圖書標籤: 梁啓超  曆史  學術  學術史  國學  文獻學  梁任公  思想史   

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1923年的講義，勾勒從1623年到1923的三百年學術史。1.學術史的學術是儒傢經學及相關小學，社會學與文學等方麵基本沒有涉及2.雖說是近三百年，但側重點在清，尤其是清初，民國以來隻偶爾提及瞭康有為和王國維3.第一章的“反動與先驅”是精華，全書主要是論“理學反動”論4.把清學術史分為順康陸王之爭，雍乾嘉漢宋學之爭，道鹹的新舊之爭。以此為主綫梳理主要大傢，非主流的沒有涉及5.雖是學術史，但理論傾嚮是科學主義（所以會有比較突兀的專章講科學曙光，但此科學非西方啓濛理性之科學，是曆學與算術。可以看齣傳統思想想要在求變中生存卻無法擺脫自己的影子），以“變”為學術史的核心，對求實的學派更持同情6.顔習齋的《學問篇》當為所有學者座右銘7.體例很好，前四章為前言與背景，中間是學案學派，最後是總結和補遺

對清代學術史的較好總結，點評有度，很好！

對清代學術史的較好總結，點評有度，很好！

我是在罵這個版本。

梁任公的大作，前以概論，中以賢傳，末以綜述。尤精采者為群賢之傳，自顧炎武以至章學誠，皆極佳之文也。其言顧、黃，以及顔習齋，真能得諸賢之旨者，前賢風緻慨然可見，當之黛簽無愧。 而清代以樸學為盛，故此書亦可作古書近代最佳版推薦讀物。欲讀古書，先讀此書，可得事半功倍之效也。 甚可憾者，惟此人民社版編印未精，體多錯亂，字復多訛，直可比之盜版讀物，餘未知人民社之編輯審校，究竟作何事去瞭？

将天津古籍出版社的梁启超《中国近三百年学术史》一书看完。看这本书兴趣的源于梁任公的《清代学术概论》一书。在《清代学术概论》一书中，梁任公介绍了乾嘉学派在校勘、训诂和算术上的成绩，并对乾嘉的治学方法推崇为有别于汉学、宋学的清代学术的标志，积极加以肯定。而《中...  

第一次读梁启超先生的长篇文章，还是《李鸿章传》从此就被深深吸引，这本书的评价则比那本更高。 随着学科的专门化和西方教育体系在中国的普及，“国学”成了个单独的学科，但是提到这些，或者是从现代社会学，历史学，地理学，文学等等角度，对古代文献仅当做资料进行现代分析...  

对于有清一代的腐儒们，一直都不太在意。 　　一则，我一直都以为满人占中国，应当属于外族入侵（满人的祖先就去金人），所以在清朝当官的腐儒们就是失节，按照现在的青年人的常用说法就是"汉奸"，这些腐儒们张嘴孔孟，却根本无法实践孟子说的"富贵不能淫，威武不能屈，贫...  

一、时代背景 本书原为梁启超于1923-1924 年间在清华大学的讲义，后根据听讲者回忆整理成书。彼时中华民国成立不久，国内军阀割据，国外一战刚结束。在文化上，新文化运动正在如火如荼地进行中，对传统文化的批判让梁启超在内的许多文人感觉到了危机。初读时我还在疑惑，内...  

1、方以智 ·字密之，明末安徽桐城人。 著有《通雅》五十二卷，任公以為其講音韻訓詁部分不輸清人第一流作品。方氏其他作品書中未詳論，茲從略。 ·同時皖中有黃生，著《字詁》一卷，《義府》一卷，主聲訓。 2、王學後勁 ·夏峰先生孫奇逢，字啟泰。 生明萬曆十二年。 ...