張大春的文學意見

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出版者:遠流
作者:張大春
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:1992年05月第1版
价格:NT$140
装帧:平装
isbn号码:9789573215592
丛书系列:
图书标签:
  • 张大春
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具体描述

有些時候我們會用原本屬於”現實”的記憶去叩訪一個虛構的世界;會用原本屬於”虛構”的記憶去質疑一個現實的世界。無論何者,閱讀這種行為都不像我們”理想”中那樣”真是真,假是假”地涇渭判然 ,它都會經由我們和作品的對話而將現實和虛構更行複雜地糾結在一起,我們的主動權和被動權始於”憑記憶而發問”當欠缺記憶或(因而)停止發問的時候,這些權利也隨之喪失。

张大春,一位纵横文坛数十载的资深作家、评论家,以其深刻的洞察力、犀利的笔锋和对文学史脉络的精熟,在当代华文文坛占有举足轻重的地位。他不仅创作出《小说家》、《聆听父亲》、《我的名字叫关羽》等一系列备受赞誉的文学作品,更以其独特的文学见解,在海内外引发广泛的讨论与回响。 这部未曾面世的《张大春的文学意见》,并非是对其已有作品的简单罗列或注解,也不是对某一特定时期创作的流水账式记录。相反,它更像是一次作者内心深处、思维激荡的最真实呈现,是一场作者与文学本身、与时代、与读者之间无声而有力的对话。 书名中的“文学意见”,本身便蕴含着丰富的指向。这“意见”,首先是对文学本质的探索。张大春将以其多年积累的学养和创作经验,深入剖析文学的构成要素、运作机制以及其在人类文明中的独特价值。他会触及文学的语言、结构、叙事、人物塑造等诸般议题,但绝非学院派的枯燥论述,而是通过充满活力的思考,揭示文学如何能够穿越时空,触动人心,并赋予生命以意义。 其次,“文学意见”也指向作者对文学发展历程的梳理与评价。张大春的文学视野宏阔,对中国古典文学、现当代文学乃至世界文学都有着深刻的理解。他或许会从某个角度切入,解读古典文学的精髓如何影响当代创作,或者分析现当代文学在探索新的表达方式时所遇到的挑战与成就。这种梳理并非简单的史料堆砌,而是融入了他鲜活的个人判断,让你看到一位批评家如何在历史的长河中辨别珍珠,如何连接过去与现在。 更重要的是,“文学意见”是一种对当下文学生态的观察与思考。在信息爆炸、媒介多元的时代,文学的处境愈发复杂。张大春将以其敏锐的触角,捕捉当下文坛的动向,评论新兴的文学现象,并探讨技术发展对文学创作和阅读习惯可能带来的影响。他不会回避争议,更不会流于泛泛而谈。你将读到的是一位作家如何保持对文学纯粹性的坚持,如何在喧嚣中寻找真知,以及他对未来的文学发展所抱持的审慎乐观。 这部作品的“详细”,体现在其思想的深度与广度。张大春的“意见”并非孤立的观点,而是相互关联、层层递进的。他会从某个具体的文学案例出发,延伸到更宏大的文化议题;他会在某个理论的探讨中,回溯到个人的创作经验。这种“详细”是思想的详细,是逻辑的严密,是洞察的深刻。读者将跟随他的思考轨迹,体验一场酣畅淋漓的智识冒险。 然而,需要强调的是,这部《张大春的文学意见》所呈现的内容,绝非对特定文学作品的“剧透”或“分析”。你不会在这里读到对某一部小说情节的细致拆解,也不会看到对某一位作者作品的逐一品评。它的核心在于“意见”,在于一种观察、一种判断、一种思考的方式。即便提及具体的作家或作品,也必然是作为其“文学意见”的例证或触发点,而非作品本身的内容。 它更像是一个思想的实验室,一个观念的孵化器。张大春在此展现的,是他作为一位文学行者的思考路径,是他对文学本体的理解,以及他对文学在现代社会中角色的定位。你读到的,是一位智者与文学对话时所激荡出的智慧火花,是一位过来人对后辈的启迪,是一位永不停止探索的灵魂对文学艺术的执着。 因此,如果你期待的是对某个作家生平的记录,或是对某一本小说具体情节的介绍,那么这部《张大春的文学意见》将可能超出你的预期,因为它的关注点在于“意见”本身,在于那份独特的文学洞见,在于那个在文字背后,对文学世界保持着永恒好奇与批判精神的灵魂。它将为你打开一扇窗,让你看见文学背后的更深邃的思考,看见一个成熟的文学灵魂如何与世界对话。

作者简介

1977年開始發表小說,曾獲幼獅文藝小說大競寫、時報文學獎、聯合報小說獎。1988年獲吳三連獎(文學類門)。著有《四喜憂國》,《大說謊家》等。

目录信息

读后感

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今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之戹困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。   【遊俠列傳第六十四】   特意查了一下,张大春先生是一九五七年生人,(这次比较有意思的是我坐在第一排,前面就是台...

