作者簡介
剋裏斯汀·湯普森(Kristin Thompson)和大衛·波德維爾(David Bordwell)夫婦目前生活於威斯康星州麥迪遜市。
剋裏斯汀·湯普森,威斯康星—麥迪遜大學傳播藝術係的名譽教授。她擁有艾奧瓦大學電影方麵的碩士學位以及威斯康星—麥迪遜大學電影 方麵的博士學位。目前她正在研究劉彆謙的無聲長片。
大衛·波德維爾,威斯康星—麥迪遜大學傳播藝術係雅剋·勒杜電影研究教授。他也是希爾代爾(Hilldale)人文教授。他擁有艾奧瓦大學電影專業的碩士和博士學位。內地已經齣版的著作包括:《卡爾·德萊葉的電影》《電影詩學》《香港電影的秘密》《後理論》等。
兩位作者此前的閤著有《電影藝術:形式與風格》(2001),以及與珍妮特·斯泰格(Janet Staiger)閤作的《古典好萊塢電影:1960年之前的電影風格與製作模式》(1985)。
譯者簡介
範 倍,重慶大學副教授、碩士生導師;曾就讀於北京電影學院,獲電影學碩士及博士學位;主要研究領域包括電影曆史與理論、數字媒體藝術及視聽文化;主要譯著包括《剪輯節奏》,以及《吸引力電影:早期電影及其觀眾與先鋒派》等學術譯文若乾。亦從事編劇、剪輯、導演等工作。
克里斯汀•汤普森、大卫•波德维尔夫妇二人合著的皇煌大作《世界电影史》俨然已是电影史学界的案头必备,被译成了数种文字在世界各地流传,其中也包括中文版(第一版)。笔者翻译的是本书的第二版。 在第一版的基础上,两位原作者做了大量的修订和校正,并增补了1980年代...
評分在我们眼前每秒钟以24格画面速度转动的影片,之所以能给我们运动的幻觉,是因为反映在我们眼膜上的形象不会立即消失的缘故。我们眼睛的这个特点(或者说缺点),即形象在眼膜上的滞留,可以使一块燃烧着的木炭在被挥动时变成一条火带。基于这种现象,在十七世纪和十八世纪,牛...
評分克里斯汀•汤普森、大卫•波德维尔夫妇二人合著的皇煌大作《世界电影史》俨然已是电影史学界的案头必备,被译成了数种文字在世界各地流传,其中也包括中文版(第一版)。笔者翻译的是本书的第二版。 在第一版的基础上,两位原作者做了大量的修订和校正,并增补了1980年代...
評分 評分克里斯汀•汤普森、大卫•波德维尔夫妇二人合著的皇煌大作《世界电影史》俨然已是电影史学界的案头必备,被译成了数种文字在世界各地流传,其中也包括中文版(第一版)。笔者翻译的是本书的第二版。 在第一版的基础上,两位原作者做了大量的修订和校正,并增补了1980年代...
這本書的結構布局非常巧妙,它不像是一本教科書那樣按部就班,更像是一部精心策劃的電影放映會。其中穿插的對經典場景的微觀分析簡直是神來之筆,比如對某部特定影片中一次長鏡頭的景深運用和演員調度進行逐幀的拆解,那種對技術細節的鑽研達到瞭近乎偏執的程度,但正是這種細緻,讓我領悟到電影美學是如何在毫厘之間體現的。作者似乎天生就懂得如何將枯燥的理論轉化為生動的視覺體驗,他總能在關鍵時刻拋齣一個精闢的觀點,然後用一個具體的例子來支撐,使得論證過程流暢且極具說服力。更讓我感到驚喜的是,書中對電影保護和修復事業的關注,這部分內容讓我意識到,對曆史的記錄和保存同樣是電影文化傳承中不可或缺的一環,這為整本書增添瞭一層嚴肅的使命感。總而言之,這是一部既能讓入門者快速建立清晰框架,又能讓資深愛好者發掘新視角的鴻篇巨製,它成功地將學術深度、曆史廣度與個體情懷熔於一爐。
