具体描述
《美国人怎么啦！》向我们展开了一幅21世纪当代美国那光怪陆离的伦理道德画卷，一个仿佛道德急剧滑坡、实际上什么都没有改变的WASP的国度。可是，真的什么都没有改变吗？——总有一天，美国会像罗马那样衰亡，地中海的帝国罗马成为了日尔曼的封建欧洲，这个骄蛮的民族究竟何时并以何种方式退出历史的舞台？将会是人类历史的最大谜底之一。《美国人怎么啦！》不会告诉我们任何答案，这本书里当然没有预言，但是，在作者满怀希望的构想里，我们还是能穷尽出些许衰亡的影子。我们只是希望读者们能够透过本书对当代美国普世道德的热切评价，能够透过这本书的那些令人眼花缭乱的故事和华丽的辞藻，洞见到美利坚民族的末路。
目录
绪论
一、 景观画卷的展开
二、 缺少讲道坛
三、 慎重的伦理学者
四、 仍是裁定所
五、 评价自己
六、 伦理缺失：美国的作风
七、 资源丰富，但是为何我们并未更好？
八、 生活设计的新奇选择
九、 从容应对到从容选择
十、 自满的岛式综合症
十一、 为社区着想
第一部分 美国人怎么啦！
第一章 逃离指责
引言
一、试图完美
二、我的道德崩溃
三、为什么要有道德
四、悲剧、冲突和意志力
五、缺乏意志力
六、AKRASIA：道德两难的代名词
七、不道德的道德家
八、参观展览
九、因道德而聪明
十、宽以待人的品质
十一、伦理多元化
十二、同情的代价
第二章 欺骗，严重的错误
引言
一、骗子经济
二、骗子大学
三、糟糕的体育运动
四、为什么欺骗是错误的
五、天网恢恢
六、编造借口
七、渴望成功
八、面对我们的问题
第二部分 还有救吗？
第三章 道德教育面临的挑战
引言
一、不成熟的道德家
二、道德发展争论
三、宗教教育
四、为孩子们进行斗争
五、实质性的道德教育
六、爱国主义教育
七、年轻的头脑
第四章 大学里的道德规范
引言
一、高级电子设备听到了电话
二、学术任务
三、校园生活
四、医德
五、商业道德
六、合法的伦理
七、致命的力量
八、伦理的制度化
九、再教育社会，一劳永逸
第五章 职业道德观
引言
一、工作场所中的道德规范
二、工作和家庭的防火墙
三、工作时的性感
四、课堂里的性
五、职业女性的选择
第六章 商业伦理规范
引言
一、丑闻的反应
二、这仅仅是伦理，不是道德
三、伦理和道德的比较
四、赌博般的萨班斯-奥克斯利法案
五、漂浮在伦理海洋上的法律之舟
六、“违背伦理，但是却不是从商业角度上来说的”
七、明智的自我调整
八、伦理准则延缓策略
九、伦理顾问
十、创造自豪的价值观念
第三部分 在新新世界里的正确选择
第七章 生个梦寐以求的孩子
引言
一、设计一个家庭
二、基因艺术
三、挑剔的父母
四、你比你自己想象的更坚强
第八章 消费的伦理道德观
引言
一、远离毒品
二、聚焦医用药品
三、吃正确的东西
第九章 如何让自己变得更漂亮
引言
一、装饰品
二、拙劣的工程
三、长寿的伦理道德
四、患病的心脏
第十章 死亡的最好方式
引言
一、计划自己的后事
二、错误的选择——自杀
三、保持一颗善良的心直至生命的最后一刻
第四部分 和谐社会
第十一章 超越自己的群体
引言
一、新的种族隔离
二、外来移民面临的种族隔离
三、生活在自己的群体里
四、孤立的岛国
五、替一名意大利人工作的经历
六、你坚持生活在自己的群体里，因此我也坚持
七、奇特而又能渗透的界线
八、不配做邻居的邻居
九、犹太人的墓地
十、极端的偏见：其实我们可以做得更好
第十二章 在选举那天外出
引言
一、一个参加投票的理由
二、公民权的剥夺
三、承担起公民的责任
四、代表自己发言
后记 提高道德水平迫在眉睫
引言
一、怎样战胜道德失败
二、怎样能够作出让人满意的新颖选择
三、怎样把我们的家园建设得更美好
四、结束语
译后记
作者简介
作者艾伦作为一个来自美国南方的黑人，她对种族歧视和分离、对不平等、对自由的剥夺和权力的奴役有着感同身受的敏感；作为一个西方知识人，她对种族的融合、对普世理想和价值的实现有着特别强烈的认同与乐观的希望；作为一个长老会的成员，她的信仰与理性在宗教上的会通支持着她对当下社会的整体解释。最后，作为一个无根的非洲裔美国人，她所能倚赖的也只能是她所置身其中的、那个也许暧昧地属于她的整个西方传统。面对现实，艾伦能看到问题所在，她的情感毫无疑问是生发于这个已然多元化、世俗化的、可能走向衰亡的美国—西方世界，但是她永远不可能像保守派白人那样原教旨地WASP，她只能有些浪漫、有些启蒙、有些过时地重新拾起温和的自由主义者的思想武器，阐发出美利坚道德的乡愿。
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