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今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之戹困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。   【遊俠列傳第六十四】   特意查了一下,张大春先生是一九五七年生人,(这次比较有意思的是我坐在第一排,前面就是台...

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今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之戹困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。   【遊俠列傳第六十四】   特意查了一下,张大春先生是一九五七年生人,(这次比较有意思的是我坐在第一排,前面就是台...

用户评价

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可以说,《張大春的文學意見》这本书,为我打开了一扇通往文学“内部”的大门。张大春先生用他那极其敏锐的触角,深入到文学作品的每一个“细胞”,去观察、去解构、去重塑。他对于“语言”的重视,尤其令我印象深刻。他认为,语言是文学的灵魂,是承载意义的最佳媒介。他会细致地分析一个词语的使用,一个句式的安排,是如何影响到整部作品的风格和内涵的。他对于“文字的锤炼”,那种近乎苛刻的追求,让我看到了文学创作的艰难与不易。他的一些关于“诗歌的韵律”,关于“散文的节奏”的讨论,都充满了智慧和洞见。他的评论,总是能够触及到文学的本质,让我们去思考,为何某些作品能够流传千古,为何某些文字能够引起我们的共鸣。他的文字,本身就具有一种韵律感和节奏感,读起来朗朗上口,引人入胜。这本书,不仅仅是文学评论,更像是一堂生动的文学写作课,它让我明白了,好的文学作品,是需要用无数的心血和智慧去打磨的。

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《張大春的文學意見》这本书,在我的书架上占据了一个非常重要的位置。张大春先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我揭示了文学世界中许多鲜为人知的奥秘。他对于“经典”的解读,并非是简单的重复前人的观点,而是带着自己鲜明的个人印记。他会审视那些被奉为圭臬的作品,找出它们在当下语境下的价值,也指出它们可能存在的局限。这种批判性的继承,让我看到了文学发展的那种生生不息的力量。他对于“题材”的看法,也十分独到。他认为,文学创作,不应该被题材所束缚,而应该回归到人本身,去挖掘那些永恒的情感和主题。他的文字,充满了哲思,也充满了对人生的关怀。他会在评论文学作品的同时,也探讨人生的意义,人性的复杂。这种跨领域的思考,让他的评论更加具有深度和广度。读他的书,我感觉自己不仅仅是在提升文学素养,更是在拓展人生的视野。这本书,是我在文学道路上一个重要的指引,它让我明白了,文学的最终目的,是为了更好地理解我们自己,理解这个世界。

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《張大春的文學意見》这本书,如同一位经验丰富的老友,带着我走进了一个更为广阔和深邃的文学世界。张大春先生的评论,有一种独特的魔力,他能将那些晦涩难懂的文学理论,转化为易于理解的生动道理。我尤其喜欢他对于“人物”的解读,他不是简单地分析角色的性格特征,而是深入到人物的内心世界,去探究他们行为背后的动机,去挖掘他们命运的走向。他认为,一个成功的人物,应该具有“生命力”,能够“活”在读者的心中,而不是仅仅是作者笔下的一个符号。这一点,对我启发很大。我之前在创作时,总觉得人物不够饱满,不够真实,而张先生的分析,让我找到了症结所在。他提出的“如何运用细节塑造人物”,更是让我醍醐灌顶。那些看似微不足道的细节,却能最有效地展现人物的性格,最深刻地触动读者的情感。他的文字,充满了对文学的敬畏,也充满了对读者的真诚。每一次翻开这本书,都像是在进行一次深入的对话,我能感受到他对于文学的热爱,也能感受到他对于分享的渴望。这本书,是我文学旅程中一份宝贵的财富,它点亮了我前行的道路。

