江村经济(中国农民的生活)/中国文库第二辑

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isbn号码:9787100044561
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具体描述

中国文库-哲学社会科学类:江村经济-中国农民的生活(精),ISBN:9787100044561,作者:

《乡土中国:费孝通社会学文集》 内容简介 本书是著名社会学家费孝通先生的经典社会学文集,精选了他自上世纪三十年代起,在田野调查基础上撰写的一系列具有深远影响的学术论文与观察报告。这部文集不仅是中国社会学研究的奠基之作,更是理解中国传统社会结构、农民生活状态、以及社会变迁历程不可或缺的文献。 一、 乡土社会的结构与伦理 文集的开篇部分,集中探讨了中国传统“乡土社会”的内在肌理与运作逻辑。费孝通先生通过对特定地域(如江浙一带的农村)的长期观察,揭示了中国农民群体赖以生存和维系的社会结构。 差序格局(Differential Order): 费孝通提出了极具洞察力的“差序格局”概念,用以取代西方社会学中常见的“团体格局”或“原子化个体”模型来描绘中国社会关系的基础。他指出,中国社会的结构不是由彼此独立的、有明确界限的团体构成的,而是以个体为中心,由一层层扩展开来的关系网络所组成。如同水波纹一样,人与人的关系是依亲疏、血缘、地缘远近而有差等的,这种结构深刻影响了中国人的道德观、义务感和人际互动模式。 血缘与地缘的结合: 书中细致分析了宗族组织在维系乡土社会稳定中的核心作用。宗族不仅是血缘的纽带,更是经济互助、法律仲裁乃至社会权力分配的基础。地缘关系,即地域上的邻里关系,则在宗族力量薄弱或不存在的区域,构成了社会秩序的补充。 礼治与道德实践: 费孝通深入剖析了“礼”在乡土社会中的功能。这里的“礼”并非僵硬的宗教教条,而是一种内化于人心、指导日常行为的社会规范和道德实践。它强调的是“差等之爱”的实践,要求人们在不同的关系层面上扮演好自己的角色,从而实现社会秩序的自我维持。通过对“羞耻心”等道德情感的分析,展现了道德力量在维持古代社会稳定中的巨大作用。 二、 农民的生计与生业 本书的另一个重要篇幅关注农民的经济生活与职业形态,这些论述为理解中国传统的经济伦理和土地制度提供了深刻的社会学视角。 小农经济的特点: 费孝通描绘了中国小农经济的脆弱性与韧性。这种经济模式以家庭为基本生产单位,生产目的主要在于满足家庭再生产的需求,而非追求剩余价值的最大化。这种内向型的经济逻辑,使得乡土社会在面对外部冲击时,表现出极强的自我消化和恢复能力,但也限制了其向近代工业化转型的内在动力。 职业的社会意义: 许多章节探讨了特定职业(如行会、手工业者)在中国社会中的地位和他们所遵循的职业伦理。这些伦理往往与宗族伦理和地方道德紧密结合,形成了独特的“行业规矩”。 劳动的价值观念: 文集分析了农民对劳动的看法,以及土地在中国农民心中的独特地位。土地不仅是生产资料,更是身份、安全感和家族延续的象征,这使得关于土地的任何变动都具有极强的社会敏感性。 三、 现代化过程中的社会变迁 文集并未停留在对传统社会的静态描述,而是敏锐地捕捉到自二十世纪以来,中国社会在内外部冲击下面临的深刻变迁与挑战。 社会分化的初步迹象: 面对新的教育、新的商业模式和新的政治力量进入乡村,传统的差序格局开始受到侵蚀。社会关系不再仅仅依靠血缘和地缘来维系,新的阶层分化和利益集团开始出现。 知识分子的责任与使命: 作为一名深谙国情的知识分子,费孝通在多篇文章中反思了知识界与民间社会的隔阂。他强调,社会研究必须植根于田野,研究者需要深入民间,理解其疾苦与需求,才能真正为社会的建设与改造贡献力量。这种强调“知行合一”、服务于社会改造的立场,贯穿了整部文集。 文化自觉的重要性: 面对西方文化的冲击,费孝通呼吁进行“文化自觉”。他认为,现代化的过程不应是简单地抛弃传统,而是要深刻理解自身文化的优点与局限,在继承优秀传统道德和组织形式的基础上,吸取外来文化的合理元素,实现本土化的、可持续的社会发展。 总结 《乡土中国:费孝通社会学文集》以其严谨的实证研究、精辟的理论概括和深沉的文化关怀,为理解中国社会的“人”与“土”的关系提供了不朽的框架。它揭示了隐藏在日常现象背后的深刻社会逻辑,对于任何试图理解中国历史、社会结构、文化心理以及当代乡村议题的读者而言,都是一座无法绕开的知识高峰。其文字朴实而富有洞察力,充满了对故土的深情与对国民命运的关切。

