具体描述
《林超民文集(全2卷)》是作者1978年9月师从方国瑜教授学习中国民族史与地方史以来的学术记录。第一卷为概论、文献、唐代民族史、云南史概论、先秦至宋代的云南史等专题。第二卷为元明清至民国的云南史、白族形成、汉族移民、交通、茶叶、纪念国瑜师等专题。从这些文章中可以看出，作者在中国民族史和地方史学术研究上作出了不可磨灭的贡献。
作者简介
林超民，云南大学历史学、民族学教授。1967年毕业于云南大学历史系历史学专业五年制本科。先后当过军垦战士，茶厂工人、中学教师。1978年9月考取云南人学中国民族史专业研究生，从方国瑜、江应墚教授研修，获历史学硕士与博士学位。1990年被评为全国民族团结先进个人，1991年被国务院学位委员会授予“做出突出贡献的中国博士学位获得者”，1992年被评为云南省有突出贡献的中青年专家，1993年获陶务院专家津贴，1998年被评为国家有突出贡献专家。
目录信息
谢词
自序
生存与发展：中国民族关系五十年（1950-2000年）
民族实质问题论浅谈
文化的本质与民族学的发展
中国民族史史料学刍议
历史文献：中国民族史研究的基本资料
人类学在中国
农村公社与亚细亚生产方式
华夏民族形成时期的民族意识浅析
民族主义与国家认同——纪念孙中山先生逝世80周年
基石与沃土：西部在中国历史上的地位——《中国西部少数民族画册》绪论
安西、北庭都护府与唐代西部边疆
略论唐王朝对西域的管理
突厥与隋朝关系的几个问题
羁縻府州与唐代民族关系
唐前期云南羁縻州县述略
云南文化研究概述——《滇云文化》前言
云南民族历史概述
云南郡县两千年
云南民族史研究四十年
秦汉西南夷新论
焚人的族属与迁徙
白子国考
试论汉唐间西南地区的昆明
试论唐代洱海地区的乌蛮和白蛮
《西洱河风土记》及其史料价值
天宝西洱河战事及其影响
试论南诏统一洱海地区的历史条件
西方研究南诏史的新成就——《南诏国与唐代的西南边疆》译者序
大理段氏与三十七部盟誓碑有关的几个问题
大理高氏考略
第二卷
关于马可波罗《云南行纪》的几个问题
《元朝征缅录》笺证
元代滇池地区地主经济的确立
统一的必要——明王朝统一云南的经验与教训
明代云南边疆问题述论
睦邻为美 友好为上——明清滇越界务述论
醉醒之间——高奣映的学问人生
云南傣族土司制度的终结
白族形成问题新探
唐代云南的汉文化
汉族移民与云南的统一
汉文化在白族形成中的作用
元明清云南志书概述
集修志大成 开纂史新篇——《新纂云南通志》点校本弁言
民族精神的伟大胜利——纪念抗日战争滇西缅北战场胜利六十周年
实事求是 深入研究 正确评价——第二次世界大战中缅战场国际学术讨论会综述
蜀身毒道浅探
汉晋云南交通概论
元代入缅三道考
普洱茶史话
普洱茶与少数民族
普洱茶散论
文章惊天下 道德谱春秋——一代宗师方国瑜教授
博雅精深 学高身正——纪念先师方国瑜教授诞辰100周年
名山事业 薪尽火传——《云南史料丛刊》后记
在周恩来总理的指引下——云南大学民族学发展历程
明道不计功
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
翻阅《林超民文集》，我仿佛置身于一个思想的殿堂，与一位睿智的长者进行着心灵的对话。林先生的文字，有一种难以言喻的亲和力，它不会让你感到高高在上，而是邀请你一同进入他的思考世界。我常常被他那些细腻入微的观察所折服。他对人性弱点的洞察，他对情感纠葛的描绘，都如同电影画面一般在我脑海中展开。尤其是在谈及“孤独”时，他并没有将其妖魔化，而是将其视为一种成长的契机，一种与自我对话的宝贵时光。这让我对生活中偶尔袭来的孤独感，有了全新的理解和接纳。
《林超民文集》让我重新认识了“思考”的意义。林先生的文字，不是直接给出答案，而是引导我去思考，去独立判断。他鼓励我们质疑权威，挑战固有观念，勇敢地探索未知。我尤其欣赏他对“批判性思维”的强调，它不是为了反对而反对，而是为了更好地理解和进步。读完这些文字，我发现自己在面对问题时，不再盲目接受，而是开始主动去分析、去辨别，这让我变得更加成熟和独立。
我一直认为，优秀的文字能够超越时空，触及读者的灵魂。《林超民文集》正是这样一部作品。林先生的文字，有一种穿越时光的力量，能够引起我深深的共鸣。他对于“时间”的理解，更是让我醍醐灌顶。我过去总是在追逐时间的脚步，试图抓住它，留住它。但林先生却教导我们，要与时间和谐相处，要去感受时间流逝中的美好，要去珍惜当下。他的这种智慧，让我开始放慢脚步，去欣赏生活中的点滴美好，也让我对未来有了更从容的期待。