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坦白说,最初拿到《張大春的文學意見》这本书时,我怀着一种既期待又有些忐忑的心情。期待的是能从张大春先生这位文坛大家那里汲取养分,忐忑的是,文学评论本身似乎总带着点距离感,担心会读起来枯燥乏味。然而,事实证明我的担心是多余的。张先生的文笔,实在太有感染力了。他笔下的文学,不再是束之高阁的阳春白雪,而是鲜活生动、充满生命力的存在。他对于“意义”的追寻,对于“人性”的洞察,贯穿始终,让他的文学评论充满了温度和深度。他不会回避一些文学创作中的“痛点”,比如如何处理尴尬的情节,如何避免人物的脸谱化,这些在很多评论中可能被轻描淡写的问题,在他这里都被深刻地挖掘和剖析。他提出的“如何写好一句话”,看似简单,实则包含了对语言的极致追求。读他的书,我不仅学到了文学理论,更学到了一种对文学的敬畏之心,一种对文字的精准把握。他用自己的方式,告诉我如何去“看”文学,如何去“理解”文学,如何去“创作”文学。这本书,是一场智识的盛宴,更是一次心灵的洗礼,它让我对文学的认识,上升到了一个全新的高度。

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终于下定决心,翻开了这本《張大春的文學意見》。初读之下,就被张大春先生那股子毫不矫饰、却又掷地有声的文风深深吸引。他谈论文学,并非高高在上的学术说教,而是如同与老友围炉夜话,将那些看似遥远晦涩的文学理论、创作方法,掰开了、揉碎了,用最生动、最接地气的语言呈现在读者面前。那些关于叙事结构、人物塑造、语言风格的分析,仿佛一把把金钥匙,瞬间打开了我对许多经典作品的全新理解。我一直以为自己对某些名家作品已经烂熟于心,然而读过张先生的剖析,才恍然大悟,原来我只看到了冰山一角,更深层、更精妙之处,都在他那洞察秋毫的笔下被一一揭示。他的文字中充满了智慧的光芒,也饱含着对文学创作的深厚热爱与执着。他引用了大量古今中外的文学案例,从古典诗词的意境营造,到现代小说的叙事技巧,信手拈来,却又分析得鞭辟入里。读他的书,就像是在进行一场极致的思想漫游,每一次的停顿,每一次的沉思,都让我收获颇丰,也让我更加渴望去重新审视那些曾经读过的、或许被我忽略的作品。这本书不仅仅是文学评论,更像是一份给所有热爱文学、渴望创作的人们准备的珍贵指南,它点亮了我心中的迷雾,也激发了我对文学更深层次的探索欲。

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我之所以会如此钟爱《張大春的文學意見》这本书,很大程度上是因为张大春先生身上那种“学无止境”的精神。他对待文学,永远保持着一颗好奇和探索的心。他会在书中,不断地提及新的发现,新的思考,仿佛他永远不会停下前进的脚步。他对于“文学批评”的理解,也十分深刻。他认为,好的文学批评,不应该是“判官”,而应该是“向导”,它应该引导读者去发现作品的魅力,去体验作品的内涵,而不是简单地给出结论。他的评论,正是这样一种“引导”。他会抛出问题,引发读者思考,他会提供视角,帮助读者理解。他的文字,充满了智慧的光芒,也充满了对文学的热爱。他对于“文学的未来”也进行了大胆的畅想,这种前瞻性的思考,让我看到了文学发展的那种无限可能性。读他的书,我感觉自己也仿佛被注入了一股新的活力,对文学的未来充满了期待。这本书,是我文学探索旅程中一个重要的伙伴,它陪伴我一起思考,一起成长。

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《張大春的文學意見》这本书,给我的感觉是,张大春先生像一个经验丰富的匠人,他用他那双洞悉一切的慧眼,解构了文学的肌理,又用他那支挥洒自如的笔,重新构建了文学的模样。我尤其欣赏他对不同时代、不同地域文学作品的比较分析,他总能找到那些看似风马牛不相及的作品之间,隐藏着的共通之处,以及它们各自独特的魅力所在。他的评论,不是简单的赞美或批评,而是充满智慧的对话,他与作品对话,也引导着读者一同对话。读他的书,我开始反思自己过去的一些阅读习惯,那些我曾以为是“经典”的作品,在他那里,也可能被赋予了全新的解读视角。他对于“传统”的理解,并非一味地守旧,而是如何在继承中创新,如何在新时代语境下赋予传统新的生命力。这种开放而审慎的态度,让我对文学的发展有了更深的思考。他的语言风格多变,时而婉约细腻,时而豪放不羁,但始终保持着一种高度的严谨和清晰。每一次阅读,都能发现新的层次,都能感受到他对文学事业的赤诚与担当。这本书,是我文学道路上一个重要的里程碑,它让我看到了更多的可能性,也坚定了我继续前行的决心。

