那么奇特难言的惊险变化,所以女人只要聪明解事,规矩正常,由她身上时时使男人联想到美丽、健康、善良,也就足够了。男人的头脑会驰骋于诸多方面,凝视新的事物情况,为千千万万的念头想法而难得清闲,时而欣喜雀跃,时而有隐忧剧痛,因此觉得...  

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“……男人一生在心思和精神上有那么奇特难言的惊险变化,所以女人只要聪明解事,规矩正常,由她身上时时使男人联想到美丽、健康、善良,也就足够了。男人的头脑会驰骋于诸多方面,凝视新的事物情况,为千千万万的念头想法而难得清闲,时而欣喜雀跃,时而有隐忧剧痛,因此觉得...  

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“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一不好人”这是苏东坡对他的弟子说的几句话,再合适不过地形容了这个元气淋漓、亦庄亦谐、丰沛敦厚、胸怀旷达的诗人,这个用或梦幻、或狂放、或温润、或遒健的文字照亮了几千年华夏文化精神世界的偶像。 林语堂先生的这...

用户评价

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初读《苏东坡传》,便被那扑面而来的历史气息所吸引。作者并非仅仅罗列事实,而是仿佛亲历一般,将一个鲜活的苏东坡呈现在读者面前。他不再是书本上那个遥远的名字,而是有血有肉、有喜有悲的凡人。我仿佛能听到他在黄州贬谪时,对着残破的竹林,吟诵出“一蓑烟雨任平生”的豁达;我仿佛能看到他在杭州为官时,如何以雷霆手段治理西湖,造福一方百姓。书中的细节描写真的是出神入化,从苏东坡的饮食起居,到他与亲朋好友的交往,再到他政治生涯的起起伏伏,都刻画得淋漓尽致。尤其是对他人格魅力的展现,既有文人的风雅,又有士大夫的担当,更有普通人的情感。读罢,不禁让人感叹,世间竟有如此奇男子,即便身处逆境,也能保持一颗赤诚之心,笑看风云变幻。这不仅仅是一本传记,更是一次穿越时空的对话,让我对那个时代、那个人,有了更深刻的理解和更由衷的敬佩。

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当我翻开《苏东坡传》的扉页,一股浓厚的书卷气扑面而来,仿佛置身于宋朝的文人雅集之中。本书以其细腻的笔触,勾勒出了一个立体而鲜活的苏东坡形象。作者并非简单地堆砌史料,而是将那些冰冷的文字赋予了生命,让我看到了一个有温度、有情感的伟大文人。他的人生轨迹,跌宕起伏,仿佛一场波澜壮阔的史诗。从年少得志,意气风发,到屡遭贬谪,颠沛流离,再到晚年依然保持着乐观豁达的心境,每一个阶段都被描绘得入木三分。我被他才华横溢的诗词歌赋所折服,更被他面对困境时坚韧不拔的精神所打动。书中对他与当时政治、社会环境的互动描写,也让我对宋朝的历史有了更直观的认识。这是一种沉浸式的阅读体验,我仿佛能感受到他内心的挣扎与呐喊,也能体会到他面对命运的从容与豁达。

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《苏东坡传》如同一幅徐徐展开的宋代风情画卷,将一位旷世奇才的传奇一生娓娓道来。作者的叙事手法堪称一绝,他将苏东坡的政治生涯、文学成就、个人情感巧妙地融为一体,构成了一部引人入胜的史诗。阅读此书,我不仅仅是在了解一个历史人物,更是在感受一种人生境界。他身上那种“也无风雨也无晴”的超然,那种“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”的洒脱,深深地感染了我。书中对许多事件的解读,都别出心裁,既尊重史实,又赋予了作者独特的视角和深刻的见解。我尤其喜欢书中对苏东坡与家人、朋友之间情感的描写,那些细腻而真挚的笔触,让我看到了一个更真实、更有人情味的大文豪。这本书不仅仅是关于苏东坡,它更是在探讨一种生命的智慧,一种在逆境中依然能够绽放光彩的精神力量。

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《苏东坡传》是一部令人难以忘怀的著作。作者以其精湛的笔法,为我们呈现了一个全面而深刻的苏东坡。他不再是历史课本上那个单薄的符号,而是一个活生生、有血有肉的个体。我仿佛能够听到他爽朗的笑声,感受到他内心的不羁与傲骨。书中对苏东坡人生起伏的描绘,充满了戏剧性,但作者的处理却显得格外沉稳和客观,既不夸大也不回避。我被他对生活的热爱所打动,那种即使身处困境,也能发现生活之美的能力,让我钦佩不已。书中对他与那个时代政治格局的互动,也进行了深入的剖析,让我对宋代政治的复杂性有了更清晰的认识。这不仅仅是一本传记,更是一堂关于人生智慧的课程,让我明白,真正的强大,源于内心的豁达与坚韧。

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拿到《苏东坡传》这本书,我便被它厚重而典雅的封面所吸引。翻开书页,一股历史的厚重感和人文的温度扑面而来。作者并非仅仅在讲述苏东坡的故事,更是在描绘一个时代。他用极其生动和富有感染力的文字,将苏东坡这位中国历史上最伟大的文学家之一,刻画得活灵活现。我仿佛看到了他在朝堂上的慷慨陈词,看到了他在贬谪之地,依然能吟诗作赋,怡然自得。书中的许多细节,都让我印象深刻,例如他对美食的热爱,对美景的欣赏,以及他对友情的珍视,都展现了他丰富而细腻的内心世界。作者的笔触既有学术的严谨,又不失文学的浪漫,让阅读过程充满了愉悦。这本书让我对苏东坡的认识,不再局限于他的诗词,而是更加全面地理解了他的人生哲学和人格魅力,是一种精神上的洗礼。

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伟大的心灵才是万古不朽的。

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我也没办法给分。一来林语堂很多话写的很有道理很让我顿悟可是二来我觉得一部好的传纪的判断标准是,你看完这部传记会不会喜欢上这个人。可是我读完一本苏东坡传还是对苏东坡好不感冒哦。。虽然一来是因为之前对苏东坡已有先入为主的印象了二来是因为我无法摆脱现代的道德观。。

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喜欢的一本传

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学校的图书管理系统太有爱了,还能链接到豆瓣…… 苏东坡的天真,有才,简直就是前无故人,后无来者

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東坡淡定帝!

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