具体描述
本書根據傳世文獻與戰國楚簡，從常與非常的類型角度探討東周禱祠禮的表現與義涵，並嘗試勾勒其演變的脈絡。書中以卜筮祭禱為核心，分別就受祭者、祭品、儀節及功能等面向，比對傳世文獻與包山、望山、葛陵、清華等楚簡上的記載，呈現東周禱祠禮的變動與固定性，期望藉此說明禮儀除了規範性之外，本身亦具有能動性，得因時置宜地調整，以符合人情與倫理等需求。同時闡述隨著時代演進，東周至漢代的禱祠或被視為非常之祭，或被視為非禮的淫祀，定位與類別產生跨域現象，不僅反映祭祀思維與價值觀的變化，也對後世的祭祀觀點與分類發揮影響力。
作者简介
鄭雯馨，臺灣大學中國文學系博士，現任政治大學中國文學系助理教授。曾任世新大學兼任講師、行政院國科會（科技部）99年度獎勵人文與社會科學領域博士候選人、100年中央研究院人文社會科學博士候選人、中央研究院中國文哲研究所訪問學員與博士後研究員等。有志從事禮學、經學研究，期望以文獻考據為根基，觀察學術與政治、社會文化的互動，發掘其中的生命力。著有《王莽的經學與政治》、《論《儀禮》禮例研究法──以鄭玄、賈公彥、凌廷堪為討論中心》，並曾發表多篇學術論文。
目录信息
1 緒論
第一節 研究背景
第二節 近代研究概況
第三節 禱祠的義涵
第四節 研究方法與限制
第五節 全書章節分布
2 受祭者：包山楚簡205-206禱祠祖先的義涵與相關儀節
第一節 關於禱祠五世的異見
第二節 傳世文獻因祭祖先的表現
第三節 從五世解讀禱祠諸祖的義涵
第四節 為位致福的祭法
第五節 小結
3 用物：包山楚簡禱祠祖先的祭品
第一節 關於禱祠祭品的異見
第二節 傳世文獻因祭祖先的祭品
第三節 受禱祖先之尊卑與祭品
第四節 禱祠祭品異同的原因
第五節 小結
4 儀節（一）：望山與葛陵楚簡禱祠祖先的齋戒日程
第一節 齋戒日程的爭議
第二節 天子諸侯宗廟常祀的戒宿日程
第三節 士宗廟常祀的戒宿日程
第四節 大夫宗廟常祀的戒宿日程
第五節 因祭祖先的戒宿日程
第六節 常祀與禱祠的戒宿日程異同
第七節 小結
5 儀節（二）：清華簡〈程寤〉告祖與其他因祭的綜合運用
第一節 尚待解釋的因吉夢舉祭
第二節 文王諸祭的因祭表現
第三節 因祭的作用與文王形象
第四節 小結
6 東周至兩漢禱祠定位的演變與意義
第一節 禱祠的兩種界定：非常與非禮
第二節 漢代禱祠的定位與評價標準
第三節 禮治人情與緣情制禮
第四節 背離倫序與禱祠新詮
第五節 由巫而禮與巫禮並存
第六節 小結
7 結論
第一節 研究回顧
第二節 研究展望
徵引文獻
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《東周禱祠禮研究》这本书给我带来的震撼，与其说是知识的增益，不如说是思维方式的重塑。作者在处理“禱”与“祠”这两个概念时，其分析框架之严谨，令人叹服。他并没有急于给出一个简单的定义，而是通过大量的文本分析，剥离出“禱”所代表的祈愿、沟通、祈求的状态，以及“祠”所指向的祭祀、追思、感恩的行为。更重要的是，作者并没有将这两者割裂开来，而是着重考察了它们在东周社会中的融合与互动。书中对不同文献中出现“禱”与“祠”的语境进行了细致的对比分析，揭示了在某些情况下，“禱”可能伴随着“祠”而行，但“祠”并非总是伴随着“禱”。这种精微的辨析，让我看到了传统学术研究的扎实功底。在探讨东周社会背景时，作者巧妙地将祷祠礼的研究融入到当时的政治、经济、文化变革之中。他指出，在周王室权威衰落，诸侯争霸的时代，传统的宗法制度和礼乐秩序受到冲击，人们的信仰和精神寄托也随之发生变化。在这样的背景下，祷祠礼所体现出的对祖先的敬畏、对神灵的祈求，以及对家族延续的渴望，反而可能成为一种重要的精神支柱。作者对于礼的“变”与“不变”的深刻洞察，让我对历史的理解更加 nuanced。
评分翻开《東周禱祠禮研究》，我仿佛穿越时空，置身于东周那个风云激荡的年代，感受着古人的信仰与仪式。作者对“禱”与“祠”的界定与阐释，严谨而富有启发性。他并没有给出一个笼统的定义，而是通过对大量史料的爬梳，细致地描绘了“禱”所涵盖的祈愿、祝祷、祭告等多种行为，以及“祠”作为祭祀场所所承载的家族记忆与文化传承的功能。我尤其对书中对东周时期，祷祠礼在社会结构变迁中的作用的分析感到震撼。在周王室权威衰落，诸侯争霸，社会阶层流动加剧的背景下，传统的礼制秩序受到挑战，人们的信仰也随之发生变化。作者认为，在这种情况下，祷祠礼反而可能成为一种重要的精神寄托和情感纽带。例如，一些新兴的贵族可能会通过大规模的祭祀活动来彰显其家族的声望和权力；而一些失去政治依靠的贵族，则可能更加依赖于祖先崇拜来维系家族的凝聚力。作者对这些复杂社会动态的精准把握，让我对东周时期的社会生活有了更深刻的理解。
