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烈士精神與批判意識

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張灝
聯經出版事業股份有限公司
1988
158
NT160
平装
院士丛书
9789570819328

图书标签: 思想史  历史  张灏  中国近代史  譚嗣同  海外汉学  張灝  历史(除明清、晚清、民国)   


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发表于2024-12-25

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图书描述

譚嗣同在中國近代史上,是一位有特殊歷史意義的思想家。他的一生只活了三十六年,而他出現在歷史舞台上,只不過三、四年的時間,但在這短短的時間裡,卻留下了光彩的事跡、感人的身世和深遠的影響。這本小書,不是譚嗣同的傳記,而是透過他的一生行跡和他的作品,刻畫出他的思想發展,他的心路歷程。本書分述譚嗣同的一、性格、身世與環境,二、心路歷程之一──宗教心靈的湧現,三、心路歷程之二──影響和變化,四、心路歷程之三──由保守到激進,五、仁學。

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著者简介

張灝為國立台灣大學歷史系學士(1957),美國哈佛大學碩士(1961)、博士(1966),美國俄亥俄州大學歷史系教授(1968-1998),香港科技大學人文學部教授(1998- ),現任職香港科技大學人文學部教授。

專長為中國近代思想史、政治思想史,曾獲得美國國家人文基金會研究獎金(1975-1976)、美國學術團體聯合會研究獎金(1972, 1979-1980)、王安東亞學術研究獎金(1985-1986),以及中央研究院院士(1992)等各項榮譽。中文著作有《烈士精神與批判意識》、《幽暗意識與民主傳統》,均由聯經出版。英文著作有:Liang Ch'i-ch'ao and Intellectural Transition in China, 1890-1907, Harvard East Asian series ( Harvard University Press, 1971),以及Chinese Intellectuals in Crisis: Search for Order and Meaning , 1890-1911 ( University of California Press, 1987)。*


图书目录


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用户评价

评分

張灝先生對譚嗣同的分析是我看過最好的,無人能出其右。

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谭嗣同的烈士精神由其世界意识、唯心倾向以及超越心态(生命的最终目的就是化解自我,与万化冥合)熔铸而成,又糅合墨子摩顶放踵的任侠精神、普救众生的大乘菩萨精神以及基督教士冒险犯难的传道精神,并在后世中国知识分子心灵中产生极大回响(张灏以为毛泽东的早期思想乃至其后对“观念造成文明”的强调极具唯心色彩);谭嗣同生命中的另一特征批判意识在其《仁学》中表现为仁与礼的对立,承袭自张载和王夫之的思想:万物一体、天下一家、批判宋儒的理气二元论、倡导实有生动和一种生命创造性的变动。然而张载和王夫之思想中蕴含的亲疏等差之分,礼和仁的潜藏矛盾在西学冲击的震荡下浮出地表,导致谭以仁黜礼,否定三纲,重朋友之伦,批判代表了任何外在的形式与分别的“名”。此书为张灏《危机中的中国知识分子》的延续,引用原文过多,有凑字数之嫌。

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張灝先生對譚嗣同的分析是我看過最好的,無人能出其右。

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谭嗣同的烈士精神由其世界意识、唯心倾向以及超越心态(生命的最终目的就是化解自我,与万化冥合)熔铸而成,又糅合墨子摩顶放踵的任侠精神、普救众生的大乘菩萨精神以及基督教士冒险犯难的传道精神,并在后世中国知识分子心灵中产生极大回响(张灏以为毛泽东的早期思想乃至其后对“观念造成文明”的强调极具唯心色彩);谭嗣同生命中的另一特征批判意识在其《仁学》中表现为仁与礼的对立,承袭自张载和王夫之的思想:万物一体、天下一家、批判宋儒的理气二元论、倡导实有生动和一种生命创造性的变动。然而张载和王夫之思想中蕴含的亲疏等差之分,礼和仁的潜藏矛盾在西学冲击的震荡下浮出地表,导致谭以仁黜礼,否定三纲,重朋友之伦,批判代表了任何外在的形式与分别的“名”。此书为张灏《危机中的中国知识分子》的延续,引用原文过多,有凑字数之嫌。

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張灝先生對譚嗣同的分析是我看過最好的,無人能出其右。

读后感

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说起谭嗣同,大多数人都会膝跳反应地想到“戊戌六君子”。“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的绝命诗(有学者“打假”说,原诗应为“望门投止怜张俭,直谏陈书愧杜根;手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论”,只是后来为康梁所篡),临刑前“有...  

评分

我认为此书有几个值得注意的要点:1.对于谭激进思想的内在理路,张灏回溯到儒家仁与礼的矛盾,并且对张载《西铭》作了一个异于传统道学的诠释,突出了杨时批评的合理性,这显然是个有意的思想史错误。离开这一点,这部书的解读将大打折扣。但这种论证的需要是否经得起推敲,需...  

评分

1898年,随着六颗人头的落地,轰轰烈烈的戊戌变法划上了一个惨烈的句号,康梁流亡,所有与新政有关的人,不是被罢官,就是被流放,成了近代中国史上一件不忍触碰的伤痛往事。尤其是“戊戌六君子”横死菜市口的惨状,提及更是令人唏嘘不已。但从增量历史观来说,正是他们的鲜血...  

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1898年,随着六颗人头的落地,轰轰烈烈的戊戌变法划上了一个惨烈的句号,康梁流亡,所有与新政有关的人,不是被罢官,就是被流放,成了近代中国史上一件不忍触碰的伤痛往事。尤其是“戊戌六君子”横死菜市口的惨状,提及更是令人唏嘘不已。但从增量历史观来说,正是他们的鲜血...  

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1898年,随着六颗人头的落地,轰轰烈烈的戊戌变法划上了一个惨烈的句号,康梁流亡,所有与新政有关的人,不是被罢官,就是被流放,成了近代中国史上一件不忍触碰的伤痛往事。尤其是“戊戌六君子”横死菜市口的惨状,提及更是令人唏嘘不已。但从增量历史观来说,正是他们的鲜血...  

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