具体描述
透過隋麗娟《說慈禧》，
看到「女人慈禧」走向「政治慈禧」的孤寂之路。
歷經咸豐、同治、光緒、宣統四朝，
她垂簾聽政四十七年。
她，是慈禧太后，
她，有功、有過。
然而，面對列強與朝廷腐敗，
即使是男人，或許也不敢介入那段亂世。
看著慈禧可悲、可恨的一生，我們看到了權力如何迷人、如何殘忍、如何腐蝕人心。
她原本只是來自滿洲鑲藍旗的一般少女，通過選秀，進入後宮，開始了蛻變為慈禧太后的過程。人們說，她為了確實地掌握權力，毒死慈安皇太后；又說她不顧國家財政捉襟見肘，准許奕譞挪用海軍軍費，推動重修清漪園，直接造成甲午戰爭的失敗；或是指責她的無知，相信義和團，並公然向八國聯軍宣戰；更令人髮指的是，她親手發動戊戌政變，造成中國現代化的腳步嚴重落後。
這些，真的就是事實嗎？是不是還有我們所不知道的慈禧，埋藏在歷史裡？
而在政權光環底下的慈禧，面對丈夫咸豐帝的懦弱、兒子同治帝的荒誕與早逝，她內心如何轉折？當她看著一手栽培的光緒帝企圖跳脫她所設的格局展開百日維新時，慈禧是否有著恨鐵不成鋼的遺憾？
四十七年的垂簾聽政，數千年帝國王朝的終結，在面對列強環伺、帝國腐化、西風東漸的交會時刻，原本只是單純蘭貴人的慈禧太后，如何運用她的權力，面對這些壓迫與挑戰，選擇對自己最有利的位置，史家各有論述；而同為女性，潛心治清史的隋麗娟教授，將呈現一個什麼風貌的慈禧給我們？
作者简介
隋麗娟
哈爾濱人，1985年畢業於東北師範大學歷史系，後就讀於吉林大學歷史系中國近現代史專業，獲史學碩士學位。現任哈爾濱師範大學人文學院歷史系教授，主要從事中國近代史的教學和研究。著有《晚清巨人傳‧曾國藩》等三部學術著作，發表相關學術論文三十餘篇。
目录信息
读后感
想不明白，一个女人，竟然对权利是这么执着。这种执着与其说是欲望，更不说是一种近乎变态的占有欲，就像瘾君子对毒品的欲望。 了解这个女人之后，但是听她的名字，便觉得后背发凉。
评分看到第七章，已然有了些感触。以前听到慈禧这个名字，就是一身慎得慌，种种坏字眼都跟她毫无违和的联系在一起。然而当真相毫无痕迹的偏向一端时，便是不良征兆的开端。或许有点 时候，因为我们的主观，会蒙蔽更多值得挖掘的东西。然人们却喜欢执着于他们认为准确无误的东西更多...
评分看到第七章，已然有了些感触。以前听到慈禧这个名字，就是一身慎得慌，种种坏字眼都跟她毫无违和的联系在一起。然而当真相毫无痕迹的偏向一端时，便是不良征兆的开端。或许有点 时候，因为我们的主观，会蒙蔽更多值得挖掘的东西。然人们却喜欢执着于他们认为准确无误的东西更多...
评分我的老家就是慈禧的祖籍地叶赫那拉，我个人始终认为清朝的皇帝总体算是比较励精图治的,但是到了慈禧扶持的同治,光绪,宣统三朝,他一人大权在握,皇帝完全成了傀儡。通过隋丽娟老师的讲解，让我更全面的了解了这个对权力执着一生的女性，历史无法重来,我们没法知道没有慈禧,或者是...
