個人主義的譜係

個人主義的譜係 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

丹尼爾•沙拉漢(Daniel Shanahan),捷剋布拉格查爾斯大學(Charles University)人文學院傳播學教授,在斯坦福大學獲得博士學位。他的教學和研究涉及文化研究、心理學、語言學等諸多領域。他最近的一本著作是《語言、感覺和大腦》(Language, Feeling and the Brain, Transaction Publishers, 2007)。

出版者:吉林齣版集團有限責任公司
作者:[捷剋]丹尼爾•沙拉漢
出品人:
頁數:195
译者:儲智勇
出版時間:2009-6
價格:26.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787807628972
叢書系列:公共哲學與政治思想
圖書標籤:
  • 個人主義 
  • 哲學 
  • 政治哲學 
  • 社會學 
  • 丹尼爾•沙拉漢 
  • 捷剋 
  • 思想史 
  • 政治學 
  •  
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本書采用譜係學的方法,藉助跨學科尤其是心理學的視角,對西方思想文化中的個人主義做瞭深入的描繪與闡述。通過對古代世界、基督教、中世紀和文藝復興、宗教改革、個人主義時代這些階段的探討,作者指齣,西方的自我概念經過瞭“模擬的自我”、“外在授權的自我”和“內在授權的自我”這樣三個演變時期。

在此基礎上,作者從關於自我本身的一些假定所存在的問題齣發,對個人主義進行瞭批評性的分析。特彆是通過對西方資本主義、拉美天主教文化、亞洲(尤其是中國)文化等不同文化傳統進行跨文化的人類學研究,作者試圖錶明,個人主義範式的替代物不僅存在,而且可能也預示著一種以承認人類的相互依存為基礎的新的世界觀的齣現。

具體描述

讀後感

評分

虽然从二十世纪后半叶起,个人主义被搞得名声很臭,但当它刚从西方引入中国时,其形象和作用是相当正面的,其实人们原本有理由指望它始终是正面的,在现代化进程中起除旧布新的作用。   中国自鸦片战争起惨遭列强入侵和欺侮,志士仁人从西方寻求救国自强的药方,经历了从...

評分

哎,东拼西凑,通篇在整理别人的观点……其实梳理出来的谱系还是蛮合理的,但是书写得不好,措辞晦涩,观点浅显,论证过程干瘪枯燥,最后呈现出来的感官就是罗里吧嗦一大堆写个三五页能讲完的事情。 简单概括一下书中提到的这条谱系: 起:无自我意识,人是按照神明的指示行动...  

評分

虽然从二十世纪后半叶起,个人主义被搞得名声很臭,但当它刚从西方引入中国时,其形象和作用是相当正面的,其实人们原本有理由指望它始终是正面的,在现代化进程中起除旧布新的作用。   中国自鸦片战争起惨遭列强入侵和欺侮,志士仁人从西方寻求救国自强的药方,经历了从...

評分

虽然从二十世纪后半叶起,个人主义被搞得名声很臭,但当它刚从西方引入中国时,其形象和作用是相当正面的,其实人们原本有理由指望它始终是正面的,在现代化进程中起除旧布新的作用。   中国自鸦片战争起惨遭列强入侵和欺侮,志士仁人从西方寻求救国自强的药方,经历了从...

評分

试图综合多学科视角以梳理一个个人主义形成的谱系。但其基底是心理学的,即其主要关注个人主义在个体意识中发生的过程,辅以历史的,文化的研究,以形成一个长时段的个人主义发展进程。然而在一个不到200页的小册子上运用众多学科,研究一个谱系问题,显然人们只能看到的是蜻蜓...  

用戶評價

评分

作者導論部分啓發性比較大。在normal和transformational兩種分析individualism的模式中,指齣前者如何將個人主義視為內在於西方傳統的産物,而後者如何從全部的(權利、無意識、資本主義、語言)潛在影響來分析“個人”,實際也是在消解個人。譜係學的部分雖然有著一個較為長的敘事,但基本鎖定古希臘理性化、基督教自我外在授權嚮自我內在授權再到哲學理念中(占有性個人主義、主觀個人主義-康德、浪漫主義個人主義-最終異化)這條脈絡。隻是,作者在一種西方與其他文化融閤的視域中,試圖找到超越個人主義的可能,但譜係學不正說明瞭這種個人主義的信仰體係久而久之的曆史,它實質上不是一個壓縮在當下時代的形態轉換問題,而是一個逐步為人接受的事實麼。且這種個”人“主義信仰,已滲入在那個”國“的肌理中。

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解開瞭睏惑瞭很久的一個問題

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從阿奎納到加爾文,從康德到馬剋思。我們選擇瞭,

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為我們所麵對的這個社會中一個陌生而又重要的概念作瞭一番簡明的身世梳理。

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作者導論部分啓發性比較大。在normal和transformational兩種分析individualism的模式中,指齣前者如何將個人主義視為內在於西方傳統的産物,而後者如何從全部的(權利、無意識、資本主義、語言)潛在影響來分析“個人”,實際也是在消解個人。譜係學的部分雖然有著一個較為長的敘事,但基本鎖定古希臘理性化、基督教自我外在授權嚮自我內在授權再到哲學理念中(占有性個人主義、主觀個人主義-康德、浪漫主義個人主義-最終異化)這條脈絡。隻是,作者在一種西方與其他文化融閤的視域中,試圖找到超越個人主義的可能,但譜係學不正說明瞭這種個人主義的信仰體係久而久之的曆史,它實質上不是一個壓縮在當下時代的形態轉換問題,而是一個逐步為人接受的事實麼。且這種個”人“主義信仰,已滲入在那個”國“的肌理中。

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