国家图书馆藏敦煌遗书·第五十五册

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出版者:北京图书馆出版社
作者:任继愈
出品人:
页数:466 页
译者:
出版时间:2007-05
价格:990.00
装帧:精
isbn号码:9787501332076
丛书系列:
图书标签:
  • 敦煌遗书
  • 国家图书馆
  • 历史文献
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具体描述

第55册

著錄凡例 一

條記目錄 三

新舊編號對照表 二五

目 錄

北敦〇四〇〇一號 佛頂尊勝陀羅尼經(佛陀波利本) 一

北敦〇四〇〇二號 妙法蓮華經卷一 二

北敦〇四〇〇三號 大方便佛報恩經卷三 三

北敦〇四〇〇四號 佛頂尊勝陀羅尼經(佛陀波利本) 一三

北敦〇四〇〇五號 大般若波羅蜜多經卷二七二 一六

北敦〇四〇〇六號 大般若波羅蜜多經卷八三 二二

北敦〇四〇〇七號 思益梵天所問經(兌廢稿)卷三 二四

北敦〇四〇〇八號 無量壽宗要經 二五

北敦〇四〇〇九號 大乘入楞伽經卷三 二五

北敦〇四〇一〇號 大辯邪正經 三一

北敦〇四〇一一號 小品般若波羅蜜經(異卷)卷九 三六

北敦〇四〇一二號 妙法蓮華經卷六 四〇

北敦〇四〇一三號 金剛般若波羅蜜經 四一

北敦〇四〇一四號 金剛般若波羅蜜經 四二

北敦〇四〇一五號 大般若波羅蜜多經卷五七四 四六

北敦〇四〇一六號 光讚經(兌廢稿)卷八 五〇

北敦〇四〇一七號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷一〇 五一

北敦〇四〇一八號 佛名經(十六卷本)卷一一 五五

北敦〇四〇一九號 金光明最勝王經卷二 五八

北敦〇四〇二〇號 維摩詰所說經卷中 六一

北敦〇四〇二一號 大般若波羅蜜多經卷三八二 七四

北敦〇四〇二二號 妙法蓮華經卷三 八二

北敦〇四〇二三號 大般若波羅蜜多經卷三六〇 八四

北敦〇四〇二四號 金剛般若波羅蜜經(偽卷) 八七

北敦〇四〇二五號 妙法蓮華經度量天地品 八九

北敦〇四〇二六號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 九一

北敦〇四〇二七號 妙法蓮華經度量天地品 九三

北敦〇四〇二八號 妙法蓮華經卷七 九四

北敦〇四〇二九號 瑜伽師地論卷五一 九六

北敦〇四〇三〇號 金剛般若波羅蜜經 一〇〇

北敦〇四〇三一號 大方廣佛華嚴經(晉譯五十卷本)卷一 一〇八

北敦〇四〇三二號 金光明最勝王經卷四 一一六

北敦〇四〇三三號 大般若波羅蜜多經卷二二二 一一八

北敦〇四〇三四號 金光明最勝王經卷七 一二五

北敦〇四〇三五號 大般若波羅蜜多經卷三九〇 一三二

北敦〇四〇三六號 大般涅槃經(北本 異卷)卷一七 一三九

北敦〇四〇三七號 大乘稻竿經 一四二

北敦〇四〇三八號 佛名經(十六卷本)卷六 一四五

北敦〇四〇三九號 灌頂章句拔除過罪生死得度經 一四九

北敦〇四〇四〇號 八相成道變文(擬) 一五二

北敦〇四〇四一號 四分比丘尼戒本 一七一

北敦〇四〇四二號 妙法蓮華經(羅什原本)卷六 一七四

北敦〇四〇四三號 金剛般若波羅蜜經 一八四

北敦〇四〇四四號 妙法蓮華經卷一 一八六

北敦〇四〇四五號 金剛般若波羅蜜經 一八八

北敦〇四〇四六號 金剛般若波羅蜜經 一八九

北敦〇四〇四七號 太上洞玄靈寶天尊名(擬) 一九三

北敦〇四〇四七號背 大乘百法明門論開宗義決疏(擬) 一九八

北敦〇四〇四八號 維摩詰所說經卷上 二〇三

北敦〇四〇四八號背 名籍(擬) 二〇六

北敦〇四〇四九號 觀彌勒菩薩上生兜率天經 二〇七

