汝信(社科院哲学研究所研究员)认为,钱中文先生立场观点鲜明,竭力贯彻马克思主义基本原理,其理论能够很好地跟现实结合,跟文学结合,而不是各管各的两张皮。他对文学动态把握很好,有广阔的学术眼界,有理论的创造性,这是他取得巨大学术成就的重要条件。杨义(文学研究所所长)在书面发言中说,钱中文先生是中国当代卓有成就的文学理论家,他提出的“审美反映论”、“审美意识形态论”,都是贯通中西学术资源的一种有根据的创新,其严密的逻辑力量牵引着对文学原理的理解高度。他倡导的“新理性精神”,体现了一个人文知识分子难能可贵的高度的文化责任感。
钱中文先生直接参与了新时期以来我国文学理论的进程,这4卷文集汇集了他近30年来研究文学理论问题的主要成果。文集分为4个主题,第1卷为《审美反映论》,第2卷为《文学发展论》,第3卷为《新理性精神文学论》,第4卷为《文学散论》。2005年,韩国新星、首尔出版社面向国际社会分别出版了《钱中文文集》4卷集的精装本与平装本,这次新版本的4卷集的出版,又做了审订并补充了少许文章,它们比较完整地展现了钱中文先生新时期以来对我国文学理论研究做出的卓越贡献。
钱中文,男,1932年11月生,江苏无锡人。1951年无锡市一中毕业,1955年中国人民大学俄语系毕业,1959年8月莫斯科大学研究生院俄罗斯文学系肄业,同年9月入中国科学院(1978年改为中国社会科学院)文学研究所从事文学理论研究工作至今。现为中国社会科学院荣誉学部委员,文学研究所研究员,博士生导师,中国中外文艺理论学会会长,中国作家协会全国委员会名誉委员。1985年被聘为中国社会科学院文学研究所研究员,1986年被聘为研究生院教授,同年被聘为博士生导师,曾任中国社会科学院学术委员会委员,中国作家协会全国委员会委员;北京师范大学文艺学研究中心、中国人民大学、山东师大、山东大学、南京师大、浙江大学等10多所高校兼职研究员或兼职教授,国务院学位委员会第三、四届中国语言文学学科评议组成员、召集人,全国博士后流动站管委会专家组成员,全国哲学社会科学语言文学学科规划小组成员,《文学评论》主编,2000年曾被选为国际文学理论学会副主席。1991年获政府特殊津贴,多次主持过全国性与国际性的文学理论学术研讨会,其文学观念与提出的一些概念,为我国文学理论界较广泛引用,有多种专文、专著(设有专章或专节)对其学术思想进行了评述。
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这套文集带给我的,是一种久违的,关于“精神漫游”的愉悦感。钱先生的文字有一种神奇的魔力,能将读者轻易地从当下的琐碎中抽离出来,带入一个更广阔、更具思辨性的场域。其中关于地域文化与身份认同的探讨,尤其触动了我——他并没有将文化视为僵化的标签,而是看作一种动态的、不断被塑造和抵抗的过程。他笔下的地域,不是地图上的点,而是无数代人生活经验的沉淀与情感的汇聚。阅读时,我感觉自己仿佛在跟随作者的足迹,走访了许多他描绘的场景,感受到了那种特有的气候、气味和生活节奏。这套书的魅力,就在于它能将抽象的文化理论,具象化为人间的烟火和具体的个体体验。它不像有些理论著作那样高高在上,而是脚踏实地,充满生活气息,这使得思想的传播和接受变得自然而然,毫无矫揉造作之感。最终,读完后留下的,是一种被深刻滋养过后的宁静与满足。
