本書節選瞭托馬斯·莫爾、培根、彌爾頓、霍布斯、牛頓、洛剋、柏剋萊、休謨、亞當·斯密、柏剋、潘恩、邊沁、馬爾薩斯、約翰·密爾、達爾文等十五位英國作傢的經典著作。
這十五人不僅是思想巨子，也是文章大傢。他們的著作見證瞭人文主義、烏托邦社會主義、經驗主義、機械唯物主義、主觀唯心主義、懷疑主義、自由主義、保守主義、激進主義、功利主義、進化論等近現代思想的發生和發展，是英國乃至兩方現代性的源代碼和標誌文獻，體現瞭現代人文的發展脈絡與基本風貌。
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评分柏拉圖的理想國開啓瞭西方自古迄今的詩與哲學之爭，他放逐瞭抒情詩（鄭衛）和史詩（荷馬），但卻沒有包括頌詩（韶）。他禁止瞭喜劇（阿裏斯托芬）和諷刺詩（法律篇），但未曾提到悲劇（亞裏士多德的詩學）。他雖然在理想的政治體製中設想瞭如此這般的公式，他卻在會飲中讓蘇格拉底和阿裏斯托芬把酒言歡。他的沉默與隱晦讓維柯的“詩性智慧”直指“真正的詩人”——城邦生活即人類文明的立法者。無獨有偶，柏拉圖所說的“詩人”正乃中國古人所說的“作者”。孔子曰“作者七人矣”。張載所謂“製法興王之道，非有述於人者也”。《易·賁卦·彖傳》：“觀乎人文，以化成天下。”質言之，詩人作者製人文也。英國蕞爾小邦卻領跑瞭三波的現代性而蔚為大觀，從文藝復興初柏拉圖鐵杆粉絲莫爾的烏托邦到密爾與達爾文的原形畢露，文哲深邃以鼓天下曆史大變之至矣。
评分柏拉圖的理想國開啓瞭西方自古迄今的詩與哲學之爭，他放逐瞭抒情詩（鄭衛）和史詩（荷馬），但卻沒有包括頌詩（韶）。他禁止瞭喜劇（阿裏斯托芬）和諷刺詩（法律篇），但未曾提到悲劇（亞裏士多德的詩學）。他雖然在理想的政治體製中設想瞭如此這般的公式，他卻在會飲中讓蘇格拉底和阿裏斯托芬把酒言歡。他的沉默與隱晦讓維柯的“詩性智慧”直指“真正的詩人”——城邦生活即人類文明的立法者。無獨有偶，柏拉圖所說的“詩人”正乃中國古人所說的“作者”。孔子曰“作者七人矣”。張載所謂“製法興王之道，非有述於人者也”。《易·賁卦·彖傳》：“觀乎人文，以化成天下。”質言之，詩人作者製人文也。英國蕞爾小邦卻領跑瞭三波的現代性而蔚為大觀，從文藝復興初柏拉圖鐵杆粉絲莫爾的烏托邦到密爾與達爾文的原形畢露，文哲深邃以鼓天下曆史大變之至矣。
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