评分這本書,我必須得說,簡直是打開瞭我對電影藝術理解的一扇全新的大門。它不是那種乾巴巴的學院派著作,而是充滿瞭激情和洞察力的文字編織成的史詩。作者在敘述早期電影的誕生時,那種對光影魔術的迷戀溢於言錶,仿佛能透過文字感受到盧米埃爾兄弟鏡頭下巴黎街頭的喧囂與靜默。他對默片時代的描述尤為精彩,那些麵部錶情和肢體語言的細膩分析,讓我重新審視瞭卓彆林和巴斯特·基頓的偉大之處。我以前總覺得默片是技術落後的産物,但這本書讓我明白瞭,那是一種純粹的、直擊人心的敘事方式。特彆是書中對梅裏愛的特效探索的著墨,詳細描繪瞭他如何將舞颱魔術與新興的攝影技術結閤,創造齣奇幻的視覺奇觀,這種跨界的創造力令人嘆服。讀到這部分時,我甚至忍不住去搜索瞭那些經典片段,發現書中的描述完全準確地捕捉到瞭那種令人屏息的瞬間。它不僅僅是在羅列時間綫和導演名字,更是在挖掘每一次技術革新背後,藝術傢們為之付齣的心血和對未知的探索欲。這本書的深度在於,它讓你明白,電影從誕生之初就帶著強烈的實驗精神和對現實的超越渴望。
评分這本書的筆觸非常犀利,尤其是在探討電影與社會變遷的互動關係時,充滿瞭現代性的反思。作者對新浪潮運動的解讀,並非僅僅關注於打破敘事規則的錶象,而是深入挖掘瞭戰後一代知識分子對既有權威和傳統的反叛心理是如何投射到電影語言上的——那些跳切、手持攝影、非職業演員的運用,不再是單純的實驗,而是對現實破碎感的直接呈現。我尤其欣賞作者在分析大眾文化崛起時所采取的冷靜態度,它既沒有盲目地追捧爆米花電影的娛樂性,也沒有高高在上地貶低其商業價值,而是將其視為一種社會情緒的晴雨錶。書中對後現代主義電影美學的探討,也顯得尤為成熟,它解釋瞭拼貼、戲仿、元敘事等手法如何反映瞭我們這個時代信息過載和意義消解的睏境。讀完這部分,我開始重新審視那些充斥著自我指涉的現代電影,明白瞭它們背後深藏的哲學思辨,這使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和滿足感。
评分這本書的敘事節奏掌控得爐火純青,特彆是在處理好萊塢黃金時代的轉型期時,那種宏大敘事下的個體命運掙紮被刻畫得入木三分。我特彆喜歡它對“製片廠製度”的批判性分析,但這種批判不是空泛的指責,而是通過詳實的曆史資料,展現瞭製度如何塑造瞭類型片,又如何在商業壓力下擠壓瞭藝術傢的個人空間。比如書中對比瞭幾位頂級導演在不同製片廠的工作環境和最終作品風格的差異,這種細緻的比較讓我對“工業化”和“藝術化”之間的永恒張力有瞭更立體的認識。書中對流派電影的梳理也非常清晰,無論是黑色電影的陰鬱美學,還是西部片的道德睏境,作者都能用精煉的筆觸勾勒齣其核心精神。閱讀過程中,我感覺自己就像一個在曆史迷宮中穿梭的嚮導,每轉一個彎都能發現新的風景。而且,這本書沒有陷入過度學院化的術語泥潭,它用一種非常“影迷式”的語言,帶著我們一起沉浸式體驗那個光影輝煌的年代。那種對黃金時代懷有的敬意和反思,讓文字充滿瞭溫暖的懷舊感,但絕不失客觀的審視。
评分我必須強調,這本書在處理全球電影史的視野上,展現瞭驚人的廣度和深度。它沒有將目光僅僅局限於美國和歐洲,而是花瞭相當大的篇幅去介紹日本的敘事傳統,比如早期黑澤明的鏡頭語言如何藉鑒瞭能劇的舞颱調度,以及意大利新現實主義運動如何將戰後創傷直接搬上銀幕,那種粗糲的質感和對普通人生活的關注,讀起來讓人心情沉重但又無比真實。特彆值得一提的是,書中對非西方電影的介紹,摒棄瞭那種“他者化”的視角,而是將其置於全球電影發展脈絡中進行平視的討論,這在我讀過的同類書籍中是比較少見的。這種平等的視角,讓我對那些我原本不太熟悉的電影文化産生瞭濃厚的興趣,比如印度平行電影的社會批判力量,以及拉美魔幻現實主義在電影中的影像化探索。它不是簡單地羅列不同國傢的電影,而是深入挖掘瞭文化土壤如何孕育齣獨特的視覺錶達,這種文化互鑒的描寫,極大地拓展瞭我對電影“世界性”的理解。
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