具体描述
兩位國際社會學大師的重要精采對話！
重要的社會學經典著作、重要的社會學家之學術辯論，通過本書，更深入了解布赫迪厄以及當代西方社會學理論！
本書以一種「邀請」或「導引」的方式，亦即邀請或導引讀者與布赫迪厄一起進行思考，然後（再）來思考布赫迪厄本人。
本書源自於布赫迪厄在美國芝加哥大學與一群研究社會學、人類學和政治學的博士生之間的交流。這些交談從不同的角度對同一個問題做出分析，並且嘗試以不同的方式和角度討論同一種概念，譬如社會學中強調的「實踐」與「反思」。而這些不同的方式可以作為橋梁，有助於讀者對它們在使用意圖和涵義方面的複雜性和彼此差異有更充分的理解。
此外，貫穿全書的學術交談有助於在對象領域和對對象的研究工作之間建立起快捷、有效且具有啟發性的和諧關聯、類比乃至對比關係。這個對話可以使讀者感知布赫迪厄何以達致他的立場的心路歷程。總之，分析性交談引起人們對研究方式本身的關注，並使布赫迪厄和讀者能夠以一種不受常規學術交流固有的監督審查限制的方式彼此進行溝通。
本書由三部分組成。第一部分是詮釋性的或評註性的，通過勾畫出布赫迪厄有關知識、實踐和社會的理論結構及其學術圖景的輪廓，向讀者提供了理解布赫迪厄著作的廣博體系和內在理路的捷徑；第二部分是分析性的，主要反映芝加哥大學研討班的成就；第三部分以更為具體的社會學訓練的問題為出發點，例如以巴黎研討班的討論為基礎，反思布赫迪厄與社會學的實踐。
本書建議讀者涉獵不同經驗領域的各類論文，交替閱讀偏重經驗取向和理論取向的篇章，並且最關鍵的是，將布赫迪厄「轉譯」為讀者較熟知的語彙之前，用他本人的術語來理解他，因為他各種主張的論述風格和實質觀點是密不可分的。
作者简介
皮耶‧布赫迪厄（Pierre Bourdieu）
（1930～2002），法國當代最著名的文化社會學家。原是人類學出身，鑽研社會學有成，卻自許為哲學家。晚年投身社會運動，被譽為「表態的知識分子」、「繼沙特之後，法國左翼行動派知識分子第一人」、「繼承起自左拉延伸至沙特等知識分子投身扮演公共角色的傳統」。
事實上，自沙特棄世（1980）、傅柯病逝（1984）後，他即被國際學術界視為法國碩果僅存的思想大師。巧合的是，布赫迪厄正是在1990年代打響他在法國家喻戶曉的知名度。布赫迪厄的社會活動主要透過學術鑽研與社會關注，集中探討弱勢族群的處境。早年他與一群少壯派知識青年如德希達、德勒茲等人加入著名的午夜出版社。
1975年發行《社會科學研究探索》，這份刊物奠定了他在法國社會學研究的主導地位。1989年他又主編一本國際圖書雜誌《書卷》。1996年起自立門戶，開辦一家出版社「以行動為由」（Liber-Raison d’agir），專門出版社會科學宣傳小冊。譬如《論電視》，以及批判新自由主義的《防火牆》、《以火攻火》等系列，更名噪一時。
華康德（Loïc J. D. Wacquant）
美國加州大學柏克萊分校的社會學教授，同時也在布赫迪厄主持的歐洲社會學中心從事研究工作，他現在被視為英語世界介紹布赫迪厄理論最不遺餘力的一位學者。他本人則通過對黑人拳擊手的經驗研究去應用和發展布赫迪厄的理論。
目录信息
读后感
人能否左脚踩右脚地走到天上去，或者拽着自己的头发升起来？这些乍看和布迪厄没什么关系，但在他反思性的主张中，我读出了类似的问题。布迪厄关于重构社会科学认识论基础的一切主张，无论叫做社会学的社会学也好，认识论的双重断裂也好，体现在参与式对象化的过程中也好，关键...
评分作为人文地理学人，常感社会科学理论知识之浅薄，所以经常会去读一些大师的著作。但每次都有啃的艰难。读到这本书，竟然被感动。语言流畅（翻译的很棒），表达清晰，受益匪浅。这本书对布尔迪厄的思想进行了系统的梳理，当然特别感谢华康德，每一个提问都很用心，并形成系统。...
评分人能否左脚踩右脚地走到天上去，或者拽着自己的头发升起来？这些乍看和布迪厄没什么关系，但在他反思性的主张中，我读出了类似的问题。布迪厄关于重构社会科学认识论基础的一切主张，无论叫做社会学的社会学也好，认识论的双重断裂也好，体现在参与式对象化的过程中也好，关键...
