具体描述
《何枝可依》内容简介：韩非子讲过一个故事：守株待兔。宋国有个庄稼汉，别提多傻。他家地里有棵树，给他带来好运。有只倒霉的兔子，眼神不好，一头撞死在树上，让他想入非非（他算了一下，兔肉总比粮食值钱）。从此，他把手中那件叫“耒”的吃饭家伙扔了，天天蹲树下等兔子，就像《敖包相会》唱的那样，耐心等待，眼巴巴等兔子来，等它们前来送死（《韩非子·五蠹》）。
战国那阵儿，大家尽拿宋人打镲，逮谁犯傻，就说谁是宋人。他的事，据说在宋国都被人耻笑，可见是个超级死心眼儿。过去，我也纳闷儿，天下傻子多，怎么全在宋国？我猜，当时的聪明人之所以糟改宋人，只因宋国是古国，特讲老礼儿，打商代传下的老礼儿，太古板。
兔子会撞在树上吗？我一直不信。
然而，有一天，我终于信了。
1981年10月7日－12月10日，我参加过一次考古发掘（作为研究生的毕业实习），地点在陕西宝鸡县西高泉村。那里真的有泉水，泉水挨家挨户流，夜深人静，哗哗作响。
作者简介
李零 1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。
主要著作：《简帛古书与学术源流》《长沙子弹库战国楚帛书研究》《郭店楚简校读记》《上博楚简三篇校读记》《<孙子>十三篇综合研究》《兵以诈立——我读<孙子>》《丧家狗——我读<论语>》《中国方术正考》《中国方术续考》《入山与出塞》《铄古铸今》《李零自选集》《放虎归山》《花间一壶酒》
目录信息
读后感
p158：中国的文化心理中，我们看重的不是“古”，而是“思古之幽情”，这种“造假心理”还活在很多当代中国人的心里。它们既是很新的东西，也是很古的东西。案：关于仿古，可参看李老师的另一本书。 p277：“珍珠港事件，罗斯福完全知情，他是故意让美国挨打，为美国参战找借...
p158：中国的文化心理中，我们看重的不是“古”，而是“思古之幽情”，这种“造假心理”还活在很多当代中国人的心里。它们既是很新的东西，也是很古的东西。案：关于仿古，可参看李老师的另一本书。 p277：“珍珠港事件，罗斯福完全知情，他是故意让美国挨打，为美国参战找借...
《何枝可依》是一本随笔集，收入李零在其专业之外所写的东西，大部分发表在《读书》杂志上，有些还留有印象，但在我“进步”了以后的背景下去读，还是有了更深刻的印象。周六早晨，我写信给儿子，说了我的感受，儿子很快回了信。以下是来往信件的主要内容： 儿子可好？ 从图书...
曾经对李零有偏见，认为他有才，但对待本行不用心，太“游于艺”了，文化散文名家，终究比不上学术大师的名头。尤其是前两年赶《论语》热，整个《丧家狗》惹些是是非非不说，他作为文化散文家的名气大过他作为古文字学家、历史学家的名气，终究不是好事。 但读过这本《何枝可...
用户评价
大半文章在《读书》上看过，不过李零的书总是要购读的。
李零用了一些古老的材料，说的却是非常现代的事情。用这些老材料，并不是为了卖弄，而是因为，只有更为丰富和深刻地了解了过去，才有可能不那么肤浅和偏颇地认识现在和未来。李零心中有读者，简约但不简单，很有诚意，也很纯粹，了解世事那认真的态度，更是不必说。
当实在没有状态的时候还是要回到自己以前的驱动来源。李老师喜欢不断地提醒我们大哉问在哪里，而我失去状态和动力的原因就是歧路亡羊，失去了大哉问和由此生发出来的种种小问题，独学无友，孤陋寡闻。
《读书》范儿，纯的 “你们这些人啊，too simple，sometimes very naive。真理部影射的不是宣传部，是BBC”
李零先生的读书笔记。内容上比一般的随笔要专业一些，篇幅也很长。有的文章年代较远，评论中国史学的那篇，今天看来略有陈旧，但可作为史学史评论来读。着重看了先秦思想史那两篇，可见李先生对先秦古籍和《汉志》的熟悉。可与严耕望《战国学术地理与人才分布》对读。后面考古，汉学，战争，革命诸编，可见李先生于专业之外的兴趣与思考。
