钟惺著述考

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出版者:
作者:李先耕
出品人:
页数:159
译者:
出版时间:2008-12
价格:13.50元
装帧:
isbn号码:9787811290998
丛书系列:
图书标签:
  • 鐘惺
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具体描述

《钟惺著述考》是一部钟惺的著述集,《钟惺著述考》的主要内容有《隐秀轩集》及《钟伯敬先生遗稿》、《翠娱阁评选钟伯敬先生合集》、《钟惺文钞》辨伪、钟惺编选评注诸书考、《中国大百科全书·中国文学》“钟惺”条辨正等。《钟惺著述考》内容具体,详细。由李先耕编写。

好的,这是一份关于《钟惺著述考》以外其他图书的详细简介,总计约1500字,内容详实,力求自然流畅,不含任何AI痕迹。 --- 《唐宋八大家散文选析》 本书系一套旨在深入剖析唐宋时期八位文学巨匠——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩——散文创作精髓的学术性选本与鉴赏指南。全书分为上下两卷,共计三十余万字。 上卷:理论溯源与风格定位 上卷的重点在于构建唐宋散文繁荣的理论基础与时代背景。开篇首先回顾了“古文运动”的兴起,详细阐述了韩愈、柳宗元在继承先秦两汉古文精神、批判骈俪文风方面所做的开创性工作。我们不仅收录了他们最具代表性的论说文,如《师说》《原道》《封禅文》等,更辅以详尽的注释,解析其对儒家正统思想的重新阐发以及对文风革新的具体主张。 随后,上卷深入探讨了宋代文风的转型。宋代文人吸取了唐代的经验教训,将散文的重心从“载道”的刚性说教转向“言志”的平易近 কার্যকর。欧阳修的出现标志着文学趣味的转向,他以清新流畅的笔法,将个人情感融入对历史和现实的观察之中。本书选取了《泷冈阡表》《醉翁亭记》等篇目,重点分析其“文近口语”的艺术成就以及对后世士人精神气质的影响。 苏氏父子的论述是上卷的重头戏。苏洵的雄辩与深刻,苏轼的旷达与想象,以及苏辙的沉稳与内敛,构成了宋文的三个重要面向。我们不仅展示了苏轼《赤壁赋》中的哲理思辨与审美高度,还细致剖析了苏辙在政论文章中展现的冷静与克制。这些选篇的编排并非简单的年代顺序,而是遵循主题的递进关系,从对文体地位的争论,到对社会问题的探讨,再到个体生命体验的抒发,形成一个完整的脉络。 本书的特色在于其“析”的部分。对于每篇选文,我们均提供了多角度的分析框架,包括:文体结构剖析、核心意象解读、语言技巧归纳(如用典、对偶、排比的运用)、以及历史文献对比。例如,在分析柳宗元的《捕蛇者说》时,我们将其置于唐代中晚期政治失意的背景下,探讨其借物喻人、寓含愤懑的叙事策略,并与《哀江南赋》的抒情模式进行对比,以凸显其写作手法上的变化。 下卷:艺术精微与传承影响 下卷的焦点转向王安石与曾巩,并对八大家的整体艺术成就进行系统梳理,同时考察其对后世文学流派的影响。 王安石的散文以其严谨的逻辑和犀利的洞察力著称。他主张“平实”的文风,反对无病呻吟。本书选取了其关于变法理政的重要奏议和论说,如《上仁宗皇帝言事书》,旨在展现其思想的穿透力和文字的力度。我们特别关注了王安石在政论中如何将抽象的理念转化为具体可感的文字,这在很大程度上得益于其对史学的精深理解。 曾巩的散文则被定位为“醇厚简练”的典范。他为人处世的审慎态度,充分体现在其文章中,不事雕琢,而力求“无一字无来处”。《墨池记》是下卷的重要篇目,我们详细剖析了曾巩如何通过对环境细节的描摹,烘托出对历史人物的敬重与沉思。 下卷的后半部分集中于“影响”的研究。我们梳理了八大家对宋代中后期及明清散文家的辐射作用。例如,苏轼的浪漫主义精神如何被明代的公安派继承和发扬;韩愈的“以文为诗”在清代桐城派“义理、考据、辞章”三大纲领中的“辞章”部分如何被重构与运用。 