评分人能否左脚踩右脚地走到天上去，或者拽着自己的头发升起来？这些乍看和布迪厄没什么关系，但在他反思性的主张中，我读出了类似的问题。布迪厄关于重构社会科学认识论基础的一切主张，无论叫做社会学的社会学也好，认识论的双重断裂也好，体现在参与式对象化的过程中也好，关键...
评分用户评价
终于翻完了《布赫迪厄社会学面面观》这本书，内心有一种难以言喻的充实感，仿佛打开了一个全新的认识世界的视角。在阅读之前，我一直以为社会学就是研究人与人之间关系的学问，而布赫迪厄这本书彻底颠覆了我原有的认知。它不仅仅是将社会现象进行简单的分类和描述，更是深入到社会结构、文化资本、权力运作等更深层次的层面，为我们揭示了那些隐藏在日常行为背后的深刻逻辑。 我尤其被书中关于“场域”（Field）的概念所吸引。布赫迪厄用“场域”来解释社会生活的各个领域，比如艺术场域、学术场域、政治场域等等。每一个场域都有其独特的规则、参与者以及他们之间的竞争与合作。而“惯习”（Habitus）则像是个人在不同场域中内化形成的思维模式、行为习惯以及价值取向。当一个人进入某个场域时，他的惯习就会在与该场域规则的互动中得到体现，并最终影响他在该场域中的地位和发展。这种将微观的个人行为与宏观的社会结构巧妙联系起来的分析方式，让我对社会运行机制有了前所未有的深刻理解。
评分《布赫迪厄社会学面面观》这本书的结构设计非常巧妙，它通过层层递进的方式，将布赫迪厄复杂的社会学理论体系清晰地呈现给读者。我喜欢作者并非直接罗列枯燥的概念，而是通过大量的案例分析来阐释理论。这些案例，无论是对艺术鉴赏的分析，还是对社会群体行为的研究，都生动地揭示了布赫迪厄理论的实践意义。 我特别被书中对“品味”与社会地位之间关系的探讨所吸引。布赫迪厄认为，我们的品味选择，无论是对音乐、电影还是食物，都并非是个人自由意志的体现，而是社会分层结构在我身体中的体现。一个人所拥有的文化资本，决定了他能够消费和欣赏什么样的“品味”，而这些品味反过来又会进一步巩固其在社会中的位置。这种将个体品味与宏观社会结构紧密联系的分析，让我对自己的许多习惯和偏好有了新的反思。
评分这本书真的让我大开眼界，它不仅仅是一本社会学著作，更像是一本关于如何“看透”社会的指南。布赫迪厄的理论体系非常庞大，但他总能将复杂的概念解释得清晰而富有洞察力。读这本书的过程，就像是在一层层剥开社会的表象，看到隐藏在其中的运作机制。 我特别欣赏书中关于“策略”和“游戏”的比喻。他将社会视为一个由多个“场域”组成的复杂游戏，而每个场域都有其自身的规则和价值。在这个游戏中，个体扮演着不同的角色，运用着自己的资本，为了获得优势地位而展开竞争。这种将社会生活比作游戏的视角，生动地揭示了社会成员为了争取更多资源和认可而采取的各种策略，也让我更加理解了社会竞争的本质。
评分这本书的作者，布赫迪厄，无疑是一位极其深刻的思想家。他的社会学理论，虽然在某些地方显得有些晦涩，但一旦真正理解，就会发现其中蕴含着巨大的洞察力。这本书就像是一扇窗户，让我得以窥见社会运行的底层逻辑，以及个人在其中所扮演的角色。 我被书中关于“象征性权力”的论述所震撼。它揭示了权力并非总是通过强制和暴力来体现，更多的时候是通过塑造人们的认知、价值观和品味来完成的。例如，媒体对某种生活方式的宣传，或者教育体系对特定知识的偏好，都在不知不觉中影响着人们对“好”与“坏”、“成功”与“失败”的定义。这种对权力运作方式的深刻反思，让我对许多社会现象有了全新的认识。
评分坦白说，在读这本书之前，我对“象征暴力”这个概念感到十分陌生。但随着阅读的深入，我渐渐理解了布赫迪厄想要传达的深意。他并非指赤裸裸的武力压迫，而是一种更为隐蔽、更为柔性的权力运作方式。这种权力通过文化、语言、习俗等媒介，潜移默化地影响着人们的认知和行为，让他们在不自觉中接受和维护现有的社会秩序，即使这种秩序对他们自身并不利。 比如，社会中普遍存在的对某种“品味”的推崇，或者对某种“风格”的欣赏，都可能暗含着象征暴力的痕迹。当某种生活方式或文化品味被标榜为“高尚”、“优越”时，那些不具备这种品味的人就会感到自卑，从而努力去模仿和学习，即使这与他们真实的喜好和能力相悖。这种对权力运作方式的深刻洞察，让我对社会现象有了更加警觉和批判性的认知。