北敦〇四〇五〇號 金光明最勝王經卷一 二一一

北敦〇四〇五一號 大般若波羅蜜多經卷四三二 二一二

北敦〇四〇五二號 受三歸八戒文(擬) 二一六

北敦〇四〇五三號 妙法蓮華經卷六 二二二

北敦〇四〇五四號 大般若波羅蜜多經卷四三二 二二四

北敦〇四〇五五號 佛名經(十六卷本)卷一一 二二六

北敦〇四〇五六號 妙法蓮華經(八卷本)卷四 二三一

北敦〇四〇五七號 大般若波羅蜜多經卷三二〇 二四〇

北敦〇四〇五八號 金剛般若波羅蜜經 二四七

北敦〇四〇五九號 阿彌陀經 二四八

北敦〇四〇六〇號 大般涅槃經(北本)卷二七 二五〇

北敦〇四〇六一號 金光明最勝王經卷二 二五二

北敦〇四〇六一號背 殘文書(擬) 二五二

北敦〇四〇六二號 佛名經(十六卷本)卷一 二五四

北敦〇四〇六三號 佛名經(十六卷本)卷一一 二五九

北敦〇四〇六四號 金光明最勝王經卷一 二六三

北敦〇四〇六四號背 驅怪文(擬) 二六八

北敦〇四〇六五號 妙法蓮華經卷二 二七〇

北敦〇四〇六六號 大般涅槃經(北本 異卷)卷一九 二七五

北敦〇四〇六七號 妙法蓮華經卷一 二八四

北敦〇四〇六八號 四分比丘尼戒本 二八五

北敦〇四〇六九號 大般涅槃經(北本)卷二九 二八七

北敦〇四〇七〇號 妙法蓮華經卷五 二九〇

北敦〇四〇七一號 大般涅槃經(南本 兌廢稿)卷二四 二九一

北敦〇四〇七二號 金光明最勝王經卷七 二九二

北敦〇四〇七三號 妙法蓮華經卷五 二九六

北敦〇四〇七三號背 善財童子譬喻經(于闐文) 二九七

北敦〇四〇七四號 迴向輪經 二九八

北敦〇四〇七五號 妙法蓮華經卷二 三〇〇

北敦〇四〇七六號 大般若波羅蜜多經卷四三二 三〇一

北敦〇四〇七七號 妙法蓮華經卷四 三〇四

北敦〇四〇七八號 大般若波羅蜜多經卷一〇八 三〇六

北敦〇四〇七九號 妙法蓮華經卷四 三一三

北敦〇四〇八〇號 四分比丘尼戒本 三一五

北敦〇四〇八一號 大般若波羅蜜多經卷七〇 三一九

北敦〇四〇八二號 金剛般若波羅蜜經 三二一

北敦〇四〇八三號 因緣心論釋開決記 三二三

北敦〇四〇八三號背 千字文雜寫(擬) 三三一

北敦〇四〇八四號 大般若波羅蜜多經卷七〇 三三五

北敦〇四〇八五號一 大目乾連冥間救母變文(二卷本)卷一 三三七

北敦〇四〇八五號二 大目乾連冥間救母變文(二卷本)卷二 三三九

北敦〇四〇八六號 大般若波羅蜜多經卷二四〇 三四一

北敦〇四〇八七號 四分比丘尼戒本 三四三

北敦〇四〇八八號 大般若波羅蜜多經卷七〇 三四六

北敦〇四〇八九號 妙法蓮華經卷六 三四八

北敦〇四〇九〇號 金光明經卷四 三五〇

北敦〇四〇九一號 大般若波羅蜜多經卷七九 三六一

北敦〇四〇九二號 佛名經(十六卷本)卷一三 三七二

北敦〇四〇九三號 七階佛名經 三七四

北敦〇四〇九四號 妙法蓮華經卷一 三七九

北敦〇四〇九五號 佛名經(十六卷本)卷七 三八二

北敦〇四〇九六號 金剛般若波羅蜜經 三九九

北敦〇四〇九七號 思益梵天所問經(異卷)卷三 四〇二

北敦〇四〇九八號 大般涅槃經(北本 宮本)卷二一 四一五

北敦〇四〇九九號 太上洞玄靈寳無量度人上品妙經 四一八

北敦〇四一〇〇號 大般若波羅蜜多經卷一七四 四二〇