评分《東周禱祠禮研究》这本书，如同一部关于东周社会精神史的恢弘史诗，其中对“禱”与“祠”的深入剖析，让我对那个遥远的时代有了全新的认识。作者并非仅仅罗列史料，而是以一种解构与重构的方式，深入探究了祷祠礼的起源、发展与变迁。我特别欣赏作者在阐释“禱”字时所展现出的敏锐度，他将其不仅仅视为简单的祈求，更是将之视为个体与超自然力量沟通的尝试，以及在社会危机中寻求秩序和慰藉的努力。而“祠”的部分，则让我看到了一个多元化的祭祀体系，从王室的祭天配祖，到诸侯的宗庙祭祀，再到士庶的家祠祭拜，每一个层级都有其独特的仪式与意义。作者在论述东周时期社会变革对祷祠礼的影响时，其分析角度非常独到。他指出，礼崩乐坏并非意味着祷祠礼的消亡，反而可能促使其在某些方面更加活跃，例如，在地方势力崛起、宗族观念强化的背景下，家祠祭祀的重要性可能进一步提升，成为维系社会关系的重要纽带。作者的这种“变”中寻“常”的分析方法，让我对历史的理解更加深刻。
评分《東周禱祠禮研究》这本书，其研究的深度和广度令我惊叹。作者在“禱”与“祠”这两个看似简单的概念上，挖掘出了丰富的文化内涵和社会意义。他并没有简单地将“禱”理解为神话式的祈求，而是将其视为人类在面对未知和不确定性时，寻求精神慰藉和秩序重建的一种方式。而“祠”的分析，更是将我带入了一个物质与精神交织的世界，作者不仅探讨了祭祀场所的形制、祭品的种类，更深入到仪式的流程和参与者的身份，揭示了祷祠礼在维系家族血脉、强化社会等级、以及构建集体认同中的关键作用。我尤其对书中关于东周时期，祷祠礼如何应对社会变迁的论述感到着迷。作者指出，在礼崩乐坏的时代，传统的礼仪制度虽然受到冲击，但祷祠礼却展现出强大的生命力，甚至在某些方面有所发展。例如，一些地方性的神灵祭祀和家族祠堂的建立，可能在一定程度上填补了中央礼制衰落所留下的空白，成为社会稳定和文化传承的新载体。作者对这些“变”与“不变”的精妙分析，让我对历史的理解更加辩证。
评分《東周禱祠禮研究》这本书，对我而言，不仅仅是一部学术著作，更是一扇窥探东周社会精神生活的窗口。作者在“禱”与“祠”这两个概念上的研究，展现了非凡的洞察力与严谨的态度。他并没有简单地给出一个表面的定义，而是通过对海量史料的细致梳理与辨析，深入挖掘了“禱”所蕴含的祈愿、沟通、告诫等多重意义，以及“祠”作为祭祀场所所承载的家族记忆、宗族认同和政治象征。我尤其对书中关于东周时期，祷祠礼如何与当时的社会变革相互作用的分析印象深刻。作者指出，在礼崩乐坏的时代，传统的礼制秩序虽然受到挑战，但祷祠礼却展现出强大的生命力，并且在某些方面有所发展。例如，随着诸侯势力的崛起和地方性社会的形成，家祠祭祀的重要性可能进一步凸显，成为维系社会关系、传承家族文化的重要途径。作者对这些复杂动态的精准把握，以及对历史变迁中“变”与“不变”的深刻揭示，让我对那个时代有了更为全面和深入的理解。
评分拿到《東周禱祠禮研究》这本书，我原本以为会是一本比较枯燥的学术专著，但读下来却惊喜连连。作者的叙述方式非常吸引人，他能够将深奥的学术理论以一种通俗易懂的方式呈现出来。在探讨“禱”的概念时，作者并没有停留在字面意思，而是深入挖掘了其背后所蕴含的心理、情感和信仰层面。我能感受到，在那个时代，人们的“禱”不仅仅是一种仪式，更是一种在不确定性面前寻求精神支撑的方式。而“祠”的部分，则让我看到了一个古老民族对于家族传承的重视。作者对不同宗族、不同地域的祠堂祭祀方式进行了详细的考证，让我得以窥见当时社会组织的基本单元。我印象最深刻的是，作者在分析东周时期的历史背景时，并没有简单地将祷祠礼视为对衰落礼制的模仿，而是看到了它在新的社会条件下所展现出的生命力。例如，一些新兴的诸侯国，可能会通过重新解读和实践祷祠礼来构建自身的文化认同和政治合法性。作者的观点非常有启发性，让我意识到，即使在剧烈的社会变革时期，传统文化也能以新的形式焕发生机。