评分在读完《布赫迪厄社会学面面观》这本书后，我感到一种前所未有的启发。它不仅仅是一本介绍理论的书，更是一本引导读者进行自我反思和批判性思考的书。布赫迪厄提出的“场域”、“惯习”、“资本”等概念，为我理解社会结构和个人行为之间的复杂关系提供了一个全新的框架。 我尤其对书中关于“区分”（distinction）的分析着迷。布赫迪厄认为，人们在社会交往中，常常会不自觉地通过消费、品味、语言等方式来与他人区分开来，以此来确立自己的社会地位。这种区分行为，既是对自身社会背景的表达，也是对他人社会地位的判断。理解了这一点，我才恍然大悟，原来我所认为的“个人喜好”，很多时候其实是社会身份的一种标志。
评分这本书就像是一把钥匙，为我解锁了理解社会不平等现象的新维度。我一直对社会中存在的各种差异感到困惑，为什么有些人似乎天生就能获得更多的机会和资源？布赫迪厄的“资本”理论，特别是“文化资本”和“社会资本”，为我提供了极具说服力的解释。他指出，我们所认为的“天赋”或“才能”，很多时候并非纯粹的个人特质，而是早期家庭环境、教育经历和社会网络等因素共同作用的结果。 例如，书中对教育系统如何再生产社会不平等的分析，让我印象深刻。布赫迪厄认为，学校并非是促进社会流动的公平场所，反而可能加剧了原有的不平等。学校所看重的知识和技能，往往与优势阶层的家庭文化相契合，而那些不具备这种文化资本的学生，即使努力学习，也很难在教育体系中获得优势。这种对教育的批判性审视，让我重新思考了教育的真正意义和功能。
评分这是一本让我受益匪浅的书。作者以其深刻的洞察力，为我们解析了社会运作的复杂机制，以及个体在其中如何被塑造和定位。布赫迪厄的理论，虽然抽象，但一旦结合书中的案例进行理解，就会发现其强大的解释力。 我印象最深刻的是书中关于“惯习”的论述。布赫迪厄认为，我们的“惯习”，即我们内化的思维方式、行为模式和价值观念，很大程度上是由我们所处的社会环境和早期经历决定的。这种惯习，又反过来影响着我们在不同的社会“场域”中的表现，以及我们如何与他人互动。理解了“惯习”的力量，我才明白为何有些人在某些领域显得如此得心应手，而有些人则步履维艰。
评分《布赫迪厄社会学面面观》这本书，让我深刻体会到社会学的魅力所在。它不仅仅是研究宏观社会结构，更关注微观的个体经验如何与社会力量相互作用。布赫迪厄的理论，如“惯习”、“场域”、“资本”等，为我们提供了一套强大的分析工具，帮助我们理解那些在我们生活中司空见惯的现象，以及这些现象背后隐藏的权力关系和社会不平等。 书中对“文化资本”的讨论，尤其让我印象深刻。它解释了为什么受过良好教育的人更容易在社会中获得成功，而这并非仅仅是因为他们拥有更高的智商，更重要的是他们获得了在特定社会场域中被认可的文化知识、语言能力和社交技能。这种对文化作为一种社会资本的认识，让我开始重新审视我所接受的教育以及我周围的文化环境。
评分刚开始阅读这本书的时候，我曾被其中一些专业术语所困扰，但随着阅读的深入，我发现作者非常善于用通俗易懂的语言来解释复杂的理论。更重要的是，他提供了许多具体的社会现象作为例证，这使得那些原本抽象的概念变得生动起来，也更容易被理解。 我最喜欢的部分之一是关于“模仿”和“区分”的论述。布赫迪厄指出，在社会生活中，人们的行为往往受到两种力量的驱动：一种是模仿处于更高社会地位的群体，以期获得提升；另一种则是通过差异化的行为来与较低社会地位的群体划清界限，以维护自身的优越感。这种对人类行为动机的深刻剖析，让我看到了许多社会现象背后的驱动力，也让我对自己的一些行为有了更清晰的认识。
评分Wac第一章前40页解读真好。后面两篇研讨会内容发散，密度不一。（还是太绕，说服力不如Wac一句“到底继续读phd还是当个拳击手”）[没保留原版斜体]
评分对布尔迪厄社会学思想及概念的访谈式梳理，不过社会学的概念术语边界过于模糊，定义的流动性太强。还是要如同布尔迪厄在对话中所言，学院理论研究必须与具体的实践经验结合，不然势必沦为屠龙宝典。
评分还没读完
评分还没读完
评分Wac第一章前40页解读真好。后面两篇研讨会内容发散，密度不一。（还是太绕，说服力不如Wac一句“到底继续读phd还是当个拳击手”）[没保留原版斜体]
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