作者简介

费孝通,1910年11月2日生于江苏吴江。原全国人大常委会副委员长,我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。4岁起在母亲创办的蒙养院开始接受正规教育。就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院,后留学英国伦敦经济政治学院。其所著的《江村经济》被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。论著甚丰,主要著作有:《江村经济》(英文版,1939)、《禄村农田》(1943)、《生育制度》(1947)、《乡土中国》(1948)、《乡土重建》(1948)、《从事社会学五十年》(1983)、《费孝通社会学文集》(1985)、《记小城镇及其他》(1986)、《边区开发与社会调查》(1987)、《费孝通民族研究文集》(1988)《行行重行行——乡镇发展论述》(1992)、《费孝通文集》(1999)等,论文多篇。1980年3月,国际应用人类学会授予他该年度马林诺夫斯基名誉奖;1981年11月,英国皇家人类学会向他颁发了该年度赫胥黎奖章。

目录信息

读后感

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经常有一些朋友让我推荐些书。除了谢谢他们信任,于我,列书单,真的是件很难的差事。每本书都有或多或少的价值和意义,列或不列任何一本书,都得小心取舍一番,又因为读者的背景和期望不同,你很难列出一张针对任何人的书单。再加上,我的学识和阅读有限,实在不想好为人师。...  

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估计我的书评也没有什么期望值吧。首先是觉得 【读品】微群 的 #1人1月1书1评#的活动很好,其次是反省自己读书多咀嚼不够,很多经典没有得其精要。写书评是实现“慢读”的个人方式。 之前听到一些目前活跃的学者都推崇此书“对自己影响很大”。读完以后我设想这种影响主要有...  

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正在写农业部分,又翻出来读了一下,在30,40年代,费的笔下就记录了后来成为研究热门的各个主题,那么,从江村,又能走向何方? 不管是在政治学,还是经济学,还是社会学,XX学等各个领域,都能听到关于农耕文化的传说,中国是一个农业大国,中国是一个农业古国,中国是一个...  

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费孝通的乡村工业化思想 ——《江村经济》和《小城镇 大问题》 (一) 乡村发展观念中的农民本位(社会本位) 关于中国农村的发展方向,在不同的时代背景下都曾经存在过各种主张的争论。二十世纪二三十年代,对于中国现代化道路的选择问题产生过激烈的争论,其中焦点之一是中国...  

