圖書標籤: 佛教  魏晉南北朝  湯用彤  佛教史  宗教  曆史  魏晉南北朝  曆史學   

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6.25（周二）閱畢。竟然斷斷續續讀瞭半個月左右，其間兼職占去瞭約一周的時間。六傢七宗、竺道生學說這兩部分看得還是雲裏霧裏，日後再研讀吧。6.14閱畢漢魏部分。有一定佛教常識再讀此書比較好。 6.24因為兼職，斷斷續續讀瞭好些天，現在剩下南朝一點和北朝兩章，一生懸命！

學術斷代史的典範之作

感覺比許理和的好，寫瞭佛教在中國由錶及裏的融閤的過程。

功底深厚，引證翔實，深入淺齣，一代大傢風範！

功底深厚，引證翔實，深入淺齣，一代大傢風範！

拿到手一看，封面印有季羡林三个小字，心中开始有点不快，读季羡林先生写的总序（写于1996年），大意是欧洲文明衰落，得编一套东方文化的书给西方人看，这就是“送去主义”，文句完全以政治为纲，因为西方人的环境污染，携带HIV,总是就是太不象话了，得让东方文化去拯救他们。...  

汤用彤，字锡予，湖北黄梅人。1893年（清光绪十九年）出生于甘肃通渭，卒于1964年，春秋七十有二。其生平云云，自不待我言说，其原本无趣，此则不赘。而仅略陈余读《汉魏两晋南北朝佛教史》之断见耳。其书则甚繁，所研究之问题良多而不能述之。仅略陈一二于此，以记余读此书毕...  

以第一章为例： 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字，与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』，『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』，『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』，『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』，『通』当作『逐』。 第7页...  

以第一章为例： 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字，与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』，『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』，『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』，『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』，『通』当作『逐』。 第7页...  

五星 ——汉代佛教—— 一、佛教入华 按照时间顺序从伯益（大费）捋到东汉永平年。虽文言多于白，典籍翔实，言简意赅，求证与批判并立，辩证唯物主义者，趣味盎然。 《伯益知有佛》：海内经所述“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜、天毒，其人水居，偎人爱人。“朝鲜、天毒同...