具体描述
「建築・都市」から人類の営みの歴史を読み解き直すシリーズ。４巻では、古琉球の禅宗寺院からイタリアの海洋都市まで、中世の都市・建築の細部を考察。新たな中世社会・中世文化像を浮かび上がらせる。
作者简介
目录信息
1 中世の施主と大工 （後藤治） 19
第一節 寺家と大工 22
第二節 公家と大工—『教言卿記』と『実隆公記』にみる施主と大工 34
2 古琉球の環境文化—禅宗寺院とその境致 （高橋康夫） 55
第一節 琉球王国の成立と王都の荘厳 59
第二節 鐘銘からみた禅宗寺院の状況 73
第三節 禅宗寺院と国家・王権 93
第四節 禅院の〈境致〉 100
3 会所と唐物—室町時代前期の権力表象装置とその機能 （島尾新） 123
第一節 会所とはなにか—モノと名付け 124
第二節 入れ子の空間論—会所と唐物への視線 127
第三節 二項対立による整理とその限界 129
第四節 義満の営為 134
第五節 「美術」になった唐物 137
第六節 唐物の贈与論と経済論 141
第七節 イヴェントの層と飾の機能 145
4 描かれた中世、語られた中世 （五味文彦） 157
第一節 館の社会 157
第二節 街区の形成 163
第三節 都市領域の形成 169
第四節 都市的場の展開 174
5 イタリアにおける中世海洋都市の比較論 （陣内秀信） 185
第一節 アマルフィ—谷の斜面に発達した南伊の海洋都市 187
第二節 ジェノヴァ—弧を描く湾に桟橋群を突き出す海洋都市 193
第三節 ピサ—アルノ川沿いに発達した海洋都市 200
第四節 ヴェネツィア—ラグーナに建設された海洋都市 205
6 中世城郭の技術 （千田嘉博） 217
第一節 城郭研究の方法 217
第二節 中世前期城郭の技術 220
第三節 室町期城郭の技術 226
第四節 戦国期城郭の技術 229
第五節 独自性と普遍性—世界の中の中世城郭 238
7 ゴシックの空間と壁—線条表現の特質 （佐藤達生） 241
第一節 ゴシック建築の本質的要素としての線条要素—既往研究の整理 243
第二節 線条化の現象とはなにか 252
第三節 線条化の過程の歴史的概観 262
第四節 単円柱組織の問題 276
執筆者・編者略歴 i
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读后感
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用户评价
坦率地说，这本书的密度极高，初读时需要投入相当的注意力去消化其中复杂的概念和引证的史料。它显然不是一本轻松的消遣读物，而更像是为那些对中世纪空间哲学抱有浓厚兴趣的专业研究者准备的深度文本。然而，正是这种深入骨髓的专业性，带来了极大的阅读满足感。作者在比较不同区域（例如地中海世界与北方法国）的公共集会场所的异同点时，其论证的细致和对比的犀利，令人拍案叫绝。书中尤其有一段深入分析了中世纪的“边界”——无论是城墙、森林还是河流——在文化意义上如何比物理上更具约束力，这种对物质边界与符号边界之间动态关系的剖析，极具洞察力。虽然个别章节的术语略显晦涩，需要反复咀嚼，但一旦理解了作者的逻辑起点，便能领略到其构建的宏大图景——一个由场所和符号交织而成的、远比想象中复杂多变的中世纪世界。
评分这本书最让我感到惊喜的是它对“移动性”和“固定性”在中世纪文化中的辩证处理。我们习惯性地认为中世纪是相对静止的，但此书通过考察朝圣、贸易路线以及封建领主巡视领地的行为，揭示了一种潜藏在日常之下的强大流动性。作者并没有将村庄或城市视为孤立的实体，而是将其置于一张巨大的交通与交流网络中进行考察。这种网络化的视角，极大地拓宽了我对那个时代社会联系强度的理解。特别是在描述那些临时搭建的、服务于特定功能（如军事演习或宗教庆典）的“瞬时场所”时，文字充满了画面感和张力，仿佛能听到战马的嘶鸣和人群的欢呼。这不再是静态的文化史，而是一部关于如何在空间中“发生”文化动态过程的史诗。它成功地将地理学、社会学和历史学熔于一炉，为我们理解人类如何利用和改造环境提供了新的方法论工具。
评分阅读体验上，这本作品给我的感觉更像是在跟随一位学识渊博且充满激情的向导，穿梭于历史迷雾之中。叙事风格流畅而不失学者的严谨性，特别是探讨中世纪城市布局如何影响了市民的集体认同感那一章节，简直是精彩绝伦。作者没有满足于对现有考古发现的简单解读，而是大胆地引入了比较人类学和社会心理学的视角，试图探寻那个时代普通民众的“在场感”是如何通过空间组织被构建和维护的。我个人非常推崇其对“非正式空间”的关注，比如酒馆角落里的低语、朝圣路上的临时避难所，这些往往是历史记录的盲区，但作者通过对残留文本和艺术作品的侧面烘托，成功地将这些边缘化的场所重新纳入到文化史的版图之中。行文间，作者展现出一种对“地方感”（Sense of Place）的执着，使得即便是最抽象的教义或最宏大的政治议程，也最终落脚于具体的、可触摸的地理环境之上，这种扎实的落地感是很多同类著作所欠缺的。
评分这部关于中世纪文化和场所的著作，从一个非常独特的角度切入了那个时代的精神风貌，它不仅仅是罗列历史事实的教科书，更像是一部试图重建当时人们感官体验的田野调查报告。作者似乎花费了大量心力去考察那些被现代人忽略的日常空间——从昏暗的修道院图书馆到熙熙攘攘的集市广场，再到封建领主的狩猎林地。我尤其欣赏书中对“声景”的描绘，如何将中世纪的寂静与喧嚣进行对比，这种对听觉环境的细致入微的观察，使得那些古老的场景仿佛有了呼吸和温度。它迫使读者跳脱出对哥特式建筑和骑士精神的刻板印象，去思考那些构成社会肌理的微小互动和场所的功能性变迁。例如，书中对“门槛”的分析，不仅仅是建筑学的讨论，更是社会等级和心理区隔的隐喻，这部分的论述精妙且极富启发性，让我重新审视了我们今天所处的物理环境与文化结构之间的内在联系。全书的论证脉络清晰，尽管涉及的领域十分宽泛，但始终紧扣“文化如何被场所形塑，场所又如何反作用于文化”这一核心命题，读来令人深思，且有回味无穷之感。
评分我不得不承认，一开始我对阅读一本专注于“场所”的书持保留态度，总担心内容会过于偏重建筑史或地理描述。然而，这部作品远超我的预期，它将空间本身提升到了主体地位，视其为文化生产和权力博弈的核心场域。书中对不同社会阶层如何“共享”或“占据”同一物理空间进行了精彩的阐释，比如领主城堡中的宴会厅，在不同时间点其功能和意义是如何被微妙地转换和重新编码的。我特别欣赏作者在结尾处对现代城市规划的反思，通过回溯中世纪对场所的“有意识构建”，引发读者对当代生活空间异化现象的深切忧虑。这种跨越时空的对话，让历史的重量感和现实的紧迫感交织在一起，使得整本书不仅有学术价值，更具有强烈的现实关怀。它是一部关于我们如何存在于世界之中的深刻哲学探讨，披着中世纪历史研究的外衣。
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