好的,这是一份关于《国家图书馆藏敦煌遗书·第五十五册》内容之外的图书简介,旨在详细介绍其他相关或可作对比的典籍,但不会提及《第五十五册》的具体内容: --- 馆藏珍品系列:《敦煌学前沿研究与文献考辨》 总述 本辑文献集汇集了当代敦煌学研究领域内,针对敦煌莫高窟出土的、特别是编号清晰且具有明确历史或文化背景的早期写卷的深入分析与考证。它并非聚焦于某一特定册号的全部内容,而是旨在构建一个宏大的敦煌文献研究坐标系,通过对比分析不同时期、不同类别的文书,揭示敦煌石窟群在中古时期作为文化交汇中心的复杂面貌。本书的重点在于对那些在敦煌学界具有里程碑意义的、尚未被系统性整理或存在争议的文献片段的重新审视。 第一部分:早期藏文、回鹘文文书的语文学考察 本部分集中探讨了敦煌遗书特展中,除去汉文佛经之外的少数民族文字典籍的语源学与社会史价值。我们详细考察了编号为P.2800-3000段(注:此为虚构编号范围,代表早期非汉文文书集中区)的吐蕃时期行政文书。这些文书,虽然在流传中多有残损,但其所使用的藏文书写体——尤其是乌尔敦-敦珠风格的草书——为我们重建唐代河西走廊的政治生态提供了不可替代的视角。 具体分析包括: 1. 职官体系的变迁:比对了吐蕃统治时期与归义军治理初期,对同一类地方职位的不同称谓,如“悉勃”与“莫贺咄”等称谓在敦煌地方史中的权重变化。 2. 历法与度量衡:借助残存的契约和账簿,我们首次对敦煌地区在不同政权更迭下所采纳的月相历和度量衡系统进行了精密的换算与对比,修正了以往基于零散记载的估算误差。 3. 宗教融合的痕迹:通过对早期藏文佛典抄写本的纸张、墨色和装帧工艺的分析,揭示了本土密宗元素如何渗透进中原传入的显宗文本之中,展示了文化吸收的非线性过程。 第二部分:宋元时期民间契约与俗文学的社会学解读 本卷的第二核心部分,聚焦于敦煌出土的白话文书和民间实用文本,这些材料是重建唐宋五代社会生活肌理的钥匙。我们筛选了大量并非直接以佛教教义为主,而是关乎民间经济活动、法律纠纷与日常生活记录的文书。 重点研究对象包括: 1. 佃农租约的细微差别:选取了五代时期敦煌城郊“三里堡”与“瓜州路”两地的土地租借契约作为对比样本。分析了不同地理位置上的佃农与地主之间在收成分成比例、劳役负担以及违约惩罚条款上的显著差异,这直接反映了当时区域经济的差异性。 2. 俗讲变文的文本流变:对保存相对完整的《伍子胥变文》和《王昭君变文》的抄写底本进行了版本比较。我们发现,在流传过程中,某些道德说教色彩过浓的版本,其情节删减与增饰,与其抄写者身份(例如,是寺院的抄经生还是市井的说书人)有直接关系。 3. 女性视角下的法律文本:特别关注了涉及“妻”、“妾”、“婢”身份的婚姻财产分割文书。通过对这些“弱势群体”的财产继承权的文本描述,反思了当时社会对女性经济权利的实际保障程度,而非仅仅依赖于教法条文。 第三部分:经卷装帧与抄写工艺的物质文化研究 本研究不侧重于经文内容本身,而是将敦煌遗书视为物质载体进行考究。本部分引入了材料科学分析方法,对一批纸质脆弱、墨色脱落严重的残卷进行了无损检测。 主要研究成果包括: 1. 纸张的产地溯源:通过纤维素分析和微量元素检测,成功比对了来自河西走廊沿线和中原地区纸张的制作工艺差异,为确定文书的最终抄写地点提供了物理证据。例如,某些采用麻絮含量较高的纸张,被证实极可能源自甘肃西部的古老作坊。 2. 校勘符号的系统性梳理:我们详尽地整理了自唐代中晚期至宋代早期,敦煌写经中所使用的校勘符号(如“△”、“○”、“□”及其变体)。研究表明,这些符号并非随机标记,而是遵循了一套有地域性和时间性的“校对规范”,不同时期对“缺文”或“衍文”的处理方式截然不同。 结语 本辑文献研究的价值在于,它试图从敦煌学研究的“外围”和“底层”入手,通过对语言、社会、物质层面的细致解剖,为理解敦煌石窟所承载的多语种、多民族、多层面的古代中国图景,提供了一套相互印证的坚实证据链。它强调的是文献的“存在方式”,而非仅仅“记录的内容”,从而拓宽了敦煌学研究的视野。 ---

作者简介

本书以中国国家图书馆收藏的16000多件敦煌遗书为底本影印出版。是迄今为止披露该馆敦煌遗书藏品最大最全的一部大型图录。除图版外,有总目、条记目录及新旧编号对照表。本书对敦煌遗书的文献研究、文物研究与文字学研究具有重要价值,是敦煌学研究、中古史研究、文献学研究、宗教学研究必不可少的第一手资料。每册定价990元。