评分不要嘲笑我，我确实读过这本SB百家讲坛系列书。有时候历史确实就是被某个人所左右滴:慈禧，毛摘东，希特勒，蒋经国，林肯，金博士。。。
用户评价
这本新近拜读的史学著作，尽管并非直接聚焦于清末的权力中心，却以一种令人耳目一新的视角，描摹了晚清社会肌理的变迁与知识分子群体的精神困境。作者对那个时代士绅阶层，尤其是那些在传统与现代的夹缝中挣扎的文人，其心理侧写之细腻，堪称一绝。书中详尽考证了自强运动后期，地方性知识网络如何从朝廷的官方叙事中逐渐脱离出来，发展出一种具有地方特色的“民间精英”意识形态。我尤其欣赏作者对于那些看似边缘化的信件、日记和地方志的重新解读，这些“非主流”史料被巧妙地串联起来，揭示了中央政令在地方的实际执行过程中所经历的种种折射、扭曲乃至抵制。这种自下而上的史观，让历史不再是几个帝王将相的独角戏，而是成千上万普通人命运的交响乐。阅读过程中，我不禁时常停下来，思索着个体命运在宏大历史洪流面前的无力感与微弱的抗争。全书论证严谨，引证的文献之广博，令人叹为观止，但行文却并不晦涩，反而带着一种古典的韵味和现代学术的锋芒，成功地在学术深度与可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。
评分我必须承认，这本书的文笔带有一种强烈的、近乎浪漫主义的悲剧色彩，它聚焦于传统学问（经学、考据学）在面对新的知识体系冲击时，其精英群体所经历的集体性身份危机。作者的语言极富感染力，尤其在描述那些固守旧学的老先生们面对新式学堂的落寞与不解时，笔锋带着一种深沉的敬意与无奈。全书的核心论点似乎在于探讨，当一个社会的核心知识分子群体失去了其阐释世界的权威性时，会发生什么？书中穿插了大量关于翻译运动中，汉字与外来概念的碰撞、融合与误读的精彩案例。比如“民主”“科学”这些词汇的早期“走形”与后来被赋予的固定意义之间的张力，被作者描绘得淋漓尽致。这让读者不禁思考，我们今天所依赖的许多核心概念，其根基究竟有多么深厚，又经历了多少意义上的“流血牺牲”。这本书更像是一部关于“意义重构”的史诗，它让我们意识到，思想的革命往往比政权的更迭更加漫长和痛苦。
评分我对这本书的总体印象是：它提供了一副极其生动、近乎触手可及的晚清市井生活的全景图，尽管作者的笔触更多地停留在了那个时代新兴的商业活动和市民文化上，而不是庙堂之高。书中对上海、天津等通商口岸早期城市化进程的描写，简直就像是翻开了泛黄的老照片，让我清晰地看到了蒸汽机、电报线以及摩登女性的服饰是如何一步步蚕食传统生活空间的。作者对于“物”的叙事能力令人惊叹，他能够从一笔进口的钟表、一套西式家具，甚至是某家新式印刷局出版的滑稽小报中，提炼出深刻的社会文化信号。这使得整部作品充满了活力，不再是冷冰冰的政治时间表，而是充满了人间的烟火气和经济的张力。阅读时，我仿佛能闻到那个时代里，旧式茶馆里的烟草味和新式咖啡馆里的烘焙香气混合在一起的味道。最妙的是，作者并未简单地将“西化”视为洪水猛兽或灵丹妙药，而是冷静地分析了这种物质文化的渗透如何重塑了人们的欲望结构和社会等级。这种细腻的社会史观察，为理解近代中国的转型提供了坚实的基础。
评分与其他关注宏大叙事的历史作品不同，这本书的魅力在于其对晚清民间社会宗教信仰与迷信活动的细致梳理。作者将目光投向了那些被正统史学轻易略过的角落——秘密会社、地方神祇的重塑、以及白莲教等民间宗教在特定历史时期的“回潮”现象。通过对大量地方志中关于“妖术”和“邪教”的记载进行批判性分析，作者成功地重建了底层民众面对天灾人祸、政治动荡时，他们实际依靠的精神支撑体系。这种研究方法，将历史从殿堂拉回了田野。书中对于义和团运动的分析，就完全抛弃了官方定性的简单标签，而是将其视为一种在特定经济压力和文化焦虑下，农民群体对传统保护神祇力量的最后、也是最激烈的诉求。阅读体验是震撼的，因为它迫使读者直面历史的复杂性：在所谓“开明”的改革者之外，还有数以百万计的人民，他们用自己的方式理解和应对着时代的剧变。这本书为理解中国近代史的“非理性”因素提供了极其扎实和富有同情心的解读。
评分这本书的叙事结构相当独特，它选择了从晚清军事技术的发展，特别是火器制造与海军建设的角度切入，但其核心关切却是技术引进背后的文化心态与组织效率问题。作者没有陷入技术决定论的窠臼，而是花费大量篇幅探讨了那些承载着“洋务”使命的官员和技术人员在官僚体系内部所遭遇的体制性阻力与相互倾轧。读起来，与其说是在读一部技术史，不如说是在阅读一部关于组织变革的失败案例分析。书中对湘军、淮军等地方武装在管理模式上的差异，以及这种差异如何影响了它们在采购、维护西方装备时的成效，分析得入木三分。例如，对于某几位重要官员在修建船厂时，如何与地方士绅在土地、劳动力和资金链上博弈的描述，细节之丰富，简直像一部精彩的商战小说。我欣赏作者对“效率”这个现代概念在传统官僚体制中遭遇的结构性困境的深刻揭示。这种对制度摩擦力的细致描摹，远比单纯罗列甲午战败的原因要深刻得多，它让人明白，技术本身并不能拯救一个僵化的系统。
评分以史为镜，可鉴兴衰
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