考工记

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出版者:
作者:苏笑柏
出品人:
页数:103
译者:
出版时间:2008-12
价格:280.00元
装帧:
isbn号码:9787531442127
丛书系列:
图书标签:
  • 古代工艺
  • 技术
  • 建筑
  • 手工业
  • 中国古代
  • 典籍
  • 文化
  • 历史
  • 工匠
  • 传统工艺
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具体描述

《考工记:苏笑柏作品集》主要内容为十年的孤独终于带来了顿悟。这个顿悟让我们想到了极少主义对早期现代抽象主义的逆反,极少主义用“你看到的是甚么就是甚么”的命题来反对早期现代主义的乌托邦表现精神。换句话说,极少主义强调线条和色域的物质性,以抵制现代主义对绘画内容的幻想。当然,苏笑柏的“非表现主义”和极少主义可能没有关系,他和极少主义也不在同一个历史语境之中。苏笑柏的语境可能很个人化,也许很偶然。艺术家对肌理表现的冲动,使他很偶然地找到了漆这种媒材。“回归工艺”是我总结的。但是,它在苏笑柏的两段话中说得很明确:大漆作为颜料在我的绘画中得到使用,在材媒特性上并不具有特殊的含义,与宏扬中华民族传统瑰宝毫无关系。它祇是一种绘画过程中的染色而已。使用人漆作色’也不基于任何新奇的想法,而是源于我的一次试验’即如何把绘昼中的色彩布置得更好。我关心最多的往往是艺术在创作过程中作为工艺阶段的技术问题,而绝不是大量可憎的艺术术语。那些发狂般臆造出来的新概念、新断代、新使命不会对我们的绘画有任何帮助,在我们的创作中也没有甚么特殊的东西需要新的词语来加以解释o①苏笑柏把工艺技术的极端非表现性视为他的低调艺术的立场。如果把这种工艺性低调艺术的观点放到当下的艺术语境中,我们会发现,它既不符合先锋艺术的意义膨胀的叙事方式,也不符合时尚艺术的图像泛滥的叙事模式。所以,这种“低调”传达了一种对中国当代艺术的批评针对性。我曾经在《中国极多主义》中讨论过当代一些艺术家通过过程、重复和手工等极多形式表达这种低调的、非表现主义的、反意义泛滥的创作批评立场。所以,“回归工艺”是一种低调批评立场,不等于艺术家真正从事工艺。但是,苏笑柏的独特性在于他真正脚踏实地地试图把传统工艺转化为绘画性。换句话说,他的最终着眼点仍然是意味。只不过是一种更加极端的意在言外而已。苏笑柏这个低调的、工匠式的创作着眼于一个说不出来的“意”’那个没有象的、只能在看之中,甚至在触摸中体昧到的意。这个意恰恰是通过多重的悖论被表现出来的。艺术家的工作就是把这些悖论作的极端和不露声色。

《考工记》:一本关于“物”的匠心之书 《考工记》,一部古老而深邃的中国工艺典籍,它并非一本叙述故事的传奇,也非探讨哲理的思辨录,而是聚焦于“物”的诞生与升华,将那份融于器物之中的智慧与技艺,凝练成册,留予后人。它像一位沉默的工匠,默默地描绘着周朝时期那些精妙绝伦的器物,以及孕育这些器物的严谨体系。 翻开《考工记》,映入眼帘的首先是对“百工”的细致梳理。从筑城的“工事”,到车马的“车府”,再到武器的“金工”,以及描绘祭祀礼仪中器物的“总章”,乃至与生活息息相关的“五服”,每一章都代表着一个特定的工艺领域,一个承载着无数心血与智慧的职种。它并非简单地罗列,而是深入到每一个环节,探讨每一个部件的形制、用料、尺寸、以及相应的制作标准。 书中对“物”的考量,体现在对细节的极致追求。以车为例,《考工记》详细阐述了车轮的宽度、辐条的数量、轮缘的厚度,以及车身的比例。这些看似微小的尺寸,却直接关系到车辆的稳固性、载重能力和行进速度。它并非凭空想象,而是基于长期的实践经验和对力学原理的朴素理解。每一项数据,都经过了反复的测量、试验与优化,凝聚了工匠们对“何为好器”的深刻认知。 《考工记》的价值,更在于它所揭示的“制度”与“规范”。它并非仅仅记录了制作工艺,更重要的是,它为这些工艺制定了严苛的衡量标准。书中出现的“轮虽欲圆,亦有九毂;盖虽欲方,亦有四隅”,便是对形态的精炼与制约。这不仅仅是对形态的描述,更是对制造过程中应遵循的原则的阐述。这种标准意识,是保证产品质量、实现大规模生产、以及传承技艺的关键。它要求工匠们在创作中,既要发挥创意,又要遵循规范,达到“不失其度”的境界。 此外,《考工记》中对“用材”的重视,也同样令人瞩目。书中对木材的纹理、硬度、干燥程度,对金属的纯度、韧性、熔点,都有着细致的考察。不同的器物,需要选用不同的材料;即使是同一种材料,也要根据其特性来决定其用途。这种对材料的深入了解,是制作出优秀器物的先决条件。它体现了古人对自然资源的尊重与智慧的运用。 《考工记》中的“考”字,并非简单的“考察”,而是包含了“考量”、“检验”、“评定”等多重含义。它是一种对制作过程进行全面评估的系统性思维。从设计之初的度量,到制作过程中的监督,再到最终成品的验收,每一个环节都必须经过严格的“考”。这种严谨的考量,保证了最终产品的品质,也推动了整个工艺体系的不断完善。 更深层次地看,《考工记》所呈现的,是一种“以人为本”的工艺观。虽然书中充斥着对器物的描绘,但这些器物最终是为了服务于人,服务于当时的社会需求。无论是用于军事的战车,还是用于祭祀的礼器,亦或是用于生活的器皿,都体现了古人对生活品质、社会秩序以及精神追求的思考。而制作这些器物的工匠,他们并非简单的劳动者,而是拥有着独立思考能力和精湛技艺的创造者。 《考工记》的语言风格,朴实无华,直陈其事。没有华丽的辞藻,没有冗余的解释,字里行间流淌着一种沉静的力量。它是一种纯粹的知识传递,一种对实践经验的提炼与升华。阅读《考工记》,仿佛置身于一个古老的手工作坊,亲眼见证一件件精美的器物如何从匠人之手诞生。 这部典籍,并非仅仅是历史的遗迹,它所蕴含的工艺思想、质量观念、以及严谨的治学态度,至今仍具有重要的启示意义。它提醒着我们,在追求速度与效率的时代,不要忘记对“物”的尊重,对工艺的打磨,对细节的追求,以及那份融于器物之中的匠心。它是一面镜子,映照出古代中国在工艺制造领域的卓越成就,也为我们理解“工匠精神”的根源,提供了宝贵的视角。 《考工记》所描绘的世界,是一个以“物”为中心,以“工”为手段,以“匠心”为灵魂的世界。它以一种近乎严苛的方式,记录了古代中国工艺制造的辉煌,也为我们探索“物”的本质,理解“制作”的意义,提供了深刻的启迪。