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读后感

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我花了数周时间,才勉强适应了其中一些字体的辨认难度。这套书的排版风格,明显是依照古代手抄本的习惯来编排的,没有现代书籍那种清晰的行间距和规范的对齐方式。特别是那些隶书和楷书的混用,以及某些地方为了适应纸张的限制而产生的字体扭曲,对我这个非专业的读者来说,简直是一场视觉上的挑战。有些篇目的注释标注得极其简洁,甚至有些晦涩,需要反复对照上下文才能勉强理解作者在特定历史背景下的真实意图。这感觉就像是拿到了一份未经现代学者整理的原始档案,虽然费力,但每一次成功解读一个难点,都会带来巨大的成就感。与其说是在“阅读”,不如说是在“破译”,这无疑对读者的专注度和耐心提出了极高的要求。它绝不是那种可以轻松翻阅的消遣读物,更像是需要投入严肃学术态度的研究材料,每一笔一画都可能蕴含着被历史遗忘的知识碎片。

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从内容上看,它的广博性令人叹为观止,涵盖了从佛教经义的精深探讨到世俗生活琐事的零星记录,展现了一种百科全书式的文化切面。我尤其对其中关于早期民间信仰和俗文学的片段很感兴趣,这些内容往往是主流史书避而不谈或记录不详的。比如,那些关于民间故事的片段,虽然语言古奥,但其叙事结构和人物原型,与后世流传的许多故事有着千丝万缕的联系,让我看到了文化传承的连续性。这些“边缘”的文本,恰恰是还原当时社会精神风貌最生动的佐证。它就像一个巨大的时间胶囊,里面装满了普通人的喜怒哀乐,以及那些宗教人士在异域传播信仰时的挣扎与坚持。对比其他更偏重官方或核心教义的文献,这套书更接近那个时代呼吸的真实频率,充满了烟火气和人情味,让人在仰望宏大历史叙事的同时,也能感受到微观个体的存在。

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这套书的装帧设计,坦白讲,充满了对运输和保存的挑战,这本身就反映了那个时代技术局限下的无奈与坚韧。考虑到它经历了漫长的岁月和复杂的地理环境,能够以相对完整的面貌留存至今,本身就是一种奇迹。纸张的脆弱性、油墨的易洇性,都使得每一次翻动都必须小心翼翼,生怕一个不慎就破坏了那份脆弱的平衡。在现代标准下,它肯定是不合格的“耐用产品”,但正是这份“不耐用”,反而凸显了其历史的珍贵性——它提醒我们,人类的知识传承是多么依赖于环境的稳定和后世的守护。每一次小心翼翼地将书页合拢,都伴随着一种对前人保存智慧的敬意,也深切体会到,我们今天所能接触到的每一个字,都凝聚了无数人的努力,对抗着时间和遗忘的巨大洪流。

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这本装帧精美的书卷,光是捧在手里,就能感受到一股历史的厚重感。书页的质地摸上去粗粝而温润,仿佛穿越了千年的时光,那些笔触和墨痕都在无声地诉说着往昔的故事。我最欣赏的是它那种未经雕琢的朴拙之美,没有现代印刷品的完美无瑕,却充满了时间的印记。每一页的边缘都微微泛黄,有些地方甚至能看到细微的虫蛀痕迹,这恰恰是它最宝贵的证明,说明它真正经历过岁月的洗礼,而不是某种工业化的复制品。装订的方式也极为讲究,透着一股古老的匠人精神,让人不禁想象当年制作者的心血。翻开其中一页,扑面而来的是那种特有的,混合着陈旧纸张和干燥灰尘的气味,深吸一口,仿佛能闻到大漠深处的风沙味。这种沉浸式的体验,是任何高清扫描件都无法比拟的。它不仅仅是一本书,更像是一个活着的历史标本,让人肃然起敬,同时又心生好奇,究竟这些文字背后隐藏了多少失落的文明细节。

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说实话,这本书的实用性对于普通爱好者来说,门槛实在太高了,它更像是一个面向资深学者和专业研究机构的珍藏品。如果你期待的是一段流畅的、有现代白话注释的阅读体验,那么你可能会很快感到沮丧。每一次想深入了解其中某个概念时,都必须准备好另一本参考书、一部字典,甚至是外语词汇表,进行交叉验证。这套书的“开放性”在于,它为你提供了原始材料,但后续的工作——即解释和构建意义——完全落在了读者肩上。我感觉自己像是站在一个巨大的知识矿脉前,手里只有一把小小的镐头,每挖出一粒砂金,都需要耗费大量的体力与智慧。这并不是批评,而是描述一种客观事实:它的价值不在于“易读”,而在于其“原始性”和“不可替代的史料价值”,它要求读者具备独立研究的能力,而不是仅仅做一个被动的接收者。

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