具體描述
《大師與瑪格麗特》魔王撒旦假扮外國教授沃蘭德，率隨從走訪1930年代的莫斯科，遇見莫斯科文聯主席柏遼茲和青年詩人伊凡。他們不信鬼神，沃蘭德逐一反駁，並預言瞭柏遼茲當天的死亡。伊凡目睹柏遼茲被電車輾死。懷疑沃蘭德是外國特務，緊追不捨，卻被關入精神病院。伊凡在病院中認識瞭大師，隻有這位大師相信伊凡的奇遇。大師是個不知名作傢，美麗的已婚婦人瑪格麗特認識大師後，覺悟豐富的精神纔是真正的生命意義。她崇拜他的纔華，稱他為大師。
大師寫過一本關於彼拉多審判耶穌的小說，受到批判，被稱為“敵人”、“宗教狂”，大師驚恐萬分，燒毀手稿，進瞭精神病院。大師失蹤後，瑪格麗特著急地到處尋找，遇見撒旦的隨從，得到迴春脂，恢復青春，而且裸體飛上城市高空，經曆許多奇事，終於救齣大師。
撒旦決定將大師和瑪格麗特帶走。次日當太陽升起時，莫斯科陷沒在一片火焰中，他們飛翔離開……
作者簡介
米·布爾加科夫(1891-1940)，俄羅斯著名作傢、劇作傢。齣生於烏剋蘭基輔市一個教授傢庭。1916年基輔大學醫療係畢業後任鄉村醫生，國內戰爭時期曾被白衛軍徵召為軍醫。1921年他輾轉來到莫斯科，棄醫從文，開始寫作生涯。
布爾加科夫最初作品主要是小品文、特寫和其他短篇作品，揭露並諷刺不良社會現象，以幽默和辛辣的文風著稱，如短篇小說《魔障》、中篇小說《不祥的蛋》《狗心》和長篇小說《白軍》等，在文壇産生很大的影響，但也引起爭論。從1927年起，他的作品實際上已經被禁止發錶。
1928年，布爾加科夫開始寫他一生最重要的長篇小說《大師與瑪格麗特》。但在1930年當他得知自己作品被禁以後，將《大師與瑪格麗特》的手稿銷毀。1930年，在斯大林的親自乾預下，布爾加科夫被莫斯科藝術劇院錄用為助理導演，並重新開始寫作《大師與瑪格麗特》，至1936年基本寫完。三稿完成於1937年。他繼續修改作品，直到1940年死於腎硬化前四周。
1966年，《大師與瑪格麗特》在布爾加科夫去世26年之後經刪節、改動後首次在蘇聯齣版。1969年小說完整俄文版在法蘭剋福齣版，從此走嚮世界，被公認為二十世紀俄羅斯最偉大的小說之一。
目錄資訊
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讀後感
这部小说的手法很奇特，有现实中的人，有魔鬼，有历史中的人。他们在小说中相互交织，魔鬼可以来人间，人可以在天上飞可以参加撒旦的宴会，人可以丑陋无比，魔鬼可以淘气可爱。小说中又包含小说，让人眼花缭乱。小说有三条线索： 1．魔王沃兰德造访莫斯科并且观察这个莫斯科社...
評分只管静默，不要作声 ——读《大师与玛格丽特》 □任晓雯 一 1930年的苏联。肃反、骚乱、饥荒……空气中弥漫着不安。被视为国家英雄的诗人马雅可夫斯基，在莫斯科寓所开枪自杀。一个文学的肃杀时代到来了。 该年3月28日，小说家布尔加科夫给斯大林写信，希望得到莫斯科艺术剧院...
評分 評分斯大林治下的莫斯科表面看来一片祥和，花团锦簇，公民们奉公守法，不信鬼神。格里鲍耶夫陀夫之家的作家们忙着引经据典、写诗作文，驳斥怪力乱神的腐朽思想，证明耶稣并不曾在世走一遭。但魔鬼撒旦也承认上帝的存在，他问莫文联的主席柏辽兹，如果没有上帝，人生由谁来...
評分大师与玛格丽特，从小说的篇幅来看，倒不如说是撒旦与玛格丽特。生死、宽恕、宗教、爱情、责任。。。。。。整部小说要说的东西如此之多，要用一句话来概括某个主题，似乎相当不容易。尽管如此，看到作者的题目，不能不让人感到某种疑惑：既然是《大师与玛格丽特》，为何第一部...
用戶評價
這部作品的結構如同精心編織的掛毯，錶麵上是兩條看似獨立的敘事綫索，一條發生在當代莫斯科，另一條則追溯到古老的耶路撒冷，但隨著閱讀的深入，我逐漸感受到它們之間那深刻的、冥冥之中的聯係。布爾加科夫巧妙地將兩條綫索並行推進，又在關鍵時刻將它們交織在一起，形成一種渾然天成的藝術效果。這不僅僅是一種敘事技巧的展示，更是作者對曆史、宗教以及人類命運之間復雜關係的深刻洞察。 書中的每個角色，無論大小，都仿佛被賦予瞭生命，他們言行舉止，無不透露齣那個時代的印記，以及作者對那個時代的態度。那些被沃蘭德及其隨從懲罰的莫斯科市民，他們的醜態百齣，他們的虛僞做作，都讓我忍俊不禁，卻又感到一絲悲涼。而那些在耶穌受難故事中齣現的角色，他們的掙紮、他們的信仰，他們的選擇，則充滿瞭哲學上的深度，引人深思。
评分我必須承認，初次接觸這部作品時，我曾被它那撲朔迷離的情節和晦澀的象徵意義所睏擾，甚至一度想要放棄。但隨著我耐下心來，一步步剝開那層層疊疊的敘事外衣，我開始感受到一種前所未有的震撼。布爾加科夫的筆觸是如此的奇特，他能夠將最荒誕的場景描繪得如同現實，又能在最現實的場景中注入超自然的元素。 特彆是書中那些關於藝術創作、關於審查製度的描寫，深深地觸動瞭我。大師作為一個纔華橫溢的作傢，卻因為他的作品不被當時的官方所認可，而飽受摺磨，甚至陷入瘋狂。這讓我聯想到許多在曆史長河中被埋沒的偉大靈魂，他們的纔華和理想，在時代的洪流中被無情地踐踏。
评分對於這部作品，我隻能用“驚為天人”來形容。它所構建的世界，既有我們熟悉的現實影子，又充滿瞭我們難以想象的奇幻色彩。布爾加科夫就像一位技藝高超的魔術師，將各種看似毫不相乾的元素，巧妙地融閤在一起，創造齣一個獨一無二的藝術空間。 我被書中那些令人捧腹的黑色幽默所吸引，也被那些觸及靈魂深處的悲憫所打動。它讓我看到瞭人性中的醜陋與不堪，也讓我看到瞭在逆境中，愛情與信仰所能迸發齣的強大力量。
评分這部作品在我心中留下瞭難以磨滅的印記。它不僅僅是一個故事，更是一種體驗，一種精神上的探索。布爾加科夫用他那非凡的纔華，為我們構建瞭一個充滿奇幻色彩的世界，在這個世界裏，現實與虛幻交織，善與惡並存。 我被書中那些關於愛情、關於自由、關於信仰的深刻思考所打動，它們如同明燈，指引著我在人生的道路上前行。這部作品，無疑是我閱讀生涯中濃墨重彩的一筆。
评分這部作品的魅力，在於它能夠同時滿足讀者的好奇心和求知欲。它既有令人驚嘆的想象力，又有深刻的現實批判。布爾加科夫以一種近乎瘋狂的視角，審視著他所處的那個時代，並藉由那些魔幻的事件，揭露瞭社會存在的種種弊端。 我喜歡書中那些犀利的諷刺，它們如同鋒利的刀刃，精準地切中瞭社會的痛點。而那些關於愛與救贖的描寫，又如同溫暖的光芒，驅散瞭籠罩在心頭的陰霾。
评分這部作品的敘事方式，簡直就是一場盛大的、充滿想象力的狂歡。我感覺自己被完全拋入瞭一個由作者精心構建的夢境，在這裏，邏輯的束縛被打破，現實的邊界被模糊。一切都充滿瞭不可預測性，但也正是這種不可預測性，纔使得閱讀的過程如此引人入勝。 我特彆欣賞布爾加科夫對細節的把握，無論是莫斯科街頭市民們的穿著打扮，還是耶路撒冷審判庭上的氛圍營造，都充滿瞭鮮活的生命力，仿佛親身經曆一般。
评分這部作品，與其說是一部小說，不如說是一場席捲而來的風暴，將我徹底捲入其中，蕩滌著我對現實、信仰乃至存在的固有認知。初讀時，那種撲麵而來的荒誕與魔幻，仿佛置身於一個由混亂與秩序交織而成的迷宮，每一個轉彎都可能遇見意想不到的景象。我時常在深夜裏，被書中那些離奇古怪的事件，以及那些在光影間遊走的神秘人物所深深吸引。沃蘭德，這個撒旦般的訪客，他的齣現，不僅僅是為瞭懲罰那些沉迷於虛榮、貪婪與背叛的人們，更像是為這個沉睡的世界注入瞭一劑強烈的興奮劑，喚醒瞭那些被僵化思維所束縛的靈魂。 從書中描繪的那個充斥著官僚主義、虛僞和冷漠的莫斯科，到那充滿智慧與悲憫的耶路撒冷，布爾加科夫用他那如同手術刀般精準的筆觸，剖開瞭人性的種種弱點，同時也歌頌瞭那些在黑暗中閃耀的真摯情感。瑪格麗特，那個為瞭愛情甘願與魔鬼交易的女子，她的堅韌、她的犧牲，她的不屈，都如同璀璨的星辰，照亮瞭我內心深處對愛的理解。她與大師的愛情，那種跨越時空、超越一切的羈絆，讓我不禁思考，真正的愛情是否真的能夠抵擋世間所有的苦難與誘惑？
评分讀完這部作品，我久久不能平靜。它不僅僅是一個故事，更像是一種對人生、對社會、對信仰的深刻詰問。布爾加科夫用他那充滿力量的筆觸，揭示瞭隱藏在平靜生活錶麵之下的暗流湧動，以及那些被壓抑在人們內心的真實情感。 我被書中那些充滿象徵意義的情節深深吸引，尤其是關於“良心”與“勇氣”的探討，它們如同閃爍的火花，在我心中點燃瞭對生命意義的追尋。
评分這部作品帶給我的，絕不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種精神上的洗禮。它讓我重新審視瞭“善”與“惡”的定義，也讓我看到瞭在最黑暗的環境中，人性中依然閃爍著的光輝。沃蘭德的到來，與其說是對罪惡的懲罰，不如說是一種對人性弱點的揭示，一種對扭麯道德的嘲弄。 我尤其喜歡書中那些充滿智慧與幽默的對話，它們如同涓涓細流，滋潤著乾涸的心靈，也在不經意間傳遞著深刻的哲理。布爾加科夫的語言功力毋庸置疑，他能夠用最簡潔的文字，描繪齣最復雜的情感，塑造齣最生動的人物。
评分說實話，這部作品的風格實在是太過獨特瞭，以至於我很難用簡單的詞語來概括。它混閤瞭現實主義的批判、魔幻主義的想象，以及宗教的寓言，最終形成瞭一種獨樹一幟的藝術風格。 我被書中那些充滿象徵意味的人物和事件所吸引，它們如同一個個謎語，引人不斷去解讀和思考。布爾加科夫的文字功力毋庸置疑，他能夠用最精煉的語言，傳達最深邃的思想。
评分因為想法太龐雜，加上玄幻的成分太多，很多地方還是錶現得弱瞭些。黑貓刻畫的最傳神有意思，大師與瑪格麗特的愛情倒顯得像空中樓閣瞭。小說結構看似散亂，還是頗費匠心的。另：蘇版翻譯一般，校對也有一些小問題。
评分同為共産黨國傢，看到文中很多諷刺性的描述覺得很親切。
评分不打分，沒能欣賞的瞭，有機會再看第二遍吧
评分我不接受這樣的悲傷
评分撒旦沃蘭德大鬧莫斯科,怯懦而逃避的大師重新找迴愛人瑪格麗特,原諒瞭書中因怯懦而處死耶穌的比拉多總督,也為自己找到瞭安寜.撒旦與其說是惡魔,不如說是揭穿時代和環境虛僞惡劣的人. 語言和描寫並無太大齣彩之處,作者不斷控製和乾涉敘事也使得很生硬.
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