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梁書

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(唐) 姚思廉 撰
中華書局
2020-6
0
180.00
精裝
點校本二十四史修訂本(精裝)
9787101143980

圖書標籤: 點校本二十四史修訂本(精裝)  魏晉南北朝史  魏晉南北朝  二十四史  曆史  史學典籍  古籍  梁書   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

《梁書》,唐朝人姚思廉著,紀傳體記載南朝梁朝史。書成於貞觀十年(636年),共56捲。姚思廉之父姚察在隋時有舊稿,大業二年(606年)姚察死,囑其子思廉續書,貞觀三年(629年)思廉奉命修史,房玄齡和魏徵為總監修,並采謝昊、顧野王諸傢舊作,貞觀十年(636年)書成。《梁書》紀六捲、列傳五十捲,無錶、無誌,有二十六捲捲末論贊稱“陳吏部尚書姚察曰”。另在列傳中新創《止足列傳》,記述功成身退的士大夫的事跡。上自502年梁武帝蕭衍稱帝,止於557年陳霸先滅梁。

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著者簡介

姚察(533—606),字伯審, 南朝吳興武康(今浙江杭州西北)人, 南朝曆 史學傢,先後在梁、陳、隋三朝做官,參與修史工作。他在陳朝時,開始撰梁、陳二史,未成。隋文帝 開皇九年(589年),他又奉詔繼續撰梁、陳二史。據說,姚察“博極墳素,尤善人物,至於姓氏所起,枝葉所分,官職姻聚,興衰高下,舉而論之,無所遺失。”在 門閥風氣很盛的南北朝時期,史學傢的這種學識和修養無疑是很重要的。然而,姚察終於未能完成梁、陳二史,就在隋煬帝大業二年(606年)去世瞭。臨終之前,他告誡兒子思廉一定要“續成其誌”。

姚思廉(557~637年),字簡之,本名簡, 以字行,雍州萬年(今陝西西安)人。父 姚察,在梁朝以文纔著稱。陳時任吏部尚書,領大著作。陳滅後入隋,任 秘書丞, 隋文帝楊堅命他繼續修撰早已著手的梁、陳兩代曆史。史稱其“學兼 儒史,見重於三代”。大業二年(606年)姚察死,遺囑思廉繼續完成這兩部史書。 貞觀初, 姚思廉任 著作郎、 弘文館學士。後官至 散騎常侍。 姚思廉繼承瞭父親遺誌,為父親守喪期滿,即上錶陳述父親遺願,請求繼續修撰 二史。隋煬帝下詔準許後,他一直在為此努力工作。唐太宗貞觀三年(629年),他又受詔同 秘書監魏徵同撰梁、陳二史。在父親遺稿的基礎上,他進一步采擇謝昊、 顧野王諸傢舊作,經編纂校注,於貞觀九年(635年)修成《梁書》《 陳書》。這兩部史書的總論為監修魏徵所作,其餘部分都是姚氏父子幾十年心血的結晶。書中有二十六捲梁朝前期人物列傳的捲末論贊稱“陳吏部尚書姚察曰”雲雲,可以推想,這些部分是 姚察的原稿。姚思廉受唐太宗詔撰《梁書》時,已年過七旬。太宗命 秘書監 魏徵主持梁、陳、齊、周、隋五史的修撰,並參預撰寫論贊,所以捲六敬帝紀後總論梁朝一代興亡的論贊署名“史臣 鄭國公魏徵”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

南朝正史裏,《梁書》算是可讀性最強的。《宋書》百捲,難以遍觀;《南齊書》列傳多庸碌之輩;《陳書》文筆平平,乾癟無味。隻有《梁書》勁氣銳筆,麯摺明暢,雖然沒有趙翼說的“遠追班馬”那麼神,但文筆確實不錯,很多傳值得一讀再讀。蕭梁史事,有足嘆者。“自我得之,自我失之”,嗚呼,天道何其酷焉!

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評分

粗讀一過。梁代的官製實在太繁復瞭,到底哪些是職務官,哪些是品位類官職,還很模糊。南朝一直相對穩定的州級政區,到瞭梁代驟然增多,到底又是何原因。下次再讀的時候,當對讀《南史》。

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南朝正史裏,《梁書》算是可讀性最強的。《宋書》百捲,難以遍觀;《南齊書》列傳多庸碌之輩;《陳書》文筆平平,乾癟無味。隻有《梁書》勁氣銳筆,麯摺明暢,雖然沒有趙翼說的“遠追班馬”那麼神,但文筆確實不錯,很多傳值得一讀再讀。蕭梁史事,有足嘆者。“自我得之,自我失之”,嗚呼,天道何其酷焉!

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南朝正史裏,《梁書》算是可讀性最強的。《宋書》百捲,難以遍觀;《南齊書》列傳多庸碌之輩;《陳書》文筆平平,乾癟無味。隻有《梁書》勁氣銳筆,麯摺明暢,雖然沒有趙翼說的“遠追班馬”那麼神,但文筆確實不錯,很多傳值得一讀再讀。蕭梁史事,有足嘆者。“自我得之,自我失之”,嗚呼,天道何其酷焉!

讀後感

評分

萧梁是我大概也是学界在南朝最关注的时代,读书时隐隐觉得,这是可以作为南朝的分水岭的。萧梁初期的名臣,大多历仕三朝,身上带着旧时代的很多痕迹。然而作为非典型南朝皇帝,梁武帝以宽纵之政相当稳定地统治了近半个世纪,这是宋齐不堪想象的;又逢北魏内乱,北伐时有成就,...  

評分

唐:《陈书·姚察传》、刘知几《史通•古今正史》 五代:《旧唐书•姚思廉传》 宋:《新唐书•姚思廉传》 、陈振孙《直斋书录解题》,晁公武《郡斋读书志》,洪迈《容斋随笔》,叶适《习学记言序目》, 周护《十七史赞》30卷、《名贤十七史榷论》104卷,吕祖谦《十七史详...  

評分

看过《三国演义》的朋友应该都会对诸葛亮上演“空城计”智退司马懿这一章节印象深刻。不过,大多数史论都认为《三国演义》里的这一描述属于杜撰,是为了给诸葛亮抹金,以便塑造一个神仙般的人物。出现这种定论的很大原因是,陈寿所撰的《三国志》里没有描写这一情节,而裴松之...  

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