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在對這部日本近代現實主義文學開山之作歸屬於個人主義小說還是社會小說的看法上，我是覺得後者比較得理的。醜鬆破瞭父親的戒，而並沒有破自己的戒，為學生下跪的他，仍是如此卑賤。學校仍屬於校長和官員勾結的一派，階級意識依舊占據主流。所以我覺得兩重性不可否認，用“反應社會現實的自然主義小說‘或許比較閤適。階級製度是封建的殘留，距離現在已經過去很遠瞭，迴頭再看這篇自然主義小說，仿佛每一個人物都是他故事裏的主角，而一切沉浮最終歸於曆史

在對這部日本近代現實主義文學開山之作歸屬於個人主義小說還是社會小說的看法上，我是覺得後者比較得理的。醜鬆破瞭父親的戒，而並沒有破自己的戒，為學生下跪的他，仍是如此卑賤。學校仍屬於校長和官員勾結的一派，階級意識依舊占據主流。所以我覺得兩重性不可否認，用“反應社會現實的自然主義小說‘或許比較閤適。階級製度是封建的殘留，距離現在已經過去很遠瞭，迴頭再看這篇自然主義小說，仿佛每一個人物都是他故事裏的主角，而一切沉浮最終歸於曆史

終於...把這本所謂應該是Grad school讀的長篇讀完瞭...也許是小時候真的不懂,看魯迅什麼的怎麼會有感覺.但這本畢竟是闡述的一個故事,比充斥著晦澀的隱喻的文章要好懂多瞭.因為詞匯讀法難,在討論時總是有點不上手.期待跟老師們談論,期待瞭解更多階級,或generally地說,真實的日本(或其他國傢)的曾經.

直接從青空文庫扒的電子版也不知道是不是新潮社編的，評論就隨便放瞭囧 大概是島崎先生的筆法算不上讓我很喜歡（當然也不討厭），感覺整個故事的結構和起伏也很不錯。看的時候做瞭不少摘抄，後麵醜鬆和文平在辦公室吵架那邊醜鬆的兩大段話看得我特激動（。銀之助還有學生們不在乎醜鬆的新平民身份依然對他很好並且幫助他，結尾的部分確實讓我蠻感動的。其他思想老朽的人到處傳閑話那些部分看得很心塞。醜鬆的心路轉摺全都有誘因也有跡可循，結局選在鼕天，雪橇車想著遠方滑行離去，大概也是說明醜鬆真的帶著蓮太郎前輩的心願走嚮瞭一個人人平等的新世界，一個嶄新的春天吧。 雖然課本上隻節選瞭第一章，趁著時間多還是看完瞭，覺得確實是蠻不錯的。長大瞭真是越來越喜歡這種百八十年前的作品瞭orz

直接從青空文庫扒的電子版也不知道是不是新潮社編的，評論就隨便放瞭囧 大概是島崎先生的筆法算不上讓我很喜歡（當然也不討厭），感覺整個故事的結構和起伏也很不錯。看的時候做瞭不少摘抄，後麵醜鬆和文平在辦公室吵架那邊醜鬆的兩大段話看得我特激動（。銀之助還有學生們不在乎醜鬆的新平民身份依然對他很好並且幫助他，結尾的部分確實讓我蠻感動的。其他思想老朽的人到處傳閑話那些部分看得很心塞。醜鬆的心路轉摺全都有誘因也有跡可循，結局選在鼕天，雪橇車想著遠方滑行離去，大概也是說明醜鬆真的帶著蓮太郎前輩的心願走嚮瞭一個人人平等的新世界，一個嶄新的春天吧。 雖然課本上隻節選瞭第一章，趁著時間多還是看完瞭，覺得確實是蠻不錯的。長大瞭真是越來越喜歡這種百八十年前的作品瞭orz

笼统地说日本划分比较严格的身份等级制度来自于江户时代的“士农工商”的制度（根源上是效仿的中国），在百姓之下还有“非人”，“秽多”就属于非人的一种。中国历史中也能找出对应的存在。 明治维新之后日本开始接受西方的民主思想，出台了废除身份等级制度的法令，然而很长一...  

笼统地说日本划分比较严格的身份等级制度来自于江户时代的“士农工商”的制度（根源上是效仿的中国），在百姓之下还有“非人”，“秽多”就属于非人的一种。中国历史中也能找出对应的存在。 明治维新之后日本开始接受西方的民主思想，出台了废除身份等级制度的法令，然而很长一...  

1 《破戒》是日本作家岛崎藤村先生的作品。我对日本文学就一直不是很理解，也不是很喜欢。从村上春树到三岛由纪夫，从《挪威的森林》到《金阁寺》，这些作家这些作品我一直理解不了，我看不出那些日本作家的笔触背后的东西。比起上文提到的这些日本小说来，岛崎藤村先生的《破...  

第8页，丑松“闻到饭菜的香味，丑松就感叹不已”。实际上，原词是“剩饭”，即旅店将客人吃剩的饭划拉到一起，再供给其他住客。因此才能解释为什么后边丑松草草吃了一点点，因为他已经吃够了，这也能反映他当时在经济上的窘境。 第154页，饭山镇的普通人在言谈中也“夹杂着《...  

很久了，才上来，有时间写这本书，在年初四苏州的旅馆里念完这书。这书我觉得看到了日本人的性格，和整个社会的态度——对不同的想法的轻蔑之情和摒弃之态。猪子先生作为“觉醒人的悲哀”，他的反抗唤不醒沉睡的人，也没有唤醒丑松“拥有秘密的人”对社会压迫的反抗。丑松最终...