具体描述
《现代中国学术方法通论》的基本旨趣可以归结为一句话：以学术史的材料做方法论的文章。在这个学术史行列中，行进着严复、梁启超、王国维、吴梅、胡适鲁迅、周作人、陈垣、陈寅恪、傅斯年、顾颉刚、钱穆、俞平伯、闻一多，朱自清、朱光潜、冯友兰、宗白华、郭沫若、吴宓、钱钟书、季羡林，以及与他们的学术有渊源关系的一些学者。对这批曾经使中国学术发生现代性转型的学者的学术成就和学术方法进行逐渐深入的考察之后，留下一个深刻的印象：一部学术史内蕴着一部弥足珍贵的学术方法开拓和嬗变的历史。这种系统而专门的学术方法的考察和融贯，前人似乎没有提到议事日程上，因而有必要作一点交代。“思想的过程”结晶出“程的思想”，这种“过程的思想”可以通过某种可操作性的程序，开拓自己的道路，形成自己的成果。把这些“过程的思想’’及其操作程序萃取出来，加以方法论的意义论l定和功能规定，则可以在接触新材料，新思想的时候，释放出许多合理有效的学术思路。这样的学术思路和学术方法，在不同的学术领域具有可供选择的相通性，往往能够发挥着举反三的效应。它由此产生了双重的超越：一方面超越了一般性的依靠概念演绎的方法论建构，从博大精深而又个性丰富的学术实践资源中发现思想的出发点和学术入门的途径，从而以有血有肉的材料考察其中的方法的特质、结构、分类、程序和功能，使我们在过程中领略方法的操作方式和操作这些方法的一代名家的风范；另一方面超越了学术史材料只能按照学者、学派的时间维度排比章节，论其文化背景、思想倾向和历史地位的学术史写作模式，以“横断学科”的方式，在学术成就最丰厚的一些典型事例上切取特定的横剖面或纵剖面，考察其间带着生命热气的学理轨迹和方法论脉络，从而弄清这些学术名家名作是以什么样的方法写成的，从何人手，如何人手，人手后如何运用材料形成问题，并且进而使之进入破解问题的途径、手段和过程之中。然后又组合多种剖面的方法论考释，进行分类贯通，形成具有不同程度的普遍价值的通则。这种从“过程的思想”到方法通则的学术实施过程，实际上也是《现代中国学术方法通论》以学术史材料作方法论的文章的“方法之方法”。
作者简介
目录信息
导论 现代中国学术方法的渊源、层次与总纲目
一、以学术史材料做方法论文章
二、途径、工具及方法论的灵魂
三、世界思潮与本土血脉的双构性
四、“双构四点一基础”的方法论总纲目
第一章 现代世界视野通论
一、作为“元方法”的世界视野
二、“世界”新义与体用论衡
三、现代学科创立中的考古显学
四、对话意识的维度与深度
五、知识经纬与学术散步
六、文化碰撞与学术风骨
第二章 文化还原通论
一、还原潜能与原创空间
二、关键词训释与语义学
三、学科模样与知识谱系学
四、史源研究与经典阐释学
五、祛除遮蔽与视野对位
六、换位聚焦与学术感觉新鲜化
第三章 感悟通论
一、中国智慧的优势所在
二、感悟与心本思想或道源思想
三、禅宗对感悟的“无”与“空”的思辨
四、感悟思维向士人日常生活渗透
五、感悟思维弥漫于书画琴棋诸艺
六、唐诗的感悟实践
七、宋代以禅喻诗的潮流
八、以捂论诗观念的系统性成熟
九、理学家的感悟观
十、感悟的学理深度和心理程序
十一、感悟面对多样性的文化范式
十二、感悟面对意兴、刚柔、虚实诸范畴
十三、感悟的现代性转型
十四、感悟沉降为现代文化的变数和知识者的类
十五、在中西融通中拓展感悟思维的新空间
第四章 会通效应通论
一、会通的核心在通
二、“现代的苦恼”中的新会通
三、竭泽而渔与精思博识
四、思辨因吸收时代智慧而出彩
五、深度识力是会通的神经
六、以“管锥”之功求“打通”
七、会通以文化为命脉
第五章 话语建构通论
一、话语“翻锦”与外来词汇的输入
二、原创话语的建构与多声部学术对话
三、维新思维模式与时代主题词
……
附论 解读文学所
余论 现代学术的过程哲学与实践创新品格
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
读完这本书，我最大的感受是它提供了一种“反思性”的视角，这在强调规范性的方法论著作中是相当难得的。作者似乎无意于提供一套放之四海而皆准的“标准操作流程”，反而鼓励读者去质疑那些被奉为圭臬的既有方法。书中对“跨学科研究”的讨论尤其耐人寻味。不同于一般赞扬其优势的论述，作者非常坦诚地指出了当前中国学术界在推行跨学科时，往往陷入的“挂羊头卖狗肉”的窘境——表面上是融合，实则可能是不同学科的单向移植或简单拼凑。作者提出了一个概念，我记不太清确切的术语，但核心思想是强调“对话的深度”而非“领域的广度”。他通过对比几个著名的学术冲突案例，展示了真正的跨学科需要付出哪些认知代价和知识重构，而不是仅仅罗列几个专家的名字。这种审慎的态度，对于那些急于追赶学术潮流的青年学者来说，无疑是一剂清醒剂，它告诫我们，方法论的选择不仅是技术问题，更是关乎学术伦理和知识旨趣的根本抉择。
