郑板桥四书真迹（上中下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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页数:406

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出版时间:2008-4

价格:500.00元

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isbn号码:9787806942512

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《四书》：中华文明的基石与智慧的源泉 《四书》，顾名思义，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》这四部儒家经典著作。《四书》不仅是儒家思想的核心载体，更是中华传统文化中最为重要、影响最为深远的文献之一，它们如同璀璨的星辰，照亮了中国两千多年的思想史与文化进程，至今仍是人们理解中国传统价值观、道德伦理和人生智慧的必读之作。 《大学》：格物致知的修身之道 《大学》，原为《礼记》中的一篇，篇幅不长，但其思想博大精深。《大学》开宗明义，提出了“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”的核心理念。它强调了个人修身的重要性，认为只有个体品德的完善，才能推及家庭的和谐、社会的安定，乃至国家的长治久安。书中详细阐述了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目纲领，为个体提供了一套系统而完整的道德实践路径。 “格物”是指探究事物的原理，理解事物的真相；“致知”是认识到事物的道理，获得知识；“诚意”是使自己的意念真诚，不自欺；“正心”是端正自己的心思，不妄想；“修身”是培养自己的品德，使之纯正；“齐家”是使家庭和睦，有秩序；“治国”是治理国家，使其安定；“平天下”是将太平的盛世施加于天下。“格物致知”是认识论的起点，“诚意正心修身”是个人道德实践的重点，“齐家治国平天下”则是社会实践的升华。《大学》所倡导的这种由内而外的修身原则，对中国人的道德观念和人格培养产生了深远的影响，其“知行合一”的思想，更是成为无数仁人志士的人生指南。 《中庸》：不偏不倚的处世哲学 《中庸》，同样源自《礼记》，是儒家学派传承的重要经典。《中庸》的核心思想在于“中庸”二字，意为不偏不倚，恰到好处。《中庸》认为，天地万物皆有其“中”，而人能够遵循“中”的原则，就能达到最高的道德境界。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这段话揭示了“中庸”之道是天地万物的根本，而“和”则是普适的道理。 《中庸》强调了“诚”的重要性，认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” 真实不虚，是自然的规律，也是人应该遵循的道路。“诚”不仅体现在言行上，更体现在内心深处。它倡导一种温良恭俭让的处世态度，不激进，不妥协，在变化中保持稳定，在矛盾中寻求平衡，达到一种圆融通达的人生境界。《中庸》的智慧在于其深邃的哲学思辨，它教会我们如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与和谐，如何在人际交往中做到恰如其分，如何平衡个人与集体、理想与现实的关系，从而实现人生的圆满。 《论语》：至圣先师孔子的教诲 《论语》，是由孔子和他的弟子们言行录编纂而成的一部语录体著作，是中国古代思想、文化、历史、教育等诸多领域中最具影响力的经典之一。书中记录了孔子关于道德、政治、教育、人生等方面的言论，生动地展现了孔子及其弟子的思想和人格魅力。 《论语》的核心思想是“仁”，即爱人，是人与人之间最基本、最重要的道德情感。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”孔子认为，“仁”的实现需要从修养自身做起，通过约束自己的欲望，遵循礼的规范，才能达到仁的境界。《论语》还提出了“忠”、“恕”、“信”、“义”等重要道德范畴。 “忠”是尽心尽力地对待他人，“恕”是推己及人，体谅他人，“信”是诚实守信，“义”是遵循正义。《论语》中的许多名言警句，如“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师焉”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，都已成为中华民族代代相传的宝贵财富，影响着中国人的思维方式和价值取向。 《孟子》：仁政思想的集大成者 《孟子》，是战国时期思想家孟子及其弟子记录其言行而编纂的著作。孟子是儒家学派的代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想，并提出了“性善论”等重要学说。 孟子认为，人的本性是善良的，就像水总是往低处流一样。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”他认为，正是这些恻隐之心等善端，构成了人的善良本性。孟子极力主张“仁政”，认为君主应该以民为本，实行仁德的统治，才能获得人民的拥护，才能长久地维持统治。《孟子》中著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，充分体现了他对民众的关怀和对君主权力的批判。他还提出了“王道”和“霸道”的区别，强调了以德服人才是真正的王道。《孟子》的思想深刻影响了中国古代的政治哲学和道德伦理，其对民本思想的强调，更是为后世的政治实践提供了重要的理论依据。 《四书》的传承与价值 《四书》自宋代以来，逐渐成为儒家思想的代表，并被奉为科举考试的必读教材。它们不仅是知识的宝库，更是道德的指南，人生的导师。《四书》所蕴含的关于修身养性、治家之道、社会伦理、政治理想等方面的深刻见解，历经千年而不衰，依然具有重要的现实意义。 阅读《四书》，我们不仅能够学习到中华民族优秀的传统文化，更能够从中汲取智慧，提升自我，理解人生的真谛，为我们的生活注入更多的理性与温情。它们是中华文明的基石，是每一个中国人认识自我、理解社会、安身立命的宝贵财富。

