司徒雷登(1876-1962),美国基督教长老会传教士。外交官,教育家。1876年6月生于杭州,父母均为美国在华传教士。1904年开始在中国传教,曾参加建立杭州育英书院(即后来的之江大学)。1908年,应南京金陵神学院聘请,司徒雷登携妻儿离杭赴任。1919年起任燕京大学校长、校务长。1946年任美国驻华大使,1949年8月离开中国。1962年9月19日逝于美国华盛顿。
很早以前,就听说过毛主席写过一篇《别了,司徒雷登》的文章,当时只是对司徒雷登这个名字印象比较深刻,因为这个名字和小时候玩具赛车的牌子“雷速登”仅有几字之差。当时的印象是,既然连毛主席都不欢迎司徒雷登,那这家伙定不是什么好鸟,应该该是帝国主义在中国的代言...
评分1.回忆都是自带PS的,很多人关于民国的了解都是来自回忆性文字,所以现在的民国是PS过的,需要来一张before and after的对照图。 2.从话语构建的角度来看,有能力生产民国文本和话语的人,一大部分当时社会主流意识的维护者(小骂大帮忙),民国是一个破碎的民国话语。 3.燕...
评分“别了!司徒雷登。”当年毛主席的一篇文章使我们这代人知道了司徒雷登,但是司徒雷登到底是一个什么样的人、为什么在建国之前毛主席会专门写文章提到这个人,我想大多数新中国成立后出生、成长的人都是不了解、不知道的。读了这本传记书,我想大致可以了解了。尤其是司徒雷登...
评分这不是一个“中国人民的老朋友”,相反,是一个“别了司徒雷登”的反面教材,但还是可以看出一些基督徒的普世价值,爱人爱真理因而付出;相对而言,另一个老朋友基辛格的书,则相当地迎合gcd的需要,夸奖甚至阿谀,不一而足,当然,这个老朋友吹牛的本事放在写书上也是有一套。...
评分这不是一个“中国人民的老朋友”,相反,是一个“别了司徒雷登”的反面教材,但还是可以看出一些基督徒的普世价值,爱人爱真理因而付出;相对而言,另一个老朋友基辛格的书,则相当地迎合gcd的需要,夸奖甚至阿谀,不一而足,当然,这个老朋友吹牛的本事放在写书上也是有一套。...
我对《五十载中国》这本书的兴趣,主要源于其“五十载”这个时间跨度所蕴含的巨大历史信息量。这是一个怎样的五十年?在我看来,这几乎涵盖了中国近现代史中最关键、最动荡、也最具变革色彩的时期。我猜测,作者一定是一位见证者,亲眼目睹了中国从一个相对封闭的国度,一步步走向世界舞台中央的宏伟进程。我特别好奇,书中会不会深入探讨一些重要的社会转型,比如从计划经济到市场经济的过渡,以及这个过程中普通民众的适应与挣扎。对于那些耳熟能详的经济成就,我想知道作者是否会从更微观的角度去解读,比如某个特定行业的发展,某个地区人民的生活改善,或者某个创新想法的落地过程。我对书中关于文化变迁的描写也充满期待,在五十年的时间里,中国的文化一定经历了翻天覆地的变化,从思想观念到生活方式,都有着深刻的烙印。希望这本书能够像一面镜子,映照出那个时代中国社会的方方面面,让我能够更清晰地认识这个我所生活的国家是如何走到今天的。
评分《五十载中国》这本书,光是书名就充满了厚重感。我设想,这五十年的跨度,一定浓缩了中国无数个故事和无数种人生。我特别关注的是,作者在描述这段历史时,是否能够保持一种客观而富有洞察力的视角。在我看来,五十年的中国,经历了太多波澜壮阔的变革,有辉煌的成就,也有曲折的探索。我希望这本书能够呈现一个真实而多维度的中国,而不是片面的赞美或批判。书中会不会包含一些我可能不太了解的领域,比如中国在科技创新、环境保护、或者社会福利等方面是如何逐步发展的?对于那些曾经的挑战和困难,作者又是如何去分析和解读的?我期待的是,这本书能够提供一些新鲜的史料,或者是一些独特的分析方法,能够让我以一种全新的角度去审视中国的过去。我希望它能够是一本引人深思的书,读完之后,能够让我对中国这个国家,对生活在这里的人们,有更深刻的理解和感悟。