评分从结构上来看，本书的编排逻辑非常跳脱，但细品之下，却发现其内在的关联性极强，体现出一种螺旋上升式的推进。它不像传统的教材那样按部就班地从“选题、文献综述、研究设计”依次展开，而是经常在讨论“结论呈现”时，突然回溯到“研究伦理”的探讨，或者在分析“定性方法应用”时，插入一段关于“量化模型的局限性”的批判。这种看似跳跃的组织方式，恰恰模仿了真实学术思考的过程——它不是一条直线，而是充满了回看、修正和交叉验证的动态过程。特别是关于“如何构建本土化的理论框架”的探讨，作者巧妙地将哲学论辩引入实证研究的步骤中，指出许多研究者在无意中挪用了西方理论的“外壳”，却没有理解其背后的“灵魂”，从而导致研究成果的解释力不足。这种深层次的方法论剖析，要求读者必须投入大量心力去梳理作者跳跃的思路，但最终的回报是巨大的，它能帮助读者建立起一种更为立体和动态的研究观。
评分这本书对当下学术界普遍存在的“短平快”研究风气提出了强烈的警示。作者明确指出，在追求“高被引”、“热点跟进”的压力下，许多学者牺牲了研究的“深度”和“长时效性”，转而追求那些易于操作、容易出成果的课题。书中用相当篇幅讨论了“慢研究”的价值，并详细阐述了如何通过“耐心”和“沉浸式”的研究，来挖掘那些隐藏在表象之下的、更具穿透力的知识。其中，对于如何区分“信息收集”与“知识生产”的界限的论述，我印象特别深刻。作者强调，一个好的研究，其价值不在于收集了多少数据，而在于能否通过这些数据，对我们理解世界的方式提出一种全新的、更具洞察力的阐释。这种对学术本真的坚守和呼唤，让这本书超越了纯粹的方法指导，更像是一份对学术良知的郑重承诺。读完后，我感到自己对“好研究”的标准有了更深刻的、也更具挑战性的认识。
评分这本《现代中国学术方法通论》的作者显然是位深谙学术江湖的行家，光是书名就透露着一股子“内行看门道”的自信。我拿到书的时候，本以为会是一本枯燥的教科书，结果一翻开，发现它的切入点非常新颖。它没有像许多同类著作那样，上来就堆砌晦涩的理论术语，而是选择了一种更具现场感的方式来展开论述。比如，它深入剖析了近三十年来中国学术研究范式几次重大转向背后的社会文化动因，这部分内容简直是“神来之笔”。作者通过对几个标志性研究案例的微观解剖，清晰地揭示了“好的研究”是如何在特定的历史语境下被塑造、被接受，乃至被“误读”的。特别是关于“田野调查的在地化困境”那一章，作者的笔触极其细腻，他没有停留在理论层面的批判，而是引述了大量一线研究者在实践中遇到的真实困境和妥协，读来让人感同身受，仿佛自己也走进了那些复杂的研究现场，体会那种理论与现实的张力。这种将方法论与中国具体学术史紧密结合的写法，使得整本书的讨论具有了极强的生命力和现实意义，远超一般学院派的理论综述，更像是一部兼具历史感和实践指导价值的“学术生存指南”。
评分这本书的行文风格非常具有“个人色彩”，但这种色彩并非自恋式的炫技，而是一种深厚学养自然流露出来的睿智和幽默。它不是那种板着脸孔说教的学术著作，而是更像一位资深教授在晚宴后，以一种略带戏谑却又一针见血的方式，向你娓娓道来学术研究中的种种“潜规则”和“心照不宣的秘密”。例如，在谈及如何处理数据和论据之间的关系时，作者用了一个非常生动的比喻，将“过度解读”比作“给一块小石头戴上皇冠”，形象地揭示了经验研究中常见的过度拔高结论的问题。这种用日常语言解构复杂学术问题的能力，使得即便是初涉研究领域的读者也能迅速领会其精髓，并能立即在自己的写作中找到对照和反思的空间。这种既保持了学术的严谨性，又兼顾了可读性的写作策略，是这本书在众多方法论书籍中脱颖而出的关键。
评分立意和方法都不错。就是字体不舒服。
评分我觉得我貌似开拓了一片蓝海。文化研究类的书籍比原本好读多了，正如以前某位祖师爷大牛说“论文就是能让一个高中文化的人看懂啥意思，要是看不懂，说明你写得太烂了。” 本人词藻过于简单以至于只能说一句“看哭了”
评分立意和方法都不错。就是字体不舒服。
评分图书馆随意拿的，读完感叹先生理论功底之深、世界视野之大、学术方法之实，受益良多。
评分图书馆随意拿的，读完感叹先生理论功底之深、世界视野之大、学术方法之实，受益良多。
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