《林超民文集》带给我的，是一种对“何以为人”的重新审视。在充斥着快节奏、碎片化信息的当下，我们似乎渐渐失去了对事物本质的探究，对自身价值的追问。林先生的文字，恰恰就是对这种浮躁的解药。他笔下的思考，深刻而又透彻，如同剥洋葱一般，层层递进，直抵核心。我曾在夜深人静时，捧读这本书，被其中某个关于“选择”的段落深深吸引。它不是简单地教导我们如何做出“正确”的选择，而是引导我们去理解选择背后的逻辑，去认识到每一个选择都伴随着另一条道路的消失，以及我们如何与这种“失去”共处。这种成熟的、充满智慧的视角，让我对生活有了更深刻的理解。
《林超民文集》给予我的，是一种思维的启迪，一种看待世界的新角度。林先生的文字，就像一把钥匙，打开了我思维的枷锁，让我看到了那些曾经被忽略的角落。我特别欣赏他对“学习”的定义。他认为学习不仅仅是知识的积累，更是对世界万物的好奇心和探索欲的保持。他鼓励我们保持终身学习的态度，不断更新自己的认知，才能在这个快速变化的时代立于不败之地。读到这些文字，我重新燃起了对学习的热情，开始主动去接触那些我从未涉足的领域，每一次学习都给我带来了新的惊喜。
《林超民文集》带给我的，是一种对“关系”的深刻思考。在人际交往日益频繁却又疏离的时代，如何维系健康的、有意义的关系，成为了一个重要的课题。林先生的文字，为我提供了许多宝贵的启示。他深入剖析了人与人之间情感的联结，以及如何在互信互助中实现共同成长。我特别喜欢他关于“同理心”的阐述，它不是简单的感同身受，而是真正站在对方的角度，去理解其感受和需求。这种理解，是建立良好关系的基础，也是化解冲突的桥梁。
这部文集给我最深刻的印象，是林超民先生那种冷静而又富有洞察力的观察力。他仿佛拥有一双锐利的眼睛，能够穿透表象，直视事物的本质。无论是对社会现象的剖析，还是对人际关系的描绘，他都能以一种不偏不倚的姿态，呈现出复杂的多面性。我特别喜欢他关于“沟通”的篇章，它打破了我过去对于沟通只是简单信息传递的认知。他指出，真正的沟通，是心灵的交流，是情感的共鸣，是理解与被理解的艺术。读完这些文字，我反思了自己在生活中的许多沟通方式，也开始尝试用更开放、更包容的心态去与人交流，效果出乎意料地好。
读完《林超民文集》，我感觉自己的内心得到了一次洗礼。林先生的文字，有一种治愈的力量，能够抚平我内心的焦虑与不安。他对于“幸福”的定义，并非是物质的丰裕或功名的显赫，而是内心的平和与满足。他鼓励我们去发现生活中的小确幸，去感恩生命中的每一次相遇。这种对幸福的通透理解，让我开始重新审视自己的人生目标，也让我学会了更加珍惜身边的人和事。
读完《林超民文集》，我深感一种久违的、沉甸甸的触动。这本书并非那种轻飘飘的消遣读物，也不是用来速成的励志鸡汤。它更像是一次与智者深入的对谈，一次在思想的迷宫中寻求清晰的跋涉。林超民先生的文字，如同涓涓细流，润物无声，却能渗透到意识的每一个角落，唤醒那些被日常琐碎蒙尘的思考。我尤其欣赏他对那些宏大叙事背后微小个体命运的洞察。在那些关于时代变迁、社会变革的宏大叙事中，他总能捕捉到普通人在历史洪流中的挣扎、欢笑与泪水，让冰冷的史实变得有血有肉，充满人性的温度。
《林超民文集》的魅力在于其内在的张力。字里行间，既有对现实的深刻批判，也有对未来的殷切期盼。林先生的文字并非一味地指责或抱怨，而是带着一种建设性的力量，鼓励我们去思考，去行动。我尤其被他关于“创新”的讨论所打动。他所说的创新，并非是惊天动地的革命，而是日常生活中一点一滴的突破，是思维模式的微小改变。他强调，创新源于对现有事物的质疑，源于不满足于现状的勇气。这种务实的创新观，让我在工作中也开始尝试打破常规，寻找新的解决方案，取得了意想不到的成果。
林超民里面有一篇嘲笑潘光旦“连做人、做国民的资格都丧失殆尽，做专业、做学术也就无从谈起！”真是好笑，做人的资格既然是要高过做学术的，那学术又比什么要高呢？
一阅，18 11/15（卷一）
林超民里面有一篇嘲笑潘光旦“连做人、做国民的资格都丧失殆尽，做专业、做学术也就无从谈起！”真是好笑，做人的资格既然是要高过做学术的，那学术又比什么要高呢？
一阅，18 11/15（卷一）
林超民里面有一篇嘲笑潘光旦“连做人、做国民的资格都丧失殆尽，做专业、做学术也就无从谈起！”真是好笑，做人的资格既然是要高过做学术的，那学术又比什么要高呢？