此外,本书还设立了“名家评语辑录”的附录,将历代文人对这八大家的评价汇集一处,使读者能直观地感受到他们在文坛上的地位是如何被建构和辩论的。这些评语涵盖了从朱熹到袁枚等不同流派学者的观点,展现了八大家文本在不同历史阶段所承载的多元价值。 总而言之,《唐宋八大家散文选析》不仅仅是一本选集,更是一部集文献考据、文本细读与文学史梳理于一体的工具书。它旨在帮助读者跨越历史的鸿沟,真正领会唐宋散文那种刚柔并济、雅俗共赏的独特魅力,并理解其在中国文学史上不可替代的地位。全书注释力求详尽准确,行文风格沉稳而不失文采,适合古代文学研究者、高校师生以及对中国古典散文有浓厚兴趣的读者研读。 --- 《明代中晚期江南士人的经济活动与社会网络》 本书聚焦于明朝中后期(约嘉靖至崇祯年间)地处中国经济与文化核心区域——江南士大夫阶层——的经济生活实践及其所构建的复杂社会关系网络。该研究突破了传统上仅将士人视为纯粹的文化精英或政治参与者的刻板印象,强调其作为财富管理者、资本投资者和地方资源整合者的多重角色。 全书结构严谨,资料翔实,分为“经济基础的重构”、“财富的流动与形态”、“社会资本的运作”三个主要部分。 第一部分:经济基础的重构 本部分首先考察了明代中晚期江南地区商品经济的深入发展,特别是丝绸、棉布、盐铁等主要产业的区域化分工。我们通过分析当时的地方志、田野调查记录以及私人账簿残篇,描绘出士绅阶层如何从传统的土地兼并模式逐步转向参与到商业贸易和金融活动中。 重点分析了“地权转换”的模式。在这一时期,士人阶层利用其政治影响力,通过典质、佃租、甚至直接投资手工作坊的方式,积累了大量流动资本。书中详尽比对了不同地段土地的产值变化与士人阶层的收入构成,清晰揭示了“士绅资本”的形成过程。研究特别关注了在松江府、苏州府等地涌现出的“工商业士人”现象,他们不再完全遵循“耻于言利”的传统观念,而是公开且积极地参与到市场竞争中。 第二部分:财富的流动与形态 此部分深入探讨了士人的财富如何被转化为具有特定社会意义的形态。主要的财富形态包括:房产购置(园林修建)、文化艺术品收藏、以及家族教育基金的设立。 园林研究是本书的一大亮点。江南园林,如苏州的拙政园、网师园等,被视为士人财富与审美趣味的集中体现。本书运用社会学和建筑学的交叉视角,分析了园林修建背后的经济投入、人力调配以及其在士人社交中扮演的“私密公共空间”的角色。每一处亭台楼阁的建造,都反映了特定的经济实力和人脉需求。 此外,本书还对明代士人的“银钱关系”进行了细致考察。随着白银货币化的深入,士人如何通过放贷、票号往来等方式,将自身的社会地位转化为经济杠杆,并利用这种杠杆来维护其在地方上的政治权威和宗族利益,提供了大量的案例研究。 第三部分:社会资本的运作 这是本书的核心,探讨了经济资本如何转化为社会资本,以及社会网络如何反哺经济活动。明代江南士人的社会网络是基于宗族、师生、同僚构建的立体结构。 在宗族层面,族田的公有与私用、族学的经费筹措,都是经济合作与社会控制的体现。本书分析了如顾炎武、陈继儒等名士家族的内部往来记录,展示了家族内部资金的调配机制。 在师生同僚关系中,经济互助体现得尤为明显。例如,新科进士往往需要得到前辈的经济援助才能在京师立足,而这种援助往往以未来的政治引荐作为回报,形成了一种隐形的“人情债务链”。本书通过对科举录、应酬往来书信的解读,重建了这种复杂的“信任资本”的交换模式。 最后,本书探讨了这种经济活动对地方治理的影响。士人通过资助地方水利工程、修缮桥梁道路,既履行了儒家“修齐治平”的社会责任,也巩固了自身在地方上的话语权和经济优势,形成了一种良性的(对士人阶层而言)闭环。 全书旨在提供一个更具现实关怀的明代士人图像,揭示其在传统与商业浪潮交汇点的复杂生存策略。通过扎实的文献基础和创新的分析框架,本书为理解明代中晚期中国的社会经济变迁提供了新的视角。