用户评价

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最让我震撼的是作者在处理社会变迁与外部冲击时的冷静与客观。这本书虽然聚焦于特定时期的乡村生活,但它清晰地揭示了外部市场力量、政府政策以及现代化浪潮是如何不可逆转地渗透并瓦解着原有的、看似坚不可摧的传统结构。这种结构性变化,并非简单的“好”与“坏”可以概括,而是充满了复杂和矛盾的张力。一边是效率的提升和物质生活的改善预期,另一边则是传统社区纽带的断裂和文化身份的迷失。这种对历史必然性的深刻洞察,使得全书的论述具有了一种超越时代局限的预见性。它像一面镜子,映照出中国近现代以来,乡村社会在现代化进程中必然要经历的阵痛与重塑,读后久久不能平静。

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从文学性角度来评价,这本书的叙事结构本身就值得称道。它不像一本纯粹的社会学报告,而更像是一部结构严谨的家族史诗。作者巧妙地穿插了大量的口述史料和生活片段,使得原本可能枯燥的经济数据和制度分析,变得鲜活可感。每一个家庭的故事,都像是时代洪流中的一个微小样本,汇聚起来,便构成了对一个时代的整体画像。阅读此书,我的心绪被牵引着时而悲悯,时而赞叹。它强迫我跳出既有的、被城市生活塑造的认知框架,去理解另一种完全不同的生存逻辑。这是一种非常宝贵的阅读体验,它不仅传授了知识,更重要的是,它重塑了我观察世界的方式,让我对“中国”这个宏大叙事背后的无数“小人物”的生活有了更深层次的共情。

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翻阅此书的过程中,一个挥之不去的印象是其强大的田野调查的“在场感”。作者显然不是一位坐在书斋里推导理论的学者,他一定是在那片土地上生活了很久,观察了无数个日出日落。细节的捕捉能力令人叹服,比如对农具的精确描述,对不同季节劳作的顺序安排,甚至是村落中不同阶层人物的语言习惯差异。这些细微之处的刻画,构筑了一个极其真实的立体世界。它让我开始重新审视“效率”这个现代词汇的含义——在传统的江村模式中,效率可能并非以GDP增速来衡量,而是以家族的延续性、社会的稳定性和对自然环境的最低限度破坏来界定。这种观念的碰撞,极大地丰富了我对社会经济形态多样性的理解,也让我对那种扎根泥土的生命力产生了由衷的敬意。

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这部文库选本的装帧和排版设计,首先给人的感觉就是一种朴素而又厚重的文化质感。纸张的触感温润,字体疏朗有致,即便是初次接触这类社会学或人类学著作的读者,也不会感到阅读上的压力。它成功地架起了一座沟通古今、连接学术与大众的桥梁。我欣赏它在学术严谨性与可读性之间找到的那个绝妙平衡点。作者的叙事节奏把握得极好,时而深入到微观的家庭记账细节,时而又拔高到宏观的区域经济变迁,这种张弛有度的叙事策略,使得即便是复杂的经济模型和数据分析,也能在具体的故事和案例中得到生动的诠释。对我而言,阅读的过程更像是一场与先辈们进行深入的精神对话,他们用自己的生活实践,默默地解答了许多我们今日仍在探讨的关于“可持续发展”和“乡村振兴”的根本命题。

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手捧这本《江村经济(中国农民的生活)/中国文库第二辑》,我仿佛真的走进了那个旧时光里的江南水乡。书中的描摹细腻得令人心惊,作者的笔触如同春江水暖,轻柔却又极具穿透力。我尤其被他对传统农耕社会人际关系和经济活动的描述所吸引。那份基于土地的依赖,那种邻里之间既合作又微妙竞争的复杂情感,被刻画得淋漓尽致。读着那些关于家庭结构、婚姻习俗乃至丧葬礼仪的记载,我能真切感受到,在那个生产力低下的年代,人们是如何在有限的资源中,将“经济”的内涵扩展到超越单纯的买卖交换,而融入了深刻的社会伦理和生存智慧。尤其是对土地兼并、佃农生活的描写,那种沉重的历史感和对个体命运的关怀,让人在字里行间感受到一种历史的厚度和人性的重量。这本书无疑是理解中国传统乡村社会运作机制的一把金钥匙,它不是冷冰冰的学术论述,而是充满生活气息的田园史诗,让人在怀旧中反思现代化的代价与传承。

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