评分坦白说,一开始我对这套“文集”抱有那么一丝审慎的态度,毕竟名家文集的汗牛充栋,真正能给人带来全新阅读体验的凤毛麟角。然而,《钱中文文集》中的几篇评论性文章,尤其是关于文学批评史的梳理部分,彻底颠覆了我的预期。作者的文字功底扎实到令人叹服,其语言的精准度和张力,在当代的学术写作中已属罕见。他处理那些晦涩的理论概念时,总能找到一个绝妙的比喻或一个犀利的切口,让复杂的思想瞬间变得通透明白,却又不失其原有的深度。更让我赞叹的是,他对于不同流派思想的梳理,并非简单的罗列观点,而是贯穿着一种内在的辩证法。比如,在对比两种看似对立的美学思潮时,他能敏锐地捕捉到它们在哲学根源上的共通之处,这显示出作者极高的思想穿透力。整套书读下来,最大的感受就是“痛快”,仿佛跟随一位学识渊博的向导,穿梭于知识的迷宫,最终抵达豁然开朗的制高点。它对学术规范的尊重与对个人创造力的张扬,达到了一个令人称奇的平衡。
评分这套文集的阅读体验,对我来说,更像是一场跨越时空的“对话”。钱先生的笔调,时而如老友般亲切,娓娓道来他对日常生活细微之处的观察与感悟;时而又如严谨的哲人,掷地有声地提出关乎人类存在本质的终极拷问。我印象最深的是其中关于“时间感”变迁的随笔系列,他对比了农耕文明下那种循环往复的慢节奏,与现代社会中被技术无限加速后的那种焦虑状态。他不是简单地怀旧,而是深入探究了时间观念的改变如何重塑了个体的心理结构和价值排序。这种对宏大命题的拆解,通过最日常的切片来展现,极具感染力。读来时,我常常会放下笔,陷入长久的沉思,思考自己的生活节奏是否也早已被某种看不见的机制所裹挟。文集中的语气变化多端,情绪层次丰富,绝非一板一眼的教条说教,而是充满生命力的流动。它迫使你停下来,去认真审视自己习以为常的世界,并用更审慎的眼光去重估那些被我们轻易忽略的价值所在。
评分这本《钱中文文集》的初读体验,颇有一种拨开历史迷雾、触摸时代脉搏的震撼感。我尤其欣赏其中对社会变迁时期知识分子心路历程的细腻描摹。钱先生的文字,并非那种宏大叙事的宣言式口号,而是更贴近个体生命经验的沉思与追问。比如,在论述特定历史节点的文化断裂与重构时,他并没有一味地进行批判或赞美,而是以一种近乎冷静的克制,去剖析那些身处洪流中的个体是如何挣扎着寻找立足之地的。我记得有一篇关于民间信仰与现代化的探讨,他的视角非常独特,没有将传统元素简单地视为落后的符号,而是深入挖掘了它们在特定社会结构下所承载的情感寄托与伦理功能。这种超越时代局限的洞察力,使得即便对于不完全熟悉那个年代背景的读者,也能从中获得深刻的共鸣。文集的编排也很有匠心,虽然是文集,但前后呼应的脉络清晰可见,让人感到这是一位思想家完整而体系化的心智旅程,而不是零散观点的堆砌。读完后,我感觉自己对那个复杂时期的理解,不再是教科书式的刻板印象,而是变得立体而富有人性温度。
评分我习惯在阅读时做大量的批注和勾画,但面对这套《钱中文文集》,我却常常感到无从下手。不是因为内容晦涩难懂,恰恰相反,是因为它的观点太过精辟,许多段落简直是浑然天成,任何额外的标记似乎都会破坏其原有的韵律和力量。特别是那些散落在文集中的短篇论述,如同打磨光滑的宝石,每一面都折射出不同的光芒。它们关于社会心理的分析尤为尖锐,比如对于群体性盲从现象的剖析,作者没有停留于表面的现象描述,而是追溯到了集体无意识的深层根源,其逻辑推演之严密,令人不寒而栗。这本书的语言风格呈现出一种古典的厚重感,但其探讨的主题却又无比现代和前沿,形成了一种迷人的张力。阅读过程是一种享受,它要求读者全程保持高度的智力参与,不允许丝毫的懈怠,但回报是丰厚的——你获得的不仅仅是知识,更是一种更清晰、更具批判性的思维框架。对于任何想突破思维定势的人来说,这套书都是一次不可多得的洗礼。
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