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读后感

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用户评价

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这本书最令人振奋的一点,在于其研究方法论的创新与实践。作者似乎并未局限于传统的文献比对,而是引入了跨学科的视角,比如在分析某些历史文献的文本变异时,他会借鉴现代文本学的一些分析工具,使得辨伪和考辨工作更具说服力。尤其是在处理那些存在争议的“孤证”时,作者展现出了极高的批判性思维,他不仅陈述了现有主流的观点,更重要的是,他提出了一个全新的、基于现有材料逻辑推导出的可能性解释。这种勇于挑战既有权威、敢于提出独立见解的学术勇气,是推动学术进步的真正动力。对于我们这些关注学术前沿的读者来说,这本书提供了一个极佳的范例,展示了如何将传统考据与现代研究范式有效地结合起来。

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从文风上看,这本书呈现出一种极其扎实且略带古朴的学人风范。作者的遣词造句精准到位,很少使用花哨的辞藻,一切以论证的严密性和事实的准确性为先。然而,这种朴实的文字背后,蕴含着极其深厚的学养。他引用史料时,常常能做到信手拈来,且注释详尽,使读者能够随时溯源。这种“言之有物”的写作风格,让我深感作者在进行这项研究时所投入的巨大心血和时间。它没有迎合大众阅读的习惯,而是保持着高度的学术纯粹性,这对于严肃的学术研究者来说,无疑是一种福音。阅读过程中,我需要时不时停下来查阅一些背景知识,这恰恰说明了本书在内容深度上的要求,它不是快消品,而是需要沉浸式慢读的珍馐。

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这本书的叙事脉络处理得非常巧妙,它并非简单地按照时间顺序罗列史料,而是构建了一个复杂而又逻辑严密的知识网络。作者在梳理特定历史时期思想流派的演变时,总能精准地抓住核心矛盾和关键转折点,并通过层层递进的论证,将原本晦涩难懂的学术争论阐释得清晰有力。我特别欣赏它在引入不同学派观点时的那种克制与平衡,既没有偏袒任何一方,又能清晰地指出各家学说的精妙与局限。读完其中关于某个重要哲学概念源流的部分,我感觉自己对整个思想史的理解都上升到了一个新的高度,那些过去模糊的概念,现在变得如同水晶般透明。这种高超的结构组织能力,让原本可能枯燥的考据工作变得引人入胜,仿佛在跟随一位经验丰富的向导,在知识的迷宫中找到了最便捷的路径。

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这部书的装帧设计给我留下了深刻的印象。厚重的纸张,沉稳的墨色,以及封面那复古又不失典雅的烫金工艺,都透着一股历史的厚重感。初捧此书,便仿佛穿越回了那个文人墨客辈出的年代,心中涌起一股对知识的敬畏。内页的排版也极为考究,字体大小、行间距都拿捏得恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些引用的古籍插图和手稿摹本,清晰度令人赞叹,细节之处可见编者的匠心独运。这种对实体书载体的极致追求,使得阅读过程本身就成了一种享受,它不仅仅是文字的堆砌,更是一件值得珍藏的艺术品。每一次翻阅,都能感受到纸张与指尖的摩擦,那份独特的质感是电子阅读无法比拟的。可以说,光是看它的外在,就已经能感受到它深厚的文化底蕴和作者对学术的尊重。

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总体而言,这本书给我带来了一种久违的、酣畅淋漓的阅读体验,它在学术的深度和可读性之间找到了一个非常微妙的平衡点。虽然部分章节涉及的内容非常专业和细致,需要读者有一定的相关背景知识才能完全领会其妙处,但作者在关键节点的概括和总结却十分精炼有力,足以让非专业人士也能大致把握其核心论点。它不提供廉价的答案,而是引导读者参与到思考的过程中去,让人在合上书本后,仍能久久回味那些关于知识、历史和方法的讨论。这本书的价值,在于它不仅是对过去知识的梳理和总结,更重要的是,它为后来的研究者指明了新的探索方向,它本身就是一部具有里程碑意义的学术成果。

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在图书馆古籍阅览与数据库远未像今天这般开放的十年前,要写出这样一本著述考,即便其中存在一些问题,也不应过多苛责,况且在今天还很有参考作用的呢。

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