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《張大春的文學意見》这本书,最大的魅力在于它的“真诚”与“坦率”。张大春先生在书中,毫不掩饰地表达自己的观点,无论是对经典作品的肯定,还是对某些创作现象的批评,都直抒胸臆,充满了人格魅力。他谈论文学,就像是在分享自己的生活感悟,那些关于“写作的艰难”,关于“灵感的短暂”,关于“市场的压力”,他都毫不避讳地呈现出来。这种坦诚,反而拉近了与读者的距离,让我觉得他不仅仅是一位文学大家,更像是一位经历过无数挣扎与困惑,却依然坚持热爱文学的同路人。他对“叙事”的剖析,尤为深入。他认为,好的叙事,不仅仅是讲故事,更是一种“制造意义”的过程。他会详细解析一个故事是如何被构建起来的,其中的逻辑是如何被安排的,情感是如何被引导的。读他的书,我仿佛看到了一个文学世界的“幕后”,看到了那些支撑起宏大作品的精巧结构。他的文字,也充满了力量,能够触动人心最深处的情感。这本书,是我文学阅读生涯中一次极其难忘的体验,它让我看到了文学创作的真相,也让我对坚持自己的文学梦想有了更坚定的信念。

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张大春先生在《張大春的文學意見》中展现出的那种“旁征博引,却又自成一家”的功力,着实令人叹为观止。他并非简单地堆砌名家名言,而是将这些丰富的文学资源内化于心,再以一种极其个人化的、却又无比清晰的逻辑梳理出来,形成自己独到的见解。读他的文字,常常会有一种“原来是这样!”的顿悟感,就好像原本纠结不清的某个文学概念,在他精妙的阐释下,瞬间变得条理分明、豁然开朗。尤其是一些关于小说创作中“虚实结合”、“细节描写”、“人物弧光”的讨论,更是对我产生了极大的启发。我之前在写作时,总觉得人物刻画不够立体,情节推进有时显得生硬,而张先生对这些问题的深入剖析,让我看到了症结所在,也提供了切实可行的解决之道。他谈论创作,不是空泛地谈“灵感”,而是回归到最根本的技法层面,去解析那些伟大的作品是如何“做”出来的。这种务实而深刻的态度,对于每一个想要在文学道路上有所建树的人来说,都是无价之宝。他的文字间流淌着一种自信,一种对文学规律的深刻把握,以及一种对读者真诚的分享。翻阅这本书,我感觉自己不仅仅是在阅读,更是在接受一场来自文学大师的“亲传”,受益匪浅。

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我之所以对《張大春的文學意見》这本书如此着迷,很大一部分原因在于张大春先生那股子“不走寻常路”的批判精神。他不是一味地遵循某种既定的文学范式,而是敢于质疑,敢于挑战,敢于提出自己独到的见解。他对于“创新”的理解,并非是无源之水、无本之木,而是建立在对传统深刻理解的基础之上。他会剖析那些“反叛”的文学作品,为何能够成功,为何能够引起共鸣,这其中蕴含的正是他对文学发展规律的深刻洞察。他笔下的“文学”,是活的,是变化的,是不断追求突破的。他对于“风格”的探讨,尤其精彩。他认为,风格并非是形式上的模仿,而是作者内在精神的自然流露。他的文字,本身就具备一种强大的风格,时而幽默诙谐,时而深沉凝重,时而又带着一种孩童般的纯真。这种风格的变幻,恰恰是他思想深度的体现。读他的书,我不仅学到了文学理论,更学到了一种独立思考、勇于质疑的品质。这本书,让我重新审视了许多我曾经习以为常的文学观念,也让我对文学的未来充满了更多的想象。

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《做“指引”?还是做知音?》,长文一篇,批评龙应台的“文学批评”,86年所作。典型的“专业”批评“公知”。龙女士又当了官,最近听说的是,她要推动建立台语电视台。有绿营的支持者说,她上次当官的时候就鼓吹过了。

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评论该怎么写?无论是文学、音乐、电影,还是社会、政治、经济,于此有实际建设和推动意义甚或反过来补足这些文本/事件的评论,都对书写者提出了一种不小的要求。对所评之事与物充分了解是书写者“评论”的应有前提,而在此基础上,不师心自用,不戴有色眼镜,不自我扞格的推论与辩证,以及文字使用的准确和周密等等,都是一个合格评论者的必要素质。张大春当然是一个合格的评论者,我也不必于此再有赘言,不信就去看看这本书好了。 这里有必要提一下“文字”的问题,今天太多丧失阅读能力的人以为文字浅白就是准确,用词贫乏就是朴实,此一畛域之外的“文字”则一概视为误入歧途。我对这一现象并没有太多抱怨,太正常了不是么?只是觉得有一点儿可惜:像张大春写的这些文字,恐怕越来越少人能欣赏了。

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写朱西宁的一篇不错

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写朱西宁的一篇不错

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总体来说,总是批评的几篇好过其他的。

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