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翻开这本《中国古代绘画精品集》，我的感受是惊艳与沉思并存。我原本以为这只是一本普通的图册，没想到它的选篇角度非常独特，着重选取了那些在历史长河中被略微低估但艺术价值极高的作品。里面的山水画，墨色层次感简直令人叹为观止，那远山的皴法，细腻得如同用发丝描绘一般，近处的树石又显得厚重有力，虚实相生的处理手法高超绝伦。更让我惊喜的是，书中对每一幅画的背景介绍都做得非常详尽和考究，不再是那种泛泛而谈的介绍，而是深入到当时的社会环境、画家的生平逸事以及创作时的心境，读起来简直像是在听一位资深艺术史学家在娓娓道来。比如其中一幅描绘江南水乡的绢本画作，光影的处理技巧，即便是放在今天的当代绘画中也毫不逊色，这本书极大地拓宽了我对中国传统视觉艺术的认知边界。

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我得说，这本《古代文房用品的哲学》绝对是近年来我收藏中最为独特的一本书。它并没有聚焦于某一位伟大的艺术家或某一个特定的历史时期，而是将目光投向了那些常常被忽略的器物——笔、墨、纸、砚，以及更细微的笔洗、镇纸等等。这本书的视角非常宏大且富有哲学意味，它探讨的不是这些物品的制作工艺（虽然工艺的描述也极其精湛），而是它们是如何反过来塑造了中国文人的思维模式和审美情趣。比如，书中分析了墨锭的形状如何影响了书写者的姿态，砚台的打磨如何体现了一种对“磨砺”精神的推崇。文字的叙述带着一种沉静的力度，配图精美且极具考据性，每一张实物照片都清晰地展现了材质的肌理和岁月留下的痕迹。读完后，我对书桌上的每一件物品都产生了全新的敬畏之心，它们不再是工具，而是承载着数千年文化精神的载体。

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这本《宋词格律与意境赏析》简直是为像我这样，对诗词心有余而力不足的业余爱好者量身定做的。以往学习宋词，总是被那些平仄格律弄得头晕脑胀，这本书的厉害之处就在于，它没有将格律作为冰冷的规则来灌输，而是巧妙地将格律变化与词作的情感表达紧密地联系起来。比如，它会分析某个词牌在表达“悲怆”时，某个句式的变换是如何加重了那种凝重感的，这种“知其所以然”的讲解方式，彻底打通了我的理解障碍。赏析部分更是精彩，选取的篇目都是脍炙人口的佳作，但解读角度新颖，不仅剖析了词句的字面意义，更深入挖掘了词人背后的时代情绪和个人境遇，让人在品味优美文字的同时，也深刻理解了词中蕴含的深沉情感。我感觉自己不再是单纯地背诵词句，而是真正开始“听懂”了宋词的呼吸与脉搏。

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这本《名家书法选粹》简直是书法爱好者的福音！我一直对明清时期的书风抱有浓厚的兴趣，这本书的装帧和选材都透露出一种低调的奢华。开卷便被那些遒劲有力的笔触所震撼，字里行间仿佛能感受到书写者在案前挥毫泼墨时的那份心境。装帧上采用了进口特种纸张，触感温润，油墨的印刷质量极高，即便是细节处的飞白和墨色的浓淡变化都清晰可辨。我花了整整一个下午，沉浸在那些气韵生动的楷书和行书中，尤其是其中收录的几篇小楷，结构严谨而不失灵动，那种从容不迫的气度，即便隔着纸张，也能让人感受到扑面而来。这本书对于学习传统书法技法的人来说，无疑是一本极好的范本，它不仅仅是作品的简单复制，更像是一次穿越时空的、与古代名家面对面的交流，让我对“笔墨当随时代”有了更深一层的理解。它让我明白，真正的艺术，是能够跨越时间界限，与后人产生共鸣的。

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老实说，我拿到《清代文人笔记精选》的时候，内心是有些忐忑的，毕竟笔记类的书籍很容易写得枯燥乏味。然而，这本书的编排方式完全颠覆了我的固有印象。它采用了一种类似“主题串联”的方式，将不同作者、不同年代关于某一特定主题的记录汇集在一起，比如关于园林艺术的几段记载，相邻的两段文字虽然出自不同人之手，但在探讨同一美学理念时，却能产生奇妙的化学反应。我尤其喜欢其中收录的那些关于日常生活的细碎记录，比如一顿饭的讲究、一次雅集的准备，这些“烟火气”的东西，比那些宏大的理论更容易拉近我与古人的距离。阅读过程非常流畅，仿佛在听一场穿越时空的、高雅又不失情趣的下午茶会。这本书的价值在于它展现了一种生活的美学，一种将诗意融入柴米油盐的智慧，读完让人心境平和，对生活也多了一份从容和期待。

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民国四年五月出版。六册，大洋五元。板桥与友人赛经，日书数纸，两月而成。

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民国四年五月出版。六册，大洋五元。板桥与友人赛经，日书数纸，两月而成。

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民国四年五月出版。六册，大洋五元。板桥与友人赛经，日书数纸，两月而成。

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民国四年五月出版。六册，大洋五元。板桥与友人赛经，日书数纸，两月而成。

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民国四年五月出版。六册，大洋五元。板桥与友人赛经，日书数纸，两月而成。