评分《東周禱祠禮研究》一书，以其宏大的视角和精密的分析，为我理解东周时期的社会文化提供了一个全新的维度。作者在“禱”与“祠”的研究上，展现了非凡的学术洞察力。他并非孤立地看待这两个概念，而是将其置于东周社会复杂而剧烈的变迁之中进行考察。我被书中对于“禱”字的多重含义的阐释所吸引，它既可以是对神灵的敬畏与祈福，也可以是对祖先的追念与告慰，甚至在某些场合，是对政治秩序的一种隐晦的诉求。而“祠”字，则不仅仅是一个物理空间，更承载着家族的记忆、血脉的延续以及社会认同的功能。作者在论述中，大量引用了出土文献和传世古籍，通过跨文本的对比研究，揭示了祷祠礼在不同地区、不同阶层、不同时期所呈现出的差异性与共性。我尤其对书中关于东周时期，随着礼制秩序的松动，祷祠礼在民间所出现的“草根化”和“世俗化”的倾向的分析感到好奇。在礼崩乐坏的背景下，人们将更多的希望寄托于祖先和地方神灵，祷祠礼也因此变得更加贴近日常生活，反映了当时社会思潮的变化。
评分拜读《東周禱祠禮研究》，仿佛置身于古老的东周宫廷与乡野之间，亲眼见证那些神秘而庄重的祷祠仪式。作者的笔触细腻而生动，将枯燥的史料转化为引人入胜的故事。我特别欣赏他对于“禱”字的解读，不仅仅是简单的祈求，更是一种人与神、与祖先之间建立联系的桥梁。在书中，我看到了人们在面对天灾人祸、丰收喜庆、还是家族大事时，如何通过祷告来寻求慰藉与指引。而“祠”的部分，则更是将我带入了一个物质与精神交织的世界。作者不仅描绘了祭祀场所的建筑风格、祭品陈设，更深入到仪式的具体流程，从迎神、献祭，到祝祷、送神，每一个环节都充满了象征意义。我尤其对书中关于东周时期，祷祠礼如何在政治权力斗争中被利用，以及在社会结构变迁中如何调整自身形态的论述印象深刻。例如，一些诸侯为了巩固统治，会通过祭祀先祖来宣示合法性；而一些新兴的家族，则可能通过建立新的祠堂来确立自己的社会地位。作者对这些复杂关系的揭示，使得祷祠礼的研究不再仅仅是关于宗教仪式，更是关于权力、社会和文化演变的缩影。
评分读罢《東周禱祠禮研究》这本书，我感觉自己仿佛经历了一场精神的洗礼，对东周时期的社会文化有了更为立体和深刻的认知。作者在“禱”与“祠”的研究上，展现了令人敬佩的学术功底。他并没有停留在对词语本身的解释，而是通过大量的史料解读，深入探究了祷祠礼在东周社会中所扮演的复杂角色。我特别被作者对“禱”的解析所打动，他将其视为一种沟通天地的桥梁，一种在不确定性面前寻求确定性的方式。而“祠”的分析，更是将我带入了一个充满仪式感的古老世界。作者详细描绘了不同阶层、不同地域的祠堂祭祀场景，让我得以窥见当时人们的精神寄托和家族观念。尤为引人注目的是，作者在探讨东周时期的历史背景时，并没有简单地将祷祠礼视为对过去传统的复刻，而是强调了其在适应社会变革中的“创新”与“变异”。他指出，在礼制衰落的背景下，祷祠礼反而可能成为一种重要的社会黏合剂，在维护地方秩序、凝聚家族力量等方面发挥着不可替代的作用。这种对历史变迁中“韧性”与“适应性”的洞察，让我深受启发。
评分我近期有幸拜读了《東周禱祠禮研究》一书，这本书如同打开了一扇通往遥远时空的窗口，让我得以窥见周朝时期人们的精神世界与社会生活。作者在书中对“禱祠”这一概念进行了极为细致的梳理和阐释，不仅追溯了其词源的演变，更深入探讨了其在不同历史时期，尤其是东周这一动荡变革的时代，所承载的复杂内涵。我尤其被作者关于“祠”的部分所吸引，作者并非简单地将其定义为祭祀场所，而是将其置于一个更为广阔的社会文化语境中，分析了不同层级、不同宗族对于“祠”的理解与实践差异。从诸侯的宗庙到士大夫的家祠，再到普通民众的简陋祭祀，作者都进行了细致的描绘，并尝试去还原当时人们在这些场所中进行的具体仪式。这些仪式不仅是简单的祭拜，更是维系家族血脉、强化社会等级、祈求神灵庇佑的重要手段。书中关于东周礼崩乐坏背景下，祷祠礼所展现出的某种“韧性”和“变异”的论述，更是让我深思。在礼制逐渐衰落的时代，祷祠礼为何还能以某种形式延续，甚至在民间有所发展，这背后蕴含着怎样的社会力量？作者通过大量史料的爬梳，为我们呈现了一个立体的、动态的东周祷祠礼图景，让我对那个时代有了更为深刻的理解。
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