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用户评价

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**评价五:** 这本书的阅读体验是极其安静的,它要求读者必须具备足够的耐心和一种近乎冥想的状态才能领会其精髓。它没有现代书籍常见的快速叙事节奏,反而鼓励慢读和反思。我尤其欣赏作者对于材料特性的尊重,那种“顺势而为”的哲学观,似乎预示着人与自然和谐共存的最高境界。与其说这是一部工艺指南,不如说是一部关于“秩序美学”的典籍。它用最朴素的方式,构建了一个严谨的、自洽的宇宙观,在这个宇宙中,万物都有其固定的法则和运行轨迹,只要遵循,便能达到一种内心的安定与和谐。这对于一个长期在不确定性中摸索的人来说,无疑是一种精神上的锚定。

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**评价四:** 当我试图将书中的理念代入到我日常的工作场景中时,发现了一种奇特的共鸣。那种对“度”的把握,对“适宜性”的追求,似乎是跨越时代的真理。书中谈论的许多“器”,虽然形态迥异于我们今天的电子产品或服务体系,但其背后的设计哲学——“为用而生,不事奢华,恰到好处”——却是永恒的。这本书迫使我停下来,审视我所接触的各种“产物”:它们是否过度设计了?它们是否背离了最初的功用?它不是在推销一种具体的技艺,而是在培养一种批判性的眼光,去分辨什么是真正的价值所在,什么是被时代潮流裹挟的虚浮装饰。这种清醒的力量,是这本书最宝贵的馈赠。

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**评价二:** 坦白说,初翻开这卷册时,我曾有些许的抗拒,那些关于规矩、尺度和职能划分的论述,显得过于严谨和教条化。然而,随着阅读的深入,我渐渐发现,这并非僵硬的教条,而是一套建立在对人与物深刻理解之上的理想蓝图。它描绘了一个高度组织化、讲求精密的社会运作体系,每一个部件都清晰地知道自己的位置和应尽的职责,从而汇聚成一个高效运转的整体。这种宏大的体系构建能力令人惊叹,它揭示了一种古老的集体智慧,即如何通过明确的界限和标准,来达成超越个体能力的成就。它迫使我思考,在如今这个追求“去中心化”和“模糊边界”的时代,我们是否也因此丢失了某种关键的结构力量。

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**评价三:** 这本书给我的感觉,更像是一部关于“方法论”的古代百科全书,它不像小说那样引人入胜,却像一把精密的尺子,丈量着古代社会对完美的执着追求。我特别留意了其中关于不同工种之间协作与制衡的描述,那种小心翼翼地平衡功能性与美学表现的智慧,远超乎我的想象。它没有华丽的辞藻,语言是极其功能性的,直指核心,如同工具本身。每一次阅读都像是在整理自己的思维工具箱,将那些散乱的、感性的认知,用清晰的逻辑框架重新组织起来。如果说现代管理学注重流程优化,那么这本书则展现了在缺乏现代工具的情况下,如何通过纯粹的智力和经验来固化最佳实践。

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**评价一:** 这本书的文字如同清晨的薄雾,带着一种难以言喻的古朴与宁静。它没有激烈的冲突,没有跌宕起伏的情节,却像一位耐心的匠人,一步步引领你走进一个充满秩序与智慧的世界。我尤其欣赏作者对细节的把控,那些关于器物制作的描述,看似枯燥,实则蕴含着对自然规律和人力极限的深刻洞察。每一次阅读,都像是在与古代的智者进行一场跨越时空的对话,感受那种将“心手相应”推向极致的专注与虔诚。这种沉浸式的体验,让我暂时忘却了现代生活的喧嚣,重新审视“工”与“匠”的真正含义,不再仅仅是制造,更是一种修身养性的过程。这本书的魅力就在于它的不动声色,它不急于告诉你答案,而是引导你去体会构建的过程本身的美感与哲学。

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