评分《五十载中国》这本书,我早就听说过,但一直没机会翻开。最近终于有时间,迫不及待地想一探究竟。从书名来看,它一定是一段跨越半个世纪的中国故事。我很好奇,作者是以什么样的视角来观察和记录这漫长而充满变迁的岁月?是亲历者的视角,还是研究者的视角?书中会不会有那些我们熟悉的重大历史事件的侧写,比如改革开放的初期,或是某个时期社会风貌的变迁?我特别想知道,作者有没有描绘出普通中国人的生活图景,他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与梦想,以及他们如何在这巨大的时代洪流中找到自己的位置。读一本历史类书籍,我最看重的是它能否让我产生共鸣,能否让我感受到历史的温度,而不是枯燥的陈述。我期待这本书能够带我穿越时空,去感受那段不曾亲身经历但却深刻影响了今天的中国。我希望它能提供一些独特的见解,让我对中国的过去有更深层次的理解,也能更好地把握当下的脉络。这本书的厚度也让我对内容的丰富性充满期待,相信其中一定蕴含着不少值得细细品味的故事和思考。
评分听到《五十载中国》这本书,我立刻联想到的是一个时代的缩影。五十年的时间,足以让一个国家的面貌焕然一新。我很好奇,作者在这本书里会侧重于哪些方面?是宏观的政策解读,还是微观的人物故事?我个人更偏爱后者,因为普通人的命运往往更能折射出时代的变迁。我想知道,书中会不会有那些在改革开放初期奋斗的创业者,或者是在特殊时期坚守信念的知识分子,他们的经历是否能让我感受到那个时代的艰辛与希望。对于国际视野,我同样充满期待。中国在这五十年里,与世界的联系日益紧密,对外开放的进程如何影响了中国的社会结构和文化面貌?反过来,中国的崛起又给世界带来了哪些冲击和机遇?这本书如果能提供一些跨文化的视角,或者是一些来自外部的观察,那就更好了。我希望通过这本书,能够对中国五十年的发展有一个更立体、更生动的理解,而不是停留在教科书式的陈述。
评分《五十载中国》这本书,光听名字就让人肃然起敬。五十年,在中国这样一个历史悠久而又发展迅猛的国度,足以发生翻天覆地的变化。我关注的是,作者是如何筛选和组织这五十年的信息,以何种逻辑构建起这本书的叙事线索。是按照时间顺序,还是围绕某个核心主题展开?我希望书中不仅仅是罗列事实,更能挖掘出事件背后的深层原因和复杂联系。尤其对那些曾经的困惑和争议,我希望能从中找到一些启发性的解读。我猜测,作者可能会分享一些鲜为人知的细节,或者提供一些与主流叙事不同的观察角度,这正是吸引我的地方。比如,在国际关系上,中国在这五十年中的角色转变,是如何影响全球格局的?在社会发展上,科技进步、教育普及、医疗保障等方面的演进,又给人民生活带来了哪些切实的变化?我期待这本书能给我带来一种“原来是这样”的顿悟感,让我对中国的发展轨迹有一个更全面、更深入的认识。
评分司徒雷登说: 中国的人情中,最让他刻骨铭心的两点,一是对个人的忠诚,一个是师生情谊; 美国最擅长的就是,将自己的利益融入到极富感召力的理想中再推广; 老蒋不仅是个好同志,而且是个标准的中国绅士; 国民党丢大陆,美国有不愧推卸的责任。
评分学校图书馆居然藏有1954年首版,终于在圣诞前读完,也颇有一番意味。对于国共内战这种烂舌根的话题不想说什么了,对于司徒雷登其人,引用马太5:10再恰当不过:为义见窘逐者福矣,以天国乃其国。
评分看了关于燕大的第四章。司徒雷登把自己为燕大募集资金的行为调侃为职业乞讨,提到资金全是来自美国人民而非政府。在谈到哈佛-燕京学社的建立时,他提到第一次募资未果,一年后对方主动找到他表示愿意提供资金,因为看到了燕京大学的办学成效。可见做事一定要尽心。在办学中,他注意到了中国人缺乏体育竞争精神,十分喜欢与中国人的师生关系。他认为既然中国人大多无力承担博雅教育,可考虑将高中后两年和大学前两年合起来做博雅教育,大学后两年再做专业训练。
评分学校图书馆居然藏有1954年首版,终于在圣诞前读完,也颇有一番意味。对于国共内战这种烂舌根的话题不想说什么了,对于司徒雷登其人,引用马太5:10再恰当不过:为义见窘逐者福矣,以天国乃其国。
评分“China has been my home for the greater part of my life. I am bound to that great country and people by ineluctable ties of the spirit, not only because of my birth there, but also because of long residence and countless friendships.”
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