Lysistrata

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出版者:Dover Publications
作者:Aristophanes
出品人:
页数:64
译者:
出版时间:1994-10-20
价格:USD 1.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780486282251
丛书系列:
图书标签:
  • 戏剧
  • 外国文学
  • Aristophanes
  • 喜剧
  • 古希腊文学
  • 政治讽刺
  • 女性主义
  • 反战
  • 爱情
  • 戏剧
  • 阿里斯托芬
  • 古典文学
  • 社会批判
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具体描述

Classic comedy (5th century BC) concerns the vow of Greek women to withhold sex from their husbands until the men agree to end the disastrous wars between Athens and Sparta. Exuberant battle of the sexes with underlying anti-war theme.

《Lysistrata》是一部古希腊喜剧,由阿里斯托芬创作,约公元前411年上演。这部戏剧以其大胆的视角和鲜明的女权主义主题,在古代和现代都引起了广泛的讨论和共鸣。 故事背景设定在长期的伯罗奔尼撒战争期间,雅典与斯巴达之间的冲突已经持续了二十多年,给两国带来了巨大的痛苦和疲惫。战争不仅摧毁了家园,夺走了生命,更重要的是,它剥夺了人们原本平静的生活,使男女老少都承受着巨大的精神压力。在这样的背景下,阿里斯托芬巧妙地将焦点转移到了女性身上,她们才是战争中最沉默但也是最受影响的群体。 戏剧的主人公名叫Lysistrata,她是一位聪慧而有决断力的雅典女性。Lysistrata厌倦了战争带来的无休止的苦难,尤其是男性们沉迷于战争而忽视家庭和日常生活的种种荒谬。她深切地感受到,如果战争继续下去,她的国家甚至整个希腊世界都将走向毁灭。于是,她召集了雅典的女性,与其他希腊城邦的女性一起,策划了一个前所未有的反战计划。 Lysistrata的计划非常大胆且充满创意。她召集所有女性,向她们提出了一个“休战”的提议。这个提议的精髓在于,女性将停止与丈夫们的性关系,以此来迫使男性们结束战争。Lysistrata认为,性是男性无法抗拒的欲望,而女性掌握着这个“武器”,她们可以通过拒绝满足男性的性需求,来迫使他们做出改变。这个计划的核心逻辑是:当男性们因为长期的禁欲而饱受折磨时,他们才会意识到战争的代价,才会愿意谈判,才会愿意寻求和平。 Lysistrata的计划在女性之间引起了巨大的反响。一开始,一些女性对这个激进的提议感到犹豫和不安,因为长期的社会规范和个人情感都让她们难以接受。然而,Lysistrata以其雄辩的口才和清晰的逻辑,逐渐说服了她们。她描绘了战争对女性和家庭的残酷影响,强调了和平对于重建美好生活的重要性。她指出,男性们沉迷于权力斗争和荣誉感,已经失去了理智,而女性们必须采取行动,用一种他们能够理解的方式来唤醒他们。 最终,几乎所有的女性都同意了Lysistrata的计划。她们不仅达成了性拒绝的共识,还决定采取进一步的行动。她们占领了雅典卫城,也就是城市的财库所在地。在古代,卫城常常被视为权力、宗教和财富的象征。女性们占领这里,不仅是对男性统治者的一种象征性的挑战,也意味着她们掌握了控制国家经济命脉的权力。她们认为,通过控制国家的金钱,她们可以进一步施加压力,让男性们感受到失去经济支持的困境。 Lysistrata领导的女性们的行动,在雅典引起了轩然大波。男性们,尤其是那些参战的士兵和平民,对于女性们的集体反抗感到震惊和愤怒。他们试图通过武力来驱散女性,但女性们坚守卫城,利用她们的智慧和策略,成功地抵挡了男性的进攻。戏剧中,充满了喜剧性的冲突和滑稽的场面,展现了男性们在突如其来的反抗面前的不知所措和狼狈不堪。 随着时间的推移,男性们的日子变得越来越难熬。长期的禁欲让他们的生活变得枯燥乏味,他们的情绪变得焦躁不安。许多男性开始意识到,战争带来的荣誉和胜利,远不及家庭的温暖和个人的幸福。他们的妻子、母亲和女儿的缺席,以及她们带来的沉默的抗议,让他们感到了前所未有的孤独和失落。 在巨大的压力下,雅典的政府开始考虑与斯巴达进行和平谈判。而Lysistrata并没有止步于此,她还巧妙地利用女性的力量,促成了雅典和斯巴达之间的和解。她让雅典和斯巴达的女性代表会面,她们共同商讨和平的条款。通过女性之间的沟通和理解,她们找到了解决争端的共同点,并向各自的男性代表施加了最终的压力。 最终,在Lysistrata的领导下,雅典和斯巴达达成了《Lysistrata和约》,结束了长达二十多年的战争。女性们通过这种非暴力但极具影响力的抗争方式,成功地实现了和平。戏剧以一场盛大的庆祝活动结束,男女老少都为和平的到来而欢欣鼓舞。 《Lysistrata》这部戏剧,虽然以喜剧的形式呈现,但其深刻的社会和政治含义不容忽视。它不仅是对战争的强烈控诉,更是对女性力量的赞颂。Lysistrata作为一个女性领袖,她所展现出的智慧、勇气和决断力,打破了当时社会对女性的刻板印象。她证明了女性并非只能是被动的受害者,她们可以成为改变社会的积极力量。 这部作品的独特之处在于,它将女性的身体和性作为一种政治工具,这在古代是极为罕见的。Lysistrata的“性罢工”策略,巧妙地利用了男性社会中最根深蒂固的欲望,并将其转化为和平的催化剂。这种手法具有颠覆性的力量,它挑战了父权制的社会结构,并迫使男性反思战争的真正代价。 《Lysistrata》也反映了当时雅典社会的一些现实问题。长期的战争导致了社会经济的衰退,家庭关系紧张,以及人们对政治的厌倦。阿里斯托芬通过这部戏剧,既讽刺了政治家的愚蠢和战争的无意义,也表达了对和平的渴望。 更重要的是,这部作品探讨了性别角色和权力分配的问题。Lysistrata的行动,是对男性主导的社会秩序的有力挑战。她认为,男性在处理国家大事时,往往被个人荣誉、权力欲望和战争的野心所蒙蔽,而忽略了女性和家庭的幸福。女性的参与,带来了新的视角和价值观念,最终促成了和平的实现。 《Lysistrata》是一部超越时代的杰作。它的主题——对战争的反对,对和平的渴望,以及对女性力量的肯定——至今仍然具有重要的现实意义。它提醒着我们,在任何冲突和危机中,和平的实现需要所有人的共同努力,而女性的声音和力量,往往是被忽视但却至关重要的。这部戏剧以其独特的幽默和深刻的洞察力,为我们留下了宝贵的思考。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品散发着一种令人不安的、却又无法抗拒的颓废美学。它的基调是低沉的,弥漫着一种历史的尘埃感和对既有秩序的深刻怀疑。作者选择了一种古典而又略显僵硬的句式结构,这使得阅读过程变得缓慢而庄重,仿佛是在阅读一份古老的契约。角色们的对话充满了机锋,但这些机锋往往指向的是空洞的承诺和无力的反抗。与其他探讨宏大主题的作品不同,它将焦点聚焦于那些在巨大变革洪流中被边缘化的小人物的内心挣扎,那些无望的、日常的坚持和妥协。我特别留意到,作品中反复出现的“灰烬”和“回响”这两个意象,它们似乎在不断提醒读者,一切辉煌终将逝去,留下的只有被时间磨损的痕迹。这种近乎宿命论的悲观色彩,是其最引人注目的特点。它没有提供任何廉价的慰藉或明确的答案,而是将所有问题原封不动地抛回给读者,迫使我们直面自身的局限性。对于追求轻松愉悦的读者来说,这无疑是一次严峻的考验。

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这部作品,乍看之下,像是一部对历史古籍的拙劣模仿,但当你沉下心去品味,会发现其中蕴含着一种近乎于狂野的生命力。叙事节奏的跳跃性让人有些措手不及,仿佛作者在不同的时间线上随意切换,毫不顾忌读者的接受程度。角色的塑造更是充满了令人困惑的矛盾性,上一秒还在高谈阔论着某种崇高的理想,下一秒却又被最琐碎的日常琐事绊倒,这种真实得近乎粗粝的描摹,恰恰构成了它独特的魅力。文字的堆砌有时显得过于冗余,仿佛作者沉溺于对某个特定意象的反复打磨,但正是这些看似无用的枝蔓,最终支撑起了整部作品那摇摇欲坠却又异常坚韧的结构。我尤其欣赏作者在处理群体心理时所展现出的洞察力,那种对人性深处隐秘欲望的捕捉,既令人不适,又不得不承认其精准。读完之后,你会感到一种强烈的被冒犯感和被理解感交织在一起,这种复杂的情绪体验,在近年的文学作品中已属罕见。它不是一本用来轻松阅读的书,更像是一场需要全身心投入的智力角力,留下的回味是悠长而辛辣的。

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这部作品的魅力在于其近乎于“非人化”的叙事视角。作者仿佛站在一个极高、极远的维度俯瞰着人类的悲喜剧,笔触冷静得令人发指,缺乏传统意义上的人情味,但正是这种疏离感,才使得作品得以超越个人的恩怨情仇,触及到某种更宏大、更具普遍性的荒谬。情节的推进与其说是因果驱动,不如说是某种数学上的必然推演,每一步都精确无误,却又冰冷刺骨。我尤其欣赏作者对长句的驾驭能力,那些层层嵌套、逻辑严密的复合句,像精密的机械装置,将复杂的思想层层剥开,直至露出其核心的驱动力——通常是一种原始的、未经驯化的冲动。书中对环境环境的描写也是别具一格,自然界的元素(风、石、水)似乎拥有了比人类角色更强烈的能动性,它们是沉默的见证者,也是最终的审判者。这本书需要读者具备极强的耐心和高度的抽象思维能力,它不迎合任何人,它只忠于它自己所构建起来的逻辑世界,这本身就是一种强大的文学宣言。

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简直是一场文字的狂欢,读起来让人想起那些在深夜里,酒精催化下爆发出的,关于世界走向的激烈争论。作者似乎完全抛弃了传统的线性叙事规范,转而采用了一种近乎意识流的碎片化手法,场景和人物如同万花筒般快速旋转、重组。阅读过程中,我多次需要停下来,试图将那些看似无关紧要的片段强行串联起来,寻找隐藏在表象之下的某种哲学暗语。这种叙事上的“不友好”,反而激发出了一种探索的欲望。书中那些突兀插入的、充满异域色彩的比喻和象征,初看之下显得格格不入,但细细琢磨,却又像是某种对既定文化符号的解构和戏谑。我注意到,作者对声音和色彩的描绘达到了令人惊叹的程度,仿佛你可以亲耳听到那些喧嚣的集市声,亲眼目睹那令人目眩的布料光泽。然而,正是这种极致的感官体验,反而让故事的核心目的变得模糊不清,它更像是一份充满个人印记的艺术宣言,而非一个传统意义上的“故事”。这本书无疑会引发两极分化的评价,喜欢它的人会将其奉为圭臬,而无法进入其语境的人,则会将其视为故弄玄虚的典范。

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我必须承认,这是我近年来读到过最具挑衅性的文学作品之一。它的语言风格极其大胆、直接,甚至可以说是粗粝,完全没有传统文学作品中常见的那些婉约和含蓄。作者似乎对“体面”二字嗤之以鼻,直接将社会最底层、最不堪的欲望和冲突呈现在读者面前,毫不掩饰其血淋淋的本质。这种近乎于纪实的手法,加上穿插其中的大量民间俚语和充满地方色彩的表达,构建了一个极度真实、令人窒息的微观世界。你仿佛能闻到空气中弥漫的汗味、劣质酒的味道和未竟的愤怒。它的结构设计也十分精巧,看似松散的章节实则通过一系列隐晦的符号系统相互呼应,揭示出隐藏在日常表象之下的权力结构是如何运作和维持的。这本书与其说是在“讲故事”,不如说是在进行一场对既定道德观的系统性“拆解”。它挑战的不仅仅是读者的审美,更是读者的伦理底线。读完后,我感觉像是经历了一场情绪和智力的“洗礼”,对某些事物的看法被永久地改变了。

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歌队辩论(agon)的运用;伯罗奔尼撒战争背景和反战讯息;Lysistrata的停战策略(性罢工、妨碍男人接触到城邦财产)实际上指向了彼时婚姻的基础(夫妻性关系和经济交换);黄段子和性暗示与演出服饰上的阳具;富有喜趣的情节,如Myrrhine撩拨并戏耍其丈夫Kinesias、罢工期间部分女人中途放弃找各种借口溜走。注意不可滥用女性主义给此剧贴标签,女主所做一切不过是为了恢复(被战争扰乱了的)秩序,男女最终仍旧各司其职(剧中妇女大多各回各家)。似乎性(用来惩罚好战男人)还是带有工具目的,不完全是女性欲望的伸张。

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歌队辩论(agon)的运用;伯罗奔尼撒战争背景和反战讯息;Lysistrata的停战策略(性罢工、妨碍男人接触到城邦财产)实际上指向了彼时婚姻的基础(夫妻性关系和经济交换);黄段子和性暗示与演出服饰上的阳具;富有喜趣的情节,如Myrrhine撩拨并戏耍其丈夫Kinesias、罢工期间部分女人中途放弃找各种借口溜走。注意不可滥用女性主义给此剧贴标签,女主所做一切不过是为了恢复(被战争扰乱了的)秩序,男女最终仍旧各司其职(剧中妇女大多各回各家)。似乎性(用来惩罚好战男人)还是带有工具目的,不完全是女性欲望的伸张。

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