具体描述
《苦雨斋文丛:江绍原卷》收录了江绍原在民俗学方面具有代表性的论著及小品，极有特点，极有价值。江绍原在民俗学方面是中国的开创者之一，学贯中西，精通文献，发掘出很多饶有兴致的迷信与传说、神话与科学背后的故事，旨在揭示传统礼俗中种种迷信，指出它们的荒谬、愚昧。
作者简介
目录信息
论著
宗教与人生
耶稣以前的基督
《发须爪：关于它们的迷信》导言
“盟”与“诅”
古代的“衅”（涂血）礼
《血与天癸：关于它们的迷信言行》导言
礼部文件之六：《周官》媒氏
礼部文件之七：读经救国论发凡
端午竞渡本意考
中国古代的冠礼
小品
礼的问题
女裤心理之研究
吮精—髡发—数眉—咬指甲（一二）
“名礼”（一五）
不仅“名礼”（一六）
拖发滴血试验法（二二）
“呼名落马”（二三）
“寄名”（二四）
“借名”（二五）
“偷名”（二六）
“撞名”（二七）
再谈“呼名落马”（三一）
滴血验骨有幸有不幸（三二）
影（六四）
再谈影（七二）
移过；移病（Transference of Evil）（一四四）
“过癞”——“嫁腋气”（一四五）
种芝麻；嫁杏；嫁橘；ETC（一五0）
求爱的法术和祈祷（一六二）
泣声，姓声，名声（一六八）
发须爪甲又来了（一七二）
水与淫（一八二）
影画像（二00）
鸨母、洋财神及其他（二0五）
火与淫（二0七）
人们求婚求宠的行为（二一三）
“阴门之骨可御神龙”（二二0）
淫哉蛇也（二二六）
上海妓女龟奴的迷信（二二七）
《国人对于西洋方药和医学的反应》代序
野蛮人对于西洋医药的态度（二五一）
吴德芝《书天主教事》（二五二）
同治年的几桩教案（二五三）
畏疑西医之故（二六0）
牛乳（二六四）
乡下人的经验和城里人的议论（二六六）
中国旧医学是否“科学的”（二六八）
《中西纪事》及所引《海国图志》（二六九）
唐宗海反攻西洋剖割法（二七三）
中国固有的肝学被西学打手余云岫打倒了（二八六）
心里或心旁的小人儿及人教者之受药（二八七）
今日提倡“国术”者之自白（三三九）
冲破旧医药阀的第二道防线（三八七）
淫哉蛇也之二（四二二）
淫哉蛇也之三（四二三）
淫哉蛇也之四（四二四）
女人秽物也（四二九）
关于赌的迷信（四三八）
桃花女与蔼里斯爱的艺术与爱的法术（四四八）
新旧思想家对于“破除迷信运动”的批评（五五六）
这指头的劲儿怕不够呢！（五五七）
附录
《发须爪：关于它们的迷信》序／周作人
江绍原君的工作，叶圣陶
中断的链条／孙郁
江绍原年表／王文宝
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
**评价三：** 作为一名业余的文献爱好者，我深知整理和出版这类资料的艰辛。想象一下，需要投入多少心血去搜集、考证、校对这些散落各处的文字，才能汇集成册。这本书的出版本身，就是对学术遗产保护的一大贡献。我非常好奇它在版本校勘上做了哪些努力，是否尽可能地还原了原始稿件的风貌？如果能附带详尽的注释和背景介绍，那就更完美了。这种对细节的坚持，决定了一部文丛的学术价值上限。坦白说，许多早年的手稿和零散笔记，往往是研究者最珍视的“一手资料”，能将它们系统化地呈现出来，足见编纂者的专业与情怀。它不仅仅是阅读材料，更是研究的基石。
评分**评价四：** 最近读了不少关于学术史的论述，深感个体生命经验对于宏大叙事的补充作用是多么重要。这本书的体量让人望而生畏，但同时也预示着其中蕴含着极其丰富的细节和多维度的视角。我设想，在那些长篇大论的理论背后，一定隐藏着作者大量的田野考察、无数次的反复辩论以及那些不为人知的实验过程。我期待着从中捕捉到那种“工作在路上”的生动感，而非仅仅是定稿后的冰冷结论。那种夹杂着地方口音的叙述、对具体物件的描摹，往往能构建出最真实可感的知识图景。能够系统地呈现一个学者的毕生积累，无疑是对后学最大的慷慨馈赠。
评分**评价一：** 这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，厚重的纸张质感，沉稳的墨绿色调，光是捧在手里就能感受到一种跨越时空的庄重感。内页的排版也极为考究，字体选择既有古典韵味又不失现代阅读的舒适度，边距和行距的拿捏恰到好处，使得阅读过程变成了一种享受。我尤其喜欢它在细节处流露出的匠心，比如扉页上的纹饰，或者插图中那些细腻入微的线条，都让人忍不住一再摩挲。装帧的精美，绝非仅仅是表面的华丽，更像是在用一种无声的语言，向读者致敬，宣告着其中内容的珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。每次翻开它，都仿佛在进行一场仪式，将自己与那些沉淀下来的智慧和历史隔空对接。这种实体书的触感，是电子阅读无法替代的。
评分**评价五：** 最近在整理自己的书房，发现许多旧书的装帧在气候变化下已经有些受损，这让我更珍惜那些保存完好的、具有长久生命力的书籍。这本书的装帧给我一种“传世之作”的预感，它似乎被设计成能够抵御时间的侵蚀。我猜测，在装帧材料的选择上，必然采用了高标准的档案级用纸和耐用的粘合技术。这种对物理媒介的尊重，也间接说明了内容本身的重量。在信息爆炸的今天，许多东西转瞬即逝，但一本能够被小心翼翼地一代代传承下去的书，其价值便不言而喻。我希望能将它放置在我书架上最显眼的位置，作为一种对知识力量的无声致敬。
评分**评价二：** 我一直对那段历史时期中知识分子的精神世界抱有浓厚的兴趣，渴望了解他们在那个变革与动荡交织的时代是如何思考、如何生活的。这本书，虽然内容我尚未深入探究，但从它散发出的气息来看，无疑是一份宝贵的文献集合。它不仅仅记录了某个时期的事件或理论，更像是为后人搭建了一座桥梁，让我们得以窥见那些前辈的内心风景。我期待着从中找到那种坚韧不拔的理想主义光辉，那种在困境中依然保持清醒与批判的声音。这种来自历史深处的对话，往往比当下的喧嚣更有力量，它能帮助我们校准自己的价值坐标。我深信，任何一个对学术传承和文化精神有敬畏之心的人，都会被这样一部厚重的著作所吸引，因为它承载的是一种时代的重量和个人的担当。
评分江绍原研究民俗还停留在收集剪报的阶段，但他仍能写出《发须爪》，就像兰波没看过海写海，本尼迪克特没去过日本写日本一样。具体到此书，这种选本没啥意思，而且很多篇就是文摘或书抄加上江绍原的几句评语，价值不大。
评分能把各种迷信研究到这般地步，服了
评分发展苦雨斋之民俗学一支。江绍原有他的博杂处，虽与老师比少了些润泽。
评分文字风格方面：故作幽默轻灵，适成累赘。
评分发展苦雨斋之民俗学一支。江绍原有他的博杂处，虽